■陶行知

道德是做人的根本

■陶行知

最后，我們每天要問的，是“自己的道德有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”為什么要這樣問？因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。所以我在不久以前，就提出“人格防”來，要我們大家“建筑人格長(zhǎng)城”。建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。現(xiàn)在分“公德”和“私德”兩方面來說。

先說“公德”。一個(gè)集體能不能穩(wěn)固，是否可以興盛起來？就要看每一個(gè)集體的組成分子，能不能顧到公德，衛(wèi)護(hù)公德。如果一個(gè)集體的組成分子，人人以公德為前提，注意每一個(gè)行動(dòng)，則這一個(gè)集體，必然是日益穩(wěn)固，日益興盛起來。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則這個(gè)集體的基礎(chǔ)必然動(dòng)搖，并且一定是要衰敗下去！要不然，就只有把這些不顧公德的分子清除出去，這個(gè)集體才有轉(zhuǎn)向新生機(jī)的希望。所以我們?cè)诿恳粋€(gè)行動(dòng)上，都要問一問是否妨礙了公德，是否有助于公德。妨礙公德的，沒有做的即決心不做，已經(jīng)開始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家就齊心合力來完成它。

再說“私德”。私德不講究的人，每每就成為妨害公德的人，所以一個(gè)人私德更是要緊，私德是公德的根本。私德最重要的是“廉潔”，一切壞心術(shù)壞行為，都由不廉潔而起。所以我在講“建筑人格長(zhǎng)城”的時(shí)候，提到了楊震的“四知”，甘地的“漏夜還金”，華盛頓的勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤；和馮煥章先生所講的平老靜“還金鐲”的故事。這些，都是我們大家私德上的好榜樣。我們每一個(gè)人都可以效法這些榜樣，把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益，則我們的學(xué)校到了四周年，必然有一種高貴的品德成績(jī)表現(xiàn)出來。

（節(jié)選自《陶行知教育文選》，教育科學(xué)出版社，1981年3月，題目為編者所加）