■葛聲海

“愛(ài)心教育”模式解讀

■葛聲海

何謂愛(ài)心？愛(ài)心就是以愛(ài)為本，以心愛(ài)之。愛(ài)什么？愛(ài)自然，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)別人，愛(ài)自己。何謂愛(ài)心教育？愛(ài)心教育就是以人為本，以愛(ài)育之。怎樣育人？尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)展人。愛(ài)心教育，愛(ài)滿(mǎn)天下。所謂愛(ài)心，就是疼愛(ài)孩子?！疤蹛?ài)自己的孩子是本能，疼愛(ài)別人的孩子是神圣”。教師疼愛(ài)千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子，顯示了教師職業(yè)生命的根本?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，愛(ài)就是一種教育。誰(shuí)有愛(ài)心，誰(shuí)就把握了教育的真諦。

一、愛(ài)心教育背景

1．激素時(shí)代

一種“新”的兒童成長(zhǎng)觀念正在形成，即“超級(jí)兒童”的觀念。為了闡釋這種觀念，甚至有人創(chuàng)立了“胎教綜合大學(xué)課程”。面對(duì)這種現(xiàn)象，《南方周末》一位作者不無(wú)憂(yōu)慮地指出：“這是一個(gè)萬(wàn)物都注射了激素的年代”。我們吃著早熟的水果、蔬菜、糧食、看著早熟明星的表演，讀著早熟作者的文字，祝愿自己的下一代在早熟者的行列里名列前茅。也許再過(guò)若干年，人世間的萬(wàn)物都將不再擁有童年，童年概念將在人們心中消失，兒童這個(gè)詞所指的將不過(guò)是年齡較小的成年人而已。

2．泡泡閱讀

一所學(xué)校可以什么都沒(méi)有，但不能沒(méi)有為教師和學(xué)生的精神成長(zhǎng)而準(zhǔn)備的書(shū)籍。我國(guó)第四屆全國(guó)國(guó)民閱讀抽樣調(diào)查顯示，國(guó)民閱讀率連續(xù)6年呈下降趨勢(shì)，并首次跌破50%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，今天的父母最希望孩子讀教學(xué)參考書(shū)，今天的老師也極力鼓勵(lì)學(xué)生讀教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)，翻開(kāi)書(shū)包，便是《閱讀寶馬》和《優(yōu)秀作文》。那么，兒童希望看什么書(shū)呢？?jī)和幌矚g看這些書(shū)，至少說(shuō)最不喜歡看教輔讀物。“沒(méi)有閱讀的學(xué)校不可能有真正的教育”，我們沒(méi)有教育，只有訓(xùn)練。

3．全民奧數(shù)

現(xiàn)如今，“孩子的書(shū)包越來(lái)越沉重”已成為全社會(huì)的共識(shí)。減負(fù)對(duì)教師來(lái)講，主要是向課堂要質(zhì)量，少留家庭作業(yè)。奇怪的是，學(xué)生照?！捌鸬帽入u早，做得比牛累，睡得比狗晚”。周六周日，“正規(guī)教育體系”加上“影子教育體系”造就了一個(gè)“灰色地帶”。許多學(xué)生上奧數(shù)班并非自愿，而是被家長(zhǎng)所迫，家長(zhǎng)又是被學(xué)校所迫。為了升學(xué)率，為了創(chuàng)收，減負(fù)遭到學(xué)校、社會(huì)“不合作抵抗”?！皧W數(shù)”不僅增加作業(yè)負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)學(xué)生寶貴時(shí)間，而且造成心理壓力，這實(shí)在是對(duì)學(xué)生的摧殘。

