劉玉梅

對(duì)于黨報(bào)理論宣傳來(lái)說(shuō),版面的意義就在于擁有讀者。否則,所有的努力都只能是浪費(fèi)。所以,作為報(bào)紙理論版面的具體操作者,我們的所有努力都應(yīng)圍繞如何讓我們的版面更加廣泛地走向讀者這個(gè)主題。之所以這樣說(shuō),一是因?yàn)槔碚撟呦虼蟊娛屈h報(bào)理論宣傳的需要。馬克思主義的最高境界就是它最大限度的大眾化和通俗化, 黨報(bào)理論宣傳的作用,在于宣傳黨的方針政策、引導(dǎo)人們的思維、開(kāi)啟人們對(duì)前沿性問(wèn)題的理解、指導(dǎo)人們的實(shí)踐,所以,理論如果不能走向普通大眾,其宣傳引導(dǎo)作用就很難發(fā)揮。二是報(bào)紙普及性的自身需要。報(bào)紙閱讀的大眾性,要求報(bào)紙的內(nèi)容必須面向更為廣泛的大眾讀者群。某種程度上說(shuō),報(bào)紙受眾的多少,決定著報(bào)紙生存的空間,報(bào)紙的生存首先要贏得讀者,這種生存的內(nèi)在要求,決定著報(bào)紙所有的內(nèi)容必須為最廣泛地贏得讀者而努力。三是大眾閱讀習(xí)慣與閱讀期待的客觀性使然。在輕松閱讀的時(shí)代,讀者排斥艱澀的字眼、生僻的詞句、很費(fèi)思索的專(zhuān)業(yè)化論說(shuō),而更希望深刻的道理簡(jiǎn)單化,大家只對(duì)想弄明白而又能弄明白的東西感興趣。對(duì)更多的普通讀者而言,幾乎很少有人愿意在看了半天,依舊云里霧里地找不著北的東西里勞神。所以,報(bào)紙理論宣傳,同樣不能不考慮大眾的閱讀期待,而自顧自地長(zhǎng)篇大論、生僻偏冷,如果是那樣,就自然很難贏得讀者。

要使理論真正走向大眾,必須從以下幾個(gè)方面做出努力:

重大問(wèn)題具體化

黨報(bào)理論宣傳肩負(fù)著圍繞黨的方針政策、圍繞地方黨委和政府的重大決策進(jìn)行理論宣傳和引導(dǎo)的任務(wù)和使命,所以,對(duì)一個(gè)時(shí)期的重大理論問(wèn)題必須及時(shí)充分地做好宣傳和引導(dǎo)。一般來(lái)說(shuō),這類(lèi)問(wèn)題大多比較生硬,概念化的東西較多,如果只從大的概念出發(fā)去選題和論述,就勢(shì)必要走入空洞、乏味的誤區(qū),如此,雖則版面上宏篇大論,實(shí)際上讀者寥寥,宣傳的目的和宣傳的實(shí)際效果自然蕩然無(wú)存。要避免這一點(diǎn),就必須做到結(jié)合實(shí)踐,直面社會(huì)。這一結(jié)論,主要出于兩個(gè)方面的考慮:

其一,理論是灰色的,實(shí)踐之樹(shù)常青。我國(guó)正處于社會(huì)變革的時(shí)期,新的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題迫切需要理論的回答與指導(dǎo)。理論如果不結(jié)合實(shí)踐的發(fā)展,只是機(jī)械地重復(fù)固定的原則,就不會(huì)有生命力。原則是重要的,但它又不是一成不變或獨(dú)一無(wú)二的。恩格斯這樣看待原則:“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn),而是它的最終結(jié)果?！币蚨?不要幻想理論上的一勞永逸:只要確定了一些基本原則,我們就可以“包醫(yī)百病”了。這種想法,我們稱(chēng)之為教條主義。 所以,黨報(bào)理論宣傳,切忌大而空泛的說(shuō)教,要注重結(jié)合讀者的現(xiàn)實(shí)需要,把重大的理論問(wèn)題融會(huì)到對(duì)現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題的分析回答之中去。

