柏春林，歐永寧

(湖南科技學院 思想政治理論教學部，湖南 永州 425100)

黨的十七大正式提出了“中國特色社會主義理論體系”，這個理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。50年前，毛澤東《論十大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為代表的“探索實踐的智慧”就是這個理論體系的開創(chuàng)篇。不僅因為這是我黨探索中國社會主義建設的早期理論成果，也不僅僅因為從《論十大關系》開始對中國社會主義建設道路的思考形成了比較系統(tǒng)的思路，更在于它對中國特色社會主義理論具有開創(chuàng)意義。

一

這種開創(chuàng)意義，首先體現(xiàn)在提供了中國特色社會主義理論體系形成發(fā)展的主要根本點。

第一，宣示了解放思想，實事求是，把馬克思列寧主義與中國實際相結合的基本立場?！敖夥潘枷搿钡谋硎?，毛澤東在1958年才提出，但《論十大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話內(nèi)容體現(xiàn)了解放思想的光輝。“雙百”方針和“長期共存，互相監(jiān)督”方針的闡述，就是如此。講話也一再直接說到要解放思想，實事求是問題，如強調(diào)“黨內(nèi)一些人有一個時期搞過教條主義，那時我們批評了這個東西。但是現(xiàn)在也還是有?！盵1]毛澤東考慮中國社會主義建設時，正值蘇共二十大后形成社會主義國家的“多事之秋”，促使他解放思想、實事求是地對待中國社會主義建設這一“必然王國”。毛澤東一再提到，1956年前對于搞建設，是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，總覺得不滿意。[2]從《論十大關系》開始有了自己的建設路線。[1](P369)《論十大關系》開篇的解放思想、實事求是的理論探索，確立了我國社會主義建設從實際出發(fā)，把馬克思列寧主義與中國實際相結合的基本立場、基本思路，在實際上宣示了解放思想，實事求是的思想路線。同時，也開創(chuàng)了中國社會主義建設理論探索的方法和風氣。

1984年，鄧小平說：“我們?nèi)〉玫某删?，如果有一點經(jīng)驗的話，那就是這幾年來重申了毛澤東同志提倡的實事求是的原則。……現(xiàn)在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結合”。[3]反映出思想路線對后來發(fā)展的開創(chuàng)意義。

1956年4月，《論十大關系》講話的同時，毛澤東在中央書記處會上發(fā)出了把馬克思主義同中國實際“第二次結合”的號召：過去我們把馬克思列寧主義同中國實際相結合，現(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路。[4]這是堅持實事求是思想路線對待中國社會主義建設的必然，也是確定中國社會主義建設探索的總“題目”。

第二，強調(diào)獨立自主，走自己的路，實際明確了建設中國特色社會主義的基本主張?！敖ㄔO有中國特色社會主義”概念是鄧小平在黨的十二大開幕詞中才提出的，但基本立場、觀點在《論十大關系》中已經(jīng)明確。1956年 2月，蘇共二十大，進一步暴露了蘇聯(lián)在社會主義建設中存在的問題，毛澤東強調(diào)“以蘇為鑒”。以蘇聯(lián)為鑒，根據(jù)中國國情走自己的路，是《論十大關系》的基本思想。這一探索的邏輯起點和歷史起點，使兩個講話成為探索“走自己的路”的早期最重要的理論成果?！墩撌箨P系》論及，并由《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》專題論述的“中國工業(yè)化道路”，提出“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉”。既是宣示走中國特色的發(fā)展道路的基本主張，也是當今“中國特色新型工業(yè)化道路”的早期表述，更是類似后來鄧小平說的“中國式的現(xiàn)代化”，代表毛澤東主張建設中國特色社會主義的基本思想。兩個講話沒有明確地說出“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”。卻是從這一角度立論，并有相近表述。所以，鄧小平在十二大開幕詞中說“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！本拖袷恰墩撌箨P系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》主張的歷史回聲。

第三，明確社會主義發(fā)展動力，奠基改革開放思想。“改革開放”一詞是鄧小平在1980年才提出，但《論十大關系》從改革領導管理體制和計劃經(jīng)濟體制表達了體制改革精神。在這一精神指導下，黨的八大及其前后探索了體制改革。講話還從對外開放的立場上論述“向外國學習”思想，雖然“向外國學習”與對外開放不是一回事，但有根本的一致性。不久后毛澤東也明確提出了對外開放主張；《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》創(chuàng)造性明確社會主義社會的基本矛盾，并認定為社會主義發(fā)展的根本動力。從基本矛盾的分析中，明確社會主義社會的基本矛盾在內(nèi)容上與剝削階級社會相同，但性質(zhì)特點不同、表現(xiàn)形態(tài)不同，是非對抗性的，社會主義的發(fā)展就是通過改革不斷地解決不相適應的方面來實現(xiàn)。這為社會主義改革建立了理論根據(jù)。隨后，毛澤東還明確地提出了“改革”概念，指出：“中國的改革和建設靠我們來領導”，號召全黨全國人民“為改革和建設我們的社會而無所畏懼地奮斗?！盵6]還提出了經(jīng)濟體制改革的初步思想。