4．健康較量

從1985年開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)行了4次全國(guó)青少年體質(zhì)健康調(diào)查，結(jié)果顯示，最近20年青少年體能素質(zhì)在持續(xù)下降。教育部對(duì)7～22歲城鄉(xiāng)男女學(xué)生進(jìn)行的體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)也顯示，自2000年以來(lái)持續(xù)下降，專(zhuān)家總結(jié)為四個(gè)字：“軟、硬、笨、暈”。軟，就是肌肉軟；硬，就是關(guān)節(jié)硬；笨，就是不協(xié)調(diào)；暈，就是神經(jīng)暈。青少年“高身材、低體質(zhì)”讓他們顯得“外強(qiáng)中干”。16年前，中日少年《夏令營(yíng)中的較量》披露了中國(guó)孩子生存能力的很多弱點(diǎn)，曾引起許多人反思，悲哀的是如今反而加劇了。

二、愛(ài)心教育目標(biāo)

1.愛(ài)心德育。道德是人的一種文化創(chuàng)造，它出于人自身的需要。它是立身的根據(jù)，行為的準(zhǔn)則，所以德育是教育的靈魂。人們常說(shuō)，如果身體不好，是廢品；如果智育不好，是次品；如果德育不好，是危險(xiǎn)品。我們絕不能出“廢品”“次品”“危險(xiǎn)品”，疼愛(ài)孩子就是要以人為本，以德育德，育出“正品”。母庸諱言，在籠罩考試文化的今天，仍然是德育“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，這些問(wèn)題導(dǎo)致了德育地位的缺失和德育作用的喪失。所以，“育人為本，德育為先”是辦學(xué)方向和教育質(zhì)量的保證。學(xué)校德育的目標(biāo)是什么？學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)傳遞正向價(jià)值、培養(yǎng)良好習(xí)慣，父母的啟蒙之道，教師的為師之道，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以，“以人為本，關(guān)愛(ài)至上”將成為愛(ài)心德育的基石。

2.愛(ài)心智育。智力是人的一種智慧潛能，它是產(chǎn)生新思想的思維能力?；A(chǔ)教育只能是為人的發(fā)展打下基礎(chǔ)，并不決定人的一生?！侗睅煷笕瞬耪{(diào)查》結(jié)果顯示：400名優(yōu)秀人才中，有54%的人沒(méi)上過(guò)正規(guī)大學(xué)，他們的成就主要是靠實(shí)踐取得的，是自學(xué)成才的?！睹绹?guó)優(yōu)秀人物溯源》結(jié)果表明：400名政界、學(xué)界、軍界的優(yōu)秀人物，半數(shù)以上都是學(xué)習(xí)困難者，成績(jī)平平者。就是這些平庸之輩，卻成了中外歷史進(jìn)程中的著名人物。智育的目標(biāo)是什么？一位外國(guó)教育專(zhuān)家說(shuō)“行”，就是使學(xué)生“我能行”?！靶小本褪菍W(xué)生可以學(xué)好，學(xué)習(xí)可以成功。“我的學(xué)生都能成才”，這是教師的教育信念。智育的最佳狀態(tài)是以培養(yǎng)非邏輯思維能力為核心，帶動(dòng)邏輯思維的訓(xùn)練和知識(shí)的增長(zhǎng)。

3.愛(ài)心體育。身體是生命的載體，它蘊(yùn)含著生命的智慧。體育不僅是強(qiáng)身之育，而且也是強(qiáng)心之育。教育的核心是培養(yǎng)健康人格，健康人格要以健康體質(zhì)為基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，體育的目標(biāo)就是：健康第一，全民健身。所以，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”這句話(huà)的思想永遠(yuǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義。思想是身體智慧的一部分，思想可以轉(zhuǎn)變成信念，信念又會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯餀C(jī)能。所以，信念是一種能量巨大的驅(qū)動(dòng)力，它為人的健康、生命創(chuàng)造出生理基礎(chǔ)。身體是生命智慧的居所，人應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)注生物鐘，學(xué)會(huì)關(guān)注感覺(jué)，實(shí)質(zhì)也就是學(xué)會(huì)關(guān)注我們的身體智慧。所謂早期開(kāi)發(fā)，主要是身體開(kāi)發(fā)，兒童天性好動(dòng)、好玩，家庭和學(xué)校都不能壓制，否則身體的智慧就會(huì)退化。