其二,理論屬于社會(huì)科學(xué),也是整個(gè)科學(xué)體系中的重要組成部分?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力,但社會(huì)科學(xué)變?yōu)樯a(chǎn)力,需要一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。這個(gè)轉(zhuǎn)化包括兩個(gè)步驟:一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)要被勞動(dòng)者所掌握。如果將科學(xué)理論置于象牙塔尖,僅供研究者自我欣賞,就無(wú)法產(chǎn)生推動(dòng)生產(chǎn)力的作用,因而需要貼近群眾、貼近生活;二是要能將它運(yùn)用于實(shí)踐。問(wèn)題在于,如果理論對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題不能做出回答和解釋,又如何用它來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐呢?所以,社會(huì)科學(xué)不僅需要緊密聯(lián)系實(shí)踐,而且需要理論上的徹底。也就是說(shuō),要堅(jiān)持邏輯上的一貫和研究上的深入。把理論闡述的深刻性、準(zhǔn)確性和語(yǔ)言、形式的大眾化、通俗性有機(jī)結(jié)合。

疑難問(wèn)題簡(jiǎn)單化

有的文章,動(dòng)輒黑格爾、薩特,本來(lái)就不怎么明白的問(wèn)題,讓人更加匪夷所思,或者是一長(zhǎng)串的數(shù)字,或者是非常專(zhuān)業(yè)化的表述,洋洋灑灑了幾大段,讀者卻連其中的概念都弄不明白,這樣的文章即使學(xué)術(shù)性再高,對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō),也只是一紙空文,報(bào)紙理論宣傳引導(dǎo)和指導(dǎo)性的功能自然也就蕩然無(wú)存。要讓讀者感興趣,就必須讓讀者讀得懂,用通俗易懂的文字,把大家心存疑惑的問(wèn)題講清楚。對(duì)報(bào)紙讀者來(lái)說(shuō),最容易引起閱讀興趣的東西,是對(duì)他們有用的東西,所以,讀懂,是最基本的要求,同時(shí)也是理論走向大眾閱讀的根本的要求。我們完全可以說(shuō),如果沒(méi)有通俗易懂,就不可能擁有更多的讀者。佶屈聱牙艱澀生冷,是報(bào)紙理論宣傳的大忌。理論,尤其是黨報(bào)理論切不可鉆進(jìn)學(xué)術(shù)的象牙塔里,遠(yuǎn)離大眾,而應(yīng)注重以通俗易懂的方式把疑難問(wèn)題分解簡(jiǎn)化,以易于普通讀者理解和接受。

因此,立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)、世俗民生,探索理論與實(shí)踐結(jié)合,是黨報(bào)理論宣傳的方向,做到復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化,學(xué)術(shù)問(wèn)題通俗化。在結(jié)合實(shí)踐、跟進(jìn)實(shí)踐、導(dǎo)引實(shí)踐上下工夫,強(qiáng)化理論的“可操作性”。

問(wèn)題切入貼近化

理論宣傳歷來(lái)是黨報(bào)的優(yōu)勢(shì)之一。圍繞黨的路線、方針、政策和重要決策,聯(lián)系人民群眾的思想認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐,發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng),搞好理論宣傳,有利于增強(qiáng)黨報(bào)的指導(dǎo)性、權(quán)威性,是以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人的有效舉措。這里,一個(gè)很重要的前提就是,理論文章的切入必須考慮大眾的閱讀心理和閱讀需要,從讀者最感興趣的問(wèn)題切入,通過(guò)對(duì)具體問(wèn)題的具體分析論證,破解他們心中的疑團(tuán),真正發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的功能。

黨報(bào)理論宣傳不是對(duì)黨的理論、路線、方針、政策的簡(jiǎn)單重復(fù)、注釋和一般意義上的解讀和引申,而是更強(qiáng)調(diào)宣傳的貼近和有效,要求具體問(wèn)題具體分析地把黨的路線、方針、政策貫徹到群眾的實(shí)踐中去,在理論與實(shí)踐的結(jié)合中宣傳理論。從這個(gè)意義上考慮,我們完全可以說(shuō),如果一味強(qiáng)調(diào)理論宣傳中的說(shuō)理性、系統(tǒng)性、思辨性、深刻性等理論性因素,而忽視理論宣傳的貼近性,就往往會(huì)使理論宣傳走進(jìn)枯燥、苦澀的怪圈,如此一來(lái),就很難有理論宣傳的有效性,黨報(bào)宣傳群眾、引導(dǎo)群眾的作用自然也就蕩然無(wú)存。所以,黨報(bào)理論宣傳在堅(jiān)持理論性的同時(shí),更要強(qiáng)調(diào)貼近性,注重提升理論宣傳的藝術(shù),選取普通讀者關(guān)心關(guān)注的話題、采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)豐富深刻的理論蘊(yùn)涵。在具體操作中,堅(jiān)持理論的貼近性,就是要針對(duì)黨報(bào)的讀者構(gòu)成情況,緊密聯(lián)系黨和國(guó)家的大局實(shí)際、面向普通大眾關(guān)心關(guān)注的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,去破解和探析,在深入淺出上多努力。

