孫 峻，成小芬

(南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226007)

卡夫卡作品中的異化現(xiàn)象

孫 峻，成小芬

(南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226007)

弗蘭茨·卡夫卡的作品中廣泛存在著異化現(xiàn)象，盡管有學(xué)者對(duì)這一現(xiàn)象持否定看法，但卡夫卡對(duì)異化現(xiàn)象的刻畫卻不可否認(rèn)地有著社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)意義，而與這種異化現(xiàn)象描寫相關(guān)的創(chuàng)作手法對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)的發(fā)展也有著重大的影響。卡夫卡因此而被尊為西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖。

卡夫卡;異化;現(xiàn)代派文學(xué)

弗蘭茨·卡夫卡 (Franz Kafka，1883－1924)是奧地利作家，他在短暫而不幸的一生中，創(chuàng)作了三部未完的長篇小說和七十多部中短篇小說。這三部未寫完的長篇小說是《城堡》、《訴訟》和《美國》，中短篇小說有《變形記》、《地洞》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等?？ǚ蚩ㄔ谒牟簧僮髌分校砸环N夸張、怪誕、離奇的手法描寫了人的恐懼、焦慮、孤獨(dú)、絕望的生存狀態(tài)以及人與人之間冷漠無情、社會(huì)機(jī)構(gòu)腐敗、效率低下等異化現(xiàn)象。本文從“異化”一詞的含義入手，分析了卡夫卡作品中異化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，并指出這種現(xiàn)象所具有的社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)意義以及它對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)的影響。

一、“異化”一詞的含義

“異化”最初是一個(gè)普通詞，根據(jù)《辭?！丰屃x［1］，“異化”一詞譯自德語“Entfremdung”，詞義含有“轉(zhuǎn)讓、疏遠(yuǎn)、脫離”等意思。德國古典哲學(xué)把它當(dāng)做一個(gè)哲學(xué)術(shù)語，指主體在一定的發(fā)展階段，分裂出它的對(duì)立面，變成外在的異己力量。在卡夫卡的作品中，并沒有直接出現(xiàn)“異化”這個(gè)詞，但是他的作品所描寫的不少現(xiàn)象卻可以用異化一詞來概括?？ǚ蚩ㄋ畹臅r(shí)代是奧匈帝國的末期，他所在的布拉格，當(dāng)時(shí)的民族矛盾、政治矛盾十分尖銳，帝國大廈搖搖欲墜。卡夫卡生活上的壓力、婚姻上的不幸以及性格上的孤僻，使得他的一生短暫而奇特。他以一種冷靜、內(nèi)省的心態(tài)思考著人生的價(jià)值，對(duì)當(dāng)時(shí)由資本主義制度的內(nèi)在矛盾造成的人的異化以及社會(huì)上存在的種種腐敗和黑暗現(xiàn)象有著深刻而獨(dú)到的體驗(yàn)，這些都充分體現(xiàn)在他的作品中。

二、異化現(xiàn)象在卡夫卡作品中的表現(xiàn)

(一)人的自我異化

人的自我異化主要是指人變成“非人”的現(xiàn)象，描寫人在一種異己力量的重壓下所產(chǎn)生的災(zāi)難感、恐怖感和絕望感。人們常常擔(dān)心災(zāi)難突然降臨，但又不能主宰自己的命運(yùn)，只能聽任命運(yùn)的擺布而遭受災(zāi)難的折磨。

在卡夫卡的《變形記》 (1912年)中，主人公格雷戈?duì)枴に_姆沙是一家公司的旅行推銷員。生活的重負(fù)、現(xiàn)實(shí)的束縛，使主人公不堪忍受。一天早晨，他醒來后想起床上班，卻發(fā)現(xiàn)自己“變成一只碩大的蟲子”，“他那許多與身軀比起來細(xì)弱得可憐的腿正在他眼前無助地顫動(dòng)著”［2］。從此，他就在家人的嫌棄中過著甲蟲一樣骯臟的生活，“……讓這一切都見鬼去吧”［2］，“……我不是冥頑不化，我是很愿意工作的”［2］。可見，他既想擺脫日復(fù)一日奔波的旅行之苦，又想恢復(fù)正常人的生活、承擔(dān)起家庭的責(zé)任。但是，最后他還是在孤立無助中饑餓而死。

