○吳興文

要不是1934年6月唐英偉與李樺組織廣州現(xiàn)代版畫研究會共同創(chuàng)作《現(xiàn)代版畫》十八輯，其中第九、十八兩輯是藏書票專輯，如今隨著藏書票的收藏而為人所知，恐怕早已成為歷史的塵埃了。而且就在隔年，他出版了他的第一本木刻作品《青空集》和《藏書票集》。后來他到了香港之后回憶：

在這期間，較有趣的要算我的《藏書票集》的出版。它不但是紀(jì)念友情的一葉小舟，而且其中的木刻小品的趣味給人濃厚的興趣和情感。可惜的是這小集子印成后，僅寄贈給數(shù)位摯友而已，余下來的，趕不及分發(fā)各地木刻作者，就毀于戰(zhàn)火了。

在抗日的浪潮之前，他仍不忘珍貴的友誼，這就是透過藏書票此一載體留給后人最佳的禮物。據(jù)我所知，唐英偉的《藏書票集》可說是中國第一本藏書票集。而且他為茅盾主編《中國的一日》卷首，創(chuàng)作了一幅六英尺的同名的木刻長卷，縮印在四聯(lián)的插頁中。

七七事變后，他在廣州出版了一冊《抗戰(zhàn)木刻》。輾轉(zhuǎn)到香港后，認(rèn)識了許地山，他是當(dāng)時香港大學(xué)中文學(xué)院的主任。在他的書房，可以看到很多古籍木刻的插圖，而且提倡學(xué)習(xí)簡潔有力的漢代石刻線條，于是唐英偉請他在木刻藝術(shù)上指導(dǎo)和幫助。唐英偉于1939年8月20日在香港出版《中國的血》木刻集，許地山給它題詞：“愿將此中的一切，永刻在人人底心版上?！?/p>

難能可貴的是，該書的封底是一款藏書票，可見處于抗日戰(zhàn)爭激烈時期，他仍在香港以版畫為筆，號召同胞抗日；同時借著藏書票的創(chuàng)作，沒有忘記他那幫在大后方從事木刻創(chuàng)作的朋友。畫面上銳利的刀鋒，充滿了戰(zhàn)斗力，仿佛他是一個英勇的戰(zhàn)士，從戰(zhàn)火中突圍而出。

對于這么一個以友誼為藏書票創(chuàng)作核心的人，后來為什么離開他的木刻創(chuàng)作的朋友，一人只身投入香港，實在讓人費解。1995年3月，梅創(chuàng)基帶我去拜訪他時，他已過八十高齡，還在為香港九七回歸創(chuàng)作一幅超過百米的香港本島、九龍及各島嶼環(huán)島風(fēng)光的水墨畫。是否意味著木刻已成追憶，香港是他終老于斯的居所？如今隨著他的去世，我們只能從后來他在香港回顧1946年10月李樺給他的兩封信后的感言，得知他的心路歷程了：

既不愿談?wù)?，更不想與政治人物結(jié)不解緣，因為這個緣故，我決心不想再作三日京兆的浮沉官海的迷夢。只愿寄情于杭州西子湖的山水間，虛度戰(zhàn)后的殘生，于愿已足。誰知道青年的記憶于一夜風(fēng)雨飄搖之中，又令我重溫著南海之濱的舊夢了?；氐较愀蹃碜髦趁竦刂髁x者的幫閑者，在這插翼難飛的樊籠中，受困了二十多年之久，指望早日恢復(fù)生活的自由，和創(chuàng)作藝術(shù)的自由，可惜一延二三十年了，我的木版已化成灰燼，而我的內(nèi)心卻仍熱烈的期待著！

他在70年代出版《版畫與雕塑》個人作品集后，再也沒有參與任何公開的活動了。等到這熱烈的期待又過了二三十年，最后只能寄情于水墨畫了。只留下十余款藏書，讓我苦苦去追尋。作為一個新興木刻運動的先行者，他令我們永遠(yuǎn)忘不了。