4.愛(ài)心美育。愛(ài)美之心，人皆有之，美育是感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，是滿(mǎn)足人的精神需要的實(shí)踐。它是培養(yǎng)人的審美態(tài)度、審美能力、審美情趣，即促進(jìn)人的審美發(fā)展的教育。美育的目標(biāo)就是在科學(xué)與人文教育中，發(fā)展完滿(mǎn)的人性，“最大限度地利用每一個(gè)感官，享受世界通過(guò)大自然賦予你的幾種接觸方式揭示給你的快樂(lè)和美”。中國(guó)美學(xué)家葉朗認(rèn)為，把美育正式列入教育方針，一方面是對(duì)蔡元培以來(lái)的重視美育的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，另一方面則是對(duì)于21世紀(jì)時(shí)代呼喚的一種積極的應(yīng)答?？梢哉J(rèn)為，如果沒(méi)有審美活動(dòng)，人就不能實(shí)現(xiàn)精神的自由，也不能獲得人性的完滿(mǎn)，人就不是真正意義上的人。

三、愛(ài)心教育理論

1．哲學(xué)理論

周?chē)?guó)平《周?chē)?guó)平人文講演錄》認(rèn)為，孩子會(huì)帶給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。我們從小最擅長(zhǎng)、最在乎的不是愛(ài)，而是被愛(ài)，直到做了父母，我們才真正學(xué)會(huì)愛(ài)。對(duì)孩子的愛(ài)有一個(gè)特點(diǎn)，就是極其本能，極其強(qiáng)烈，不由自主，不可遏止。對(duì)孩子的愛(ài)是一種被迫的主動(dòng)。從這種愛(ài)完全是一種本能來(lái)說(shuō)，是被迫的，你要不愛(ài)已經(jīng)不可能了；但是你又完全是心甘情愿為他付出的，根本不是為了回報(bào)，也的確不求回報(bào)，所以說(shuō)又是主動(dòng)的。同時(shí)，這種愛(ài)是一種自私的無(wú)私，孩子是你自己的，所以說(shuō)是自私的，但你可以為他做一切，甚至犧牲你自己的一切，所以說(shuō)又是無(wú)私的。我認(rèn)為對(duì)孩子的愛(ài)是最鮮明地體現(xiàn)了愛(ài)的本質(zhì)，這個(gè)本質(zhì)就是，愛(ài)是給予不是獲得，是奉獻(xiàn)而不是索取。

2．社會(huì)學(xué)理論

于光遠(yuǎn)《我的教育思想》認(rèn)為，我是“愛(ài)的教育”的擁護(hù)者，我愿意看到有更多的人具備這樣一種情感的素質(zhì)，更多地去愛(ài)自己接觸到的人。如果教育者本人是有這樣一種情感的人，他是會(huì)使受教育者的情感受到自己的影響，并向這個(gè)方向發(fā)展的。更重要的還是教育者用一種愛(ài)心不斷影響受教育者，這對(duì)于培養(yǎng)人的素質(zhì)中的愛(ài)心也是可以起到積極的作用的。父母與子女之間的愛(ài)，這種情感是最早發(fā)生的，也是最普遍的。除了自幼失去父愛(ài)和母愛(ài)的人，每個(gè)人基本上都有或者都有過(guò)這種情感。當(dāng)孩子還很幼小的時(shí)候，作為教育者的父母，對(duì)于這種愛(ài)的教育，應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。在愛(ài)的教育中，對(duì)于愛(ài)的情感，基本上是兩條途徑：一是通過(guò)傳授曉之以理，二是通過(guò)感染動(dòng)之以情。