薄一波強調(diào)中國特色社會主義事業(yè)始于毛澤東，成于鄧小平。[5]鄧小平在改革開放之初強調(diào)說：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！盵6]

這兩個說法表明了中國特色社會主義理論是在堅持、恢復中發(fā)展兩個講話所代表的早期理論成果基礎上形成的。

二

作為中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)篇，也體現(xiàn)在從指導思想上奠定了科學發(fā)展觀的基礎。

第一，以“發(fā)展”為核心。1956年元旦社論把又多、又快、又好、又省作為中國社會主義建設指導方針向全國人民提出?！墩撌箨P系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》就是為了更好地發(fā)展中國社會主義而提供理論指導的?！鞍l(fā)展”這個詞在文獻中出現(xiàn)不多，是當時少用這個表述。那時毛澤東對發(fā)展的關注，從他1956年的一段話中反映出來。他說：“你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會主義，據(jù)說是有優(yōu)越性，結果你搞了五、六十年還不能超過美國，你像個什么樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！”[1](P275)《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》及同時期的講話一再強調(diào)現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的現(xiàn)代目標。[1](P89)

第二，確立以人為本的指導思想。1956年沒有“以人為本”的說法，以人為本是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務宗旨的體現(xiàn)。作為提出和倡導群眾路線的領袖，心中始終裝著群眾，也就是堅持以人為本的。建設中國社會主義，實行“調(diào)動一切積極因素”的基本方針和統(tǒng)籌兼顧方針是講“以人為本”。毛澤東說到統(tǒng)籌兼顧時強調(diào)，“這里所說的統(tǒng)籌兼顧，是指對于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們做計劃、辦事、想問題，都要從我國有六億人口這一點出發(fā)，”對一切問題，“都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當時當?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當?shù)陌才拧！盵1](P268)雖然沒有用“以人為本”的表述，但兩個講話把“以人為本”作為我國社會主義建設的指導思想。

第三，堅持全面協(xié)調(diào)發(fā)展的基本要求?！墩撌箨P系》就是從十大對立統(tǒng)一的關系上提出如何全面考慮、協(xié)調(diào)發(fā)展的政策策略。比如，在重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關系上，一方面強調(diào)以重工業(yè)為重點，另一方面又強調(diào)必須注重發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；在國家、單位和個人的關系上，強調(diào)必須兼顧國家、集體和個人三個方面?！皣液凸S，國家和工人，工廠和工人，國家和合作社，國家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭?！盵1](P227)兩個講話都是為中國社會主義全面協(xié)調(diào)、有序發(fā)展而進行的理論探索，體現(xiàn)以全面協(xié)調(diào)發(fā)展為基本要求。

第四，確立了統(tǒng)籌兼顧的根本方法。兩個講話總結歷史經(jīng)驗，一是從領導方法角度，強調(diào)作計劃、辦事情、想問題，解決各項問題，都要從統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)。明確統(tǒng)籌兼顧為建設中國社會主義的出發(fā)點；二是從化解各種人民內(nèi)部矛盾上，明確“統(tǒng)籌兼顧，適當安排”是必須堅持的正確方針；三是把堅持統(tǒng)籌兼顧同正確處理人民內(nèi)部矛盾這個國家政治生活的主題、同調(diào)動一切積極因素的基本方針有機結合起來。表明把統(tǒng)籌兼顧提升到戰(zhàn)略高度，作為中國社會主義建設的根本方法。

從兩個講話內(nèi)容看，確定了統(tǒng)籌兼顧方法的核心內(nèi)涵：一是以照顧好人、照顧好人民的事業(yè)為根本。講話始終著眼于對全國六億人的統(tǒng)籌兼顧，明確統(tǒng)籌兼顧就是要把人照顧好，搞好人民的事業(yè)；二是基本精神是統(tǒng)籌兼顧，調(diào)動一切積極因素。就是想問題、做計劃、作決策、辦事情，要顧及一切方面，正確處理各種矛盾關系，協(xié)調(diào)各方利益，以調(diào)動一切積極因素；三是基本方針是“統(tǒng)籌兼顧，適當安排”；四是基本點是“統(tǒng)籌”、“兼顧”和協(xié)調(diào)三方面。把統(tǒng)籌兼顧作為中國社會主義建設根本方法，既是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義具體生動的體現(xiàn)，更是總結黨的歷史經(jīng)驗，走自己的路，實現(xiàn)好的發(fā)展的正確抉擇。

三

作為中國特色社會主義理論體系開創(chuàng)篇，還表現(xiàn)在為構建社會主義和諧社會理論奠基。

構建社會主義和諧社會要以科學發(fā)展觀為指導，兩個講話有關科學發(fā)展觀的思想如上所述。還有一些最基本理論如社會主義社會矛盾學說、目標狀態(tài)思想等，在兩個講話中也有了理論形態(tài)。

第一，創(chuàng)立了社會主義社會矛盾學說，明確把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題，強調(diào)嚴格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，提出了不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決等一整套正確解決人民內(nèi)部矛盾的方法、原則。這是構建社會主義和諧社會的最重要的基本理論之一，是打開構建社會主義和諧社會大門的一把鑰匙。