在小說《地洞》(1923年)中，主人公“我”是一個(gè)不知名的動(dòng)物，實(shí)際上是人的化身。他為了保存自己得來的食物而挖了一個(gè)巨大的地洞，但由于時(shí)刻莫名其妙地?fù)?dān)心來自外界的襲擊而惶惶不可終日。

在小說《絕食表演者》 (1922年)(也譯做《饑餓的藝術(shù)家》)中，表演者說:“因?yàn)槲覜]有發(fā)現(xiàn)符合我胃口的食物?！保?］因此，他堅(jiān)持進(jìn)行絕食表演，直至饑餓而死。顯然，“表演”只是一個(gè)好聽的借口，其實(shí)是表演者在社會(huì)上已找不到立足之地而被迫走上一條絕路。然而，無論是演出團(tuán)的經(jīng)理，還是臺(tái)下的觀眾，都不能理解表演者進(jìn)行絕食表演的真正原因。

諸如此類，描寫的都是當(dāng)時(shí)社會(huì)普通人所處的一種孤獨(dú)、恐懼、無助、絕望的生存狀態(tài)，是人的自我異化。

(二)人與人之間關(guān)系的異化

人與人關(guān)系的異化，表現(xiàn)在人與人之間的是一種赤裸裸的金錢關(guān)系，極端的冷漠、無情和道德倫理觀念的缺失是其特點(diǎn)，甚至連親人之間也是如此。人一旦由于生病、衰老等原因失去掙錢的能力，他的生存狀態(tài)就會(huì)急轉(zhuǎn)直下。

在《變形記》中，主人公格雷戈?duì)枴に_姆沙變形后，父親對(duì)他是惱怒和厭惡，用腳踢他，用蘋果擲他;母親對(duì)他是悲傷和畏懼;公司來的全權(quán)代理對(duì)他是冷漠和無奈;連家中的女仆也稱他是“老蜣螂”。妹妹起初同情他，照料他的飲食，但時(shí)間一長也變了，把他視為負(fù)擔(dān)。格雷戈?duì)枴に_姆沙死后，一家人如釋重負(fù)，連尸體的處理也無心過問，還是女仆把“那東西”搬走扔掉的。女仆做完事后，也被主人一腳踢開，“今晚就辭掉她”［2］。處理完尸體后，他們一家人高高興興地出門了。

在小說《回家》 (1920年)中，主人漫步已到了家門口，卻不敢進(jìn)家，因?yàn)榧覍?duì)他似乎已經(jīng)陌生，他不知道“是否有在自己家里的感覺”［2］。

在小說《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 (1917年)中發(fā)生的故事雖然顯得荒誕不經(jīng)，但卻反映了人與人之間的異常關(guān)系。一位醫(yī)生半夜里要去給遠(yuǎn)方的一個(gè)病人看病，卻沒有馬拉車;馬夫幫忙提供了馬，卻乘人之危非禮醫(yī)生家的女仆羅莎。而醫(yī)生沒治好病卻被病人家屬脫光衣服放到病人床上，認(rèn)為這樣才能治好病人的病，治不好就把他殺掉。雖然醫(yī)生最后僥幸逃出并跳上馬車，但是在馬車上夠不著衣服，卻沒有人幫忙。醫(yī)生大呼“上當(dāng)了，上當(dāng)了”［2］。他騎著馬兒在茫茫雪地里慢慢漂泊，似乎再也沒有回到家的希望。

可見，當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間親情、友情觀念的淡漠，正是道德倫理觀念的缺失導(dǎo)致了人與人之間異化的關(guān)系。