3．教育學(xué)理論

顧明遠(yuǎn)《教育探索之路——對(duì)話(huà)顧明遠(yuǎn)教育思想》認(rèn)為，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)，但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，有的老師只愛(ài)好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好的、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，不大能愛(ài)學(xué)習(xí)不太好、不聽(tīng)話(huà)的、或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生，這就不能叫真正愛(ài)學(xué)生。其次是要懂得如何愛(ài)學(xué)生，許多好心的老師不也是因?yàn)椤皭?ài)”學(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？這能叫真正的愛(ài)嗎？愛(ài)應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ)，這就是信賴(lài)和理解。相信每個(gè)學(xué)生都能成才，讓他們自主地活動(dòng)、自主地成長(zhǎng)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，又不同于父母對(duì)子女的愛(ài)。這種愛(ài)是對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)民族的愛(ài)，對(duì)未來(lái)的愛(ài)，是偉大的愛(ài)。

4．心理學(xué)理論

朱智賢《朱智賢心理學(xué)文選》認(rèn)為，國(guó)家教委召開(kāi)加強(qiáng)少年兒童教育工作座談會(huì)，并將頒布小學(xué)思想品德課大綱，在當(dāng)前重智輕德的情況下，這是一件及時(shí)的、意義重大的大好事。在國(guó)民教育體系里，中小學(xué)是基礎(chǔ)階段，小學(xué)是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。少年兒童是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，時(shí)代賦予他們的任務(wù)是光榮艱巨的，他們將建設(shè)和體驗(yàn)21世紀(jì)的美好生活。關(guān)心少年兒童，就要關(guān)心教育。情感這個(gè)東西很重要，如果能激發(fā)起孩子的道德情感，就可以產(chǎn)生巨大的力量。我當(dāng)小學(xué)老師時(shí)有個(gè)體會(huì)：要使孩子的情感發(fā)生變化，就要喜歡孩子、愛(ài)孩子，這是一條最重要的規(guī)律。對(duì)少年兒童進(jìn)行思想品德教育，學(xué)校起主導(dǎo)作用，還要社會(huì)、家庭互相配合，我呼吁家長(zhǎng)都來(lái)配合學(xué)校的教育。

四、愛(ài)心教育內(nèi)容

1．生命教育

愛(ài)心教育是關(guān)心生命成長(zhǎng)的教育。2001年3月29日《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登題為“中小學(xué)進(jìn)入事故多發(fā)期，校園意外為日均消失一個(gè)班”的報(bào)道，我國(guó)中小學(xué)生每年的非正常死亡人數(shù)都在一萬(wàn)人以上。這一事實(shí)從一個(gè)側(cè)面揭示了我國(guó)學(xué)校教育中關(guān)愛(ài)生命意識(shí)的淡漠。對(duì)人而言，生命體即身體，沒(méi)有生命體的存在，生命就失去賴(lài)以存在的根基。所以，生命體是生命之源，是生命的載體?！敖逃瓷笔菍?duì)教育本質(zhì)的一種新認(rèn)識(shí)，它表明了教育“以人為本”的真正內(nèi)涵，表達(dá)了教育的起點(diǎn)是直面人的生命，教育的過(guò)程是通過(guò)人的生命，教育的結(jié)果是促進(jìn)人的生命。關(guān)心生命成長(zhǎng)的主要途徑就是教師之愛(ài)，這才是教育的真諦所在，教育從本質(zhì)上講是一種體現(xiàn)人的生命創(chuàng)造的事業(yè)。

2．習(xí)慣教育

愛(ài)心教育是潛心養(yǎng)成習(xí)慣的教育。20年前，86位諾貝爾獲獎(jiǎng)科學(xué)家在巴黎聚會(huì)，記者問(wèn)一位老者：“在哪所大學(xué)或哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到您認(rèn)為最主要的東西？”老人說(shuō)：“在幼兒園學(xué)到：把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯(cuò)事要道歉，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察大自然?！笨梢?jiàn)，在幼兒園學(xué)到基礎(chǔ)的東西，從小養(yǎng)成的好習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生。有人說(shuō)，播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。教育要抓根本，這個(gè)根本就是習(xí)慣。習(xí)慣，既是一切教育的起點(diǎn)，又是一切教育的最終結(jié)果。什么是素質(zhì)教育？給學(xué)生的東西能管一輩子的教育就是素質(zhì)教育。因?yàn)?，?xí)慣是孩子成長(zhǎng)的一把金鑰匙。