第二，實際提出開放包容、“和而不同”的理念。這種理念是構建和諧社會所必需的。專制獨裁、封閉單一的社會不存在和諧構建。兩個講話提出“百花齊放，百家爭鳴”和多黨“長期共存，互相監(jiān)督”方針，在六條標準基礎上的求同存異等思想都體現(xiàn)出這種理念。毛澤東還把“雙百”方針提升為“治國”方略，強調(diào)領導我們的國家要采用“放”的方針而不是“收”的方針。這些內(nèi)容明確地蘊含著開放包容、“和而不同”的意念，這在當時的政治環(huán)境和理論準備不充分條件下，是很了不起的。

第三，提出了“各得其所”的目標狀態(tài)。毛澤東指出：“統(tǒng)籌兼顧，各得其所。這是我們歷來的方針。在延安的時候，就采取這個方針。”現(xiàn)在“我們的方針就是統(tǒng)籌兼顧，各得其所?！盵1](P186)強調(diào)堅持統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)“各得其所”。

各得其所，宋代理學家程子解釋說:“萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止于各于其所而已。”[7]把圣人治世境界定為“萬物庶事”各歸其所、各安其位。毛澤東這時用“各得其所”也是從社會主義社會目標狀態(tài)上說的。

延安時期，毛澤東曾說：“中國共產(chǎn)黨提出的各項政策，都是為著團結一切抗日的人民，顧及一切抗日的階級，……使全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要各得其所?！盵8]建國初期毛澤東強調(diào)在統(tǒng)籌兼顧方針下，“使各種經(jīng)濟成分，在具有社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟領導之下，分工合作，各得其所，以促進整個社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。”[9]注重照顧四面八方，以使全社會能各得其所。在開始全面建設社會主義時，把“各得其所”作為目標狀態(tài)，也是毛澤東對在中國社會主義“是什么”、“怎樣建設”的思考與回答。

毛澤東隨后又提出“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”。[10]這是對“各得其所”目標狀態(tài)的具體化明確。十六大提出和諧目標黨的表述為“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”，“鞏固和發(fā)展民主團結、生動活潑、安定和諧的政治局面”，足見社會主義和諧社會的目標狀態(tài)的一脈相承。

我們現(xiàn)在已明確了社會主義和諧社會民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的目標狀態(tài)。沒有用“各得其所”表述，但基本精神是一致的。兩個講話實際上也包含民主法制、公平正義、充滿活力、安定有序等初步思想。如“調(diào)動一切積極因素”就包含民主、公平正義的內(nèi)涵。延安時期和建國初期的歷史經(jīng)驗表明：“調(diào)動積極性是最大的民主?！盵3]“領導我們的國家可以采用兩種不同的方法，或者說兩種不同的方針，這就是放和收。放，就是放手讓大家講意見，使人敢于說話，敢于批評，敢于爭論；……發(fā)展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者自由；對于錯誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人。收，就是不許人家說不同意見，不許人家發(fā)表錯誤的意見，發(fā)表了就‘一棍子打死’?！覀儾扇》诺姆结?，因為這是有利于我們國家鞏固和文化發(fā)展的方針?！盵1](P278-279)這段話就包含民主、安定團結的思想。

此外，毛澤東注重從價值目的上考慮中國社會主義建設問題，對中國特色社會主義理論的影響也是不可忽視的。比如說，1956年4月28日，毛澤東在政治局擴大會上強調(diào)：現(xiàn)在的管理體制“過分的集中是不利的，不利于調(diào)動一切力量來達到建設強大國家的目的?！盵1](P52)毛澤東當時注重兩方面目的：一是為人民群眾謀利益，二是建設偉大的社會主義國家。后來，鄧小平從社會主義的價值目的上概括社會主義本質(zhì)，“三個有利于”標準也是強調(diào)目的?！叭齻€代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都明確地注重把握目的。說明毛澤東在20世紀50年代的開創(chuàng)，也有思維方式的一方面。

今天看《論十大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，應當把它放在中國社會主義建設50多年歷程中，找準歷史坐標，拂去歷史的塵埃，超越時代色彩很濃的具體文字內(nèi)容的束縛，認清和理解蘊含其中的思想精華，才能更好地認識中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)。

[參考文獻]

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[4]吳冷西.憶毛主席——我親自經(jīng)歷的若干重大歷史事件片段[M].北京:新華出版社,1995.9.

[5]薄一波.在學習“鄧選”和建設有中國特色社會主義理論研討會上的講話[N].人民日報，1994-12-23.

[6]鄧小平文選:第二卷[M].北京:人民出版社,1994.300.

[7](宋)程顥，程頤《二程集》(下)[M].北京:中華書局,1981.968.

[8]毛澤東選集:第三卷[M].北京:人民出版社,1991.808.

[9]毛澤東文集:第六卷[M].北京:人民出版社,1999.71.

[10]建國以來毛澤東文稿:第6冊[M].北京:中央文獻出版社,1992.543.