語(yǔ)言表述明朗化

理論文章內(nèi)容的深刻和思考的凝重,使得其表述往往艱深難懂。因此,對(duì)理論文章而言,文字的艱澀似乎理所當(dāng)然。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,列寧有一句非常經(jīng)典的話:“對(duì)人民不要故作高深,要通俗易懂?！泵珴蓶|也曾在對(duì)出版界的談話中指出:“報(bào)上的文章,‘短些,短些,再短些是對(duì)的,‘軟些,軟些,再軟些要考慮一下。不要太硬,太硬了人家不愛(ài)看,可以把軟和硬兩個(gè)東西統(tǒng)一起來(lái)。文章寫(xiě)得通俗、親切,由小講到大,由近講到遠(yuǎn),引人入勝,這就很好?！蔽恼律傩┥驳恼f(shuō)教和死板的套話、官話,寫(xiě)得軟一些,淺顯一些,反倒會(huì)更耐讀。準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、通俗,也應(yīng)該是理論文章的特征。黨報(bào)理論宣傳不同于學(xué)術(shù)期刊的理論研究,它所面對(duì)的是普通大眾,追求的是對(duì)理論和實(shí)踐問(wèn)題的釋疑解惑,所以,語(yǔ)言的輕松與明朗應(yīng)該成為追求的底線。

事實(shí)上,現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的理論建構(gòu)越來(lái)越專(zhuān)門(mén)化。專(zhuān)門(mén)化的人文社會(huì)科學(xué)理論陳述,也就遵循自身嚴(yán)格的理論邏輯進(jìn)行著。于是,人文社會(huì)科學(xué)理論愈來(lái)愈成為公眾難以理解和消化的高頭講章,專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)、晦澀的推斷、復(fù)雜的論證,使得公眾難以明了究竟不說(shuō),而且還會(huì)產(chǎn)生厭倦感。而事實(shí)上,真正好的理論,并非只需專(zhuān)門(mén)化的表述才可說(shuō)透其高深,明麗的語(yǔ)言往往最能使理論走向更加廣闊和遼遠(yuǎn)成為可能,《房龍地理》之所以紅遍世界,引起那么多人廣泛的閱讀興趣,就是一個(gè)很好的明證。

從另一個(gè)角度說(shuō),現(xiàn)代社科理論與日常生活本身就緊密相關(guān),這一點(diǎn),既從理論得以誕生的問(wèn)題源頭上得到規(guī)定,也從理論得以延伸其邏輯的歷史支撐上得到理解,更從理論得以獲得影響現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際價(jià)值上得到印證。所以,人文社會(huì)科學(xué)理論本身就具有對(duì)普通人引領(lǐng)的要義。黨報(bào)理論宣傳更應(yīng)如此,采用公眾明白的語(yǔ)言來(lái)表述公眾關(guān)心的問(wèn)題、從普及的角度解釋我們的生活狀態(tài)、進(jìn)行有關(guān)理論問(wèn)題的探討與引導(dǎo)更具現(xiàn)實(shí)意義。所以,黨報(bào)理論文章的語(yǔ)言運(yùn)用應(yīng)注重深入淺出、簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂。

更進(jìn)一步說(shuō),相比而言,在公眾對(duì)于現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)還較為陌生的當(dāng)下中國(guó),以公共話語(yǔ)表述理論蘊(yùn)涵,有著與理論的創(chuàng)造性研究一樣重要的意義。以通俗的語(yǔ)言、活潑的表達(dá)、深入淺出的說(shuō)解,將高深的理論向公眾傳遞,對(duì)于增強(qiáng)黨報(bào)理論宣傳的實(shí)際效果具有不可小覷的價(jià)值。這方面,清新明麗的表述是不可或缺的一個(gè)重要方面。

(作者單位:河南日?qǐng)?bào)社)

編校:施 宇