3．個(gè)性教育

愛(ài)心教育是傾心保護(hù)個(gè)性的教育。個(gè)性與人格同義，但個(gè)性是人的個(gè)體差異性，人格就是一個(gè)真實(shí)的人，人格比個(gè)性具有更多的內(nèi)涵和外延。每一個(gè)兒童都是一個(gè)珍貴的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，正確判斷他們的興趣和潛質(zhì)，才是個(gè)性教育的智慧所在。臺(tái)灣女詩(shī)人席慕容在《給黃金少年》中傾訴：“我不知道/為什么我要流下淚來(lái)/這里面會(huì)有我的孩子嗎/如果真有/請(qǐng)你告訴我/那個(gè)昨天還有著狡黠的笑容/說(shuō)話(huà)像個(gè)寓言與詩(shī)篇的孩子/那個(gè)像小樹(shù)一樣/像流泉一樣/在我眼前奔跑著/長(zhǎng)大了的孩子啊/到什么地方去了”。由此悟出，詩(shī)人對(duì)教育的憂(yōu)慮、質(zhì)疑和鞭撻。所以，我們應(yīng)當(dāng)面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

4．潛能教育

愛(ài)心教育是悉心發(fā)現(xiàn)潛能的教育。在總數(shù)約為140億的人腦細(xì)胞中，經(jīng)常處于活動(dòng)狀態(tài)的只有10億，僅占總數(shù)的7%，因此，人腦蘊(yùn)藏著巨大的潛力。用個(gè)形象的比喻，人腦的信息容量比國(guó)家圖書(shū)館還大百倍。在2001年“中國(guó)兒童想象力科研成果發(fā)布會(huì)”上，問(wèn)“樹(shù)上有5支鳥(niǎo)，獵人開(kāi)槍打死了1只，還有幾只？”結(jié)果，被調(diào)查的中小學(xué)生中99%回答“一只也沒(méi)有了，因?yàn)槎紘樑芰恕薄５幸晃恍W(xué)生卻作出了精彩的回答“還有3只，因?yàn)?只鳥(niǎo)是一家，打死了鳥(niǎo)爸爸，嚇跑了鳥(niǎo)媽媽?zhuān)€剩下3只不會(huì)飛的鳥(niǎo)寶寶”。由此感概，無(wú)拘無(wú)束地放飛創(chuàng)造與想象，本是孩子的天性和專(zhuān)利。許多東西我們可以等待，但對(duì)兒童不能等。對(duì)兒童我們不能說(shuō)明天，他們的名字是今天。

五、愛(ài)心教育方法

1．德育方法

德育方法的核心是感動(dòng)成長(zhǎng)。感動(dòng)成長(zhǎng)是人受到教育情景的感化和召喚，造成心靈震撼和感悟的人生歷程。教育是什么？它是營(yíng)造一種生動(dòng)的、具體的、形象的、感人的文化情景。情景是一種潤(rùn)澤、一種滋養(yǎng)，情景就是教育智慧的物化。情景里的教育讓兒童認(rèn)同，情景里的故事伴兒童成長(zhǎng)，情景里的話(huà)語(yǔ)使兒童難忘。感動(dòng)成長(zhǎng)的目的就是給予兒童一生深入血液和骨髓的習(xí)慣和性格，以此去獲取人生最寶貴的精神財(cái)富。為此，德育需要采取如下方法：第一種方法是情感體驗(yàn)，教育的本質(zhì)是影響人、化育人的心性品質(zhì)，沒(méi)有體驗(yàn)就不會(huì)深入內(nèi)心。第二種方法是雙向互動(dòng)，“文化互哺”已經(jīng)成為新的德育理念，向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)。第三種方法是生活實(shí)踐，道德源于現(xiàn)實(shí)生活，生活是道德的最好老師。

2．智育方法

智育方法的核心是少講多學(xué)?！吧僦v多學(xué)”是實(shí)施素質(zhì)教育的新理念，是培養(yǎng)人才的根本途徑。“少講”是手段，“多學(xué)”是目的；只有“少講”，才能真正“多學(xué)”；只有達(dá)到“多學(xué)”目的的“少講”，才是高水平的“少講”。只要能保證學(xué)生“多學(xué)”，教師的講越少越好，因?yàn)椤爸v”是為“學(xué)”服務(wù)的?！吧僦v多學(xué)”的目的是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量。為此，智育可以嘗試如下方法：第一種方法是“先學(xué)后教”，當(dāng)學(xué)生處于相對(duì)獨(dú)立階段，必須先學(xué)后教，以此培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。第二種方法是“先教后學(xué)”，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師階段，必須先教后學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。第三種方法是“溫故知新”，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的，新知識(shí)是在舊知識(shí)基礎(chǔ)上重組轉(zhuǎn)化的。

3．體育方法

體育方法的核心是身體練習(xí)。身體練習(xí)是體育的主要手段，體育教學(xué)就是以運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)和學(xué)生的身體鍛煉為主線進(jìn)行，把運(yùn)動(dòng)參與、心理健康與社會(huì)適應(yīng)的目標(biāo)融入其中。如果體育教學(xué)用智力活動(dòng)代替身體練習(xí)，代替運(yùn)動(dòng)技能，這種體育就成了“無(wú)源之水”和“無(wú)木之本”，這也就失去了體育的本質(zhì)特征。為此，體育可以選擇如下方法：第一種方法是激發(fā)興趣，形成運(yùn)動(dòng)愛(ài)好，掌握運(yùn)動(dòng)專(zhuān)長(zhǎng)，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)體育精神，成就終生體育的能力。第二種方法是面向全體，鼓勵(lì)全員參與，尊重個(gè)體差異，做好因材施教，使每個(gè)人都可獲取成功和愉悅，都能得到自尊和自信。第三種方法是陽(yáng)光體育，積極落實(shí)課外體育，認(rèn)真指導(dǎo)家庭體育，充分開(kāi)發(fā)社區(qū)體育，真正實(shí)現(xiàn)終生體育。

4．美育方法

美育方法的核心是寓教于樂(lè)。寓教于樂(lè)是用愉悅的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)人的教育，這個(gè)“樂(lè)”就是對(duì)美的體驗(yàn)過(guò)程，這個(gè)“教”就蘊(yùn)涵在這個(gè)過(guò)程之中。也就是說(shuō)，兒童在情景體驗(yàn)中有所觸動(dòng)和感悟，這就是美育的效果；兒童在情感體驗(yàn)中有所互動(dòng)和表達(dá)，這也是美育的效果。因?yàn)樵趯?duì)美的這種體驗(yàn)過(guò)程中，感知敏銳了，情感豐富了，體驗(yàn)?zāi)芰μ岣吡耍瑢徝廊の短嵘?，主體心情愉悅了，這就是美育的獨(dú)特作用。為此，美育可以實(shí)施如下方法：第一種方法是學(xué)習(xí)愛(ài)美，用美的聲音、美的色彩、美的圖案、美的形體作用于人。第二種方法是學(xué)習(xí)賞美，在崇尚社會(huì)美、觀嘗自然美、欣嘗藝術(shù)美過(guò)程中，積累美的經(jīng)驗(yàn)。第三種方法是學(xué)習(xí)創(chuàng)美，用自己審美的思想、情感、知識(shí)、技能去創(chuàng)造美的作品。

責(zé)任編輯 向保秀