(三)社會(huì)的異化

社會(huì)的異化，表現(xiàn)在社會(huì)制度、法律、國家機(jī)器等方面的非人性化，成為制約人、迫害人的異己力量。

在小說《訴訟》(也譯做《審判》，1914年開始寫作)中，主人公約瑟夫·K是一家銀行的襄理，在他30歲生日那天突遭逮捕，但他卻不知道自己的罪狀，幸好他還被給予行動(dòng)自由的權(quán)利。他為了搞清自己的案情真相四處奔走，卻毫無結(jié)果。他遇到一個(gè)谷物商人，商人告訴K，他為了自己的案子折騰了20年，請(qǐng)了幾個(gè)律師，幾乎傾家蕩產(chǎn)，結(jié)果送上去的抗辯書“全部成了無用的廢紙”［3］。K的命運(yùn)則更為悲慘，他始終沒能找到最高的決定當(dāng)局，只能同法庭的一些仆役、下級(jí)法官或一些外圍相關(guān)人士打交道。最后他在31歲生日前夕被人“像一條狗似的”［3］處死了。對(duì)K居然一直沒有開庭審判，這使他至死也未能搞清自己的罪狀。

在小說《城堡》 (1922年開始寫作)中，主人公K是一個(gè)土地測(cè)量員，他受城堡之聘，長途跋涉來到城堡所轄村莊工作，但在村子里過夜居然還要得到城堡的許可。此后K為取得在村子的居留權(quán)進(jìn)行了不懈的努力，均以失敗告終。因?yàn)槌潜だ镉袛?shù)不盡的部門和官吏，而他只能接觸到城堡里當(dāng)差的小人物，始終見不到城堡的主人。對(duì)K來說，他最基本的生存、工作的權(quán)利都無法得到了。

在小說《美國》 (1912年開始寫作)中，卡爾·羅斯曼十分同情司爐工，雖然知道他蒙受冤屈，卻也不能為他討回公道。其原因是:在高高在上的權(quán)力和法律面前，普通人是無能為力的。

可見，在一個(gè)異化的社會(huì)中，制度上的不合理、不公平，機(jī)構(gòu)的腐敗及官僚主義作風(fēng)，統(tǒng)治者的絕對(duì)權(quán)威等，使得普通人物只能成為社會(huì)的犧牲品。

三、卡夫卡作品中異化現(xiàn)象描寫的意義

對(duì)于卡夫卡作品中大量的異化現(xiàn)象，評(píng)論家的看法是不一樣的。葉朗研究認(rèn)為:卡夫卡深受存在主義先驅(qū)人物克爾凱郭爾 (Kierkegard，1813—1855年)的影響，他作品中的異化現(xiàn)象是他個(gè)人心理體驗(yàn)的外化［4］。卡夫卡將社會(huì)的不良現(xiàn)象過于抽象化、普遍化，只看到了社會(huì)的不足，否認(rèn)了社會(huì)的進(jìn)步，這是不對(duì)的。周何法研究認(rèn)為:卡夫卡是一個(gè)有著很強(qiáng)“自虐性”傾向的人，他的作品是他自虐性生活或體驗(yàn)的寫照［5］。然而，對(duì)于卡夫卡作品中的異化現(xiàn)象，作者認(rèn)為仍有其重要意義。

(一)異化描寫的社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)意義

作者認(rèn)為，卡夫卡的作品不可否認(rèn)地具有社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)意義。他作品中的異化現(xiàn)象在一定程度上是當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。從19世紀(jì)后期開始，隨著資本主義的發(fā)展，它本身的一些痼疾也逐漸暴露出來，科技的進(jìn)步在給人類創(chuàng)造了大量財(cái)富的同時(shí)，也帶來了它的負(fù)面影響。人從“上帝的奴隸”變?yōu)椤皺C(jī)器和技術(shù)的奴隸”，個(gè)人就好比是工業(yè)化大生產(chǎn)條件下一臺(tái)機(jī)器上的零部件而喪失了自由。生活的壓力、工業(yè)生產(chǎn)及殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)自然生態(tài)平衡的破壞，使人們產(chǎn)生了嚴(yán)重的危機(jī)感、絕望感。道德、良知的缺失，法律制度的無用，社會(huì)機(jī)構(gòu)官僚主義作風(fēng)的盛行等等，都是卡夫卡生活時(shí)代的痼疾。尤其不可否認(rèn)的是，卡夫卡作品中的某些不良現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中也屢見不鮮。

謝瑩瑩在《不滅之光的誘惑》［6］中寫道，二戰(zhàn)后，當(dāng)納粹的罪行公之于眾時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)， 《訴訟》中所描寫的現(xiàn)象與納粹極權(quán)統(tǒng)治機(jī)制及這種機(jī)制下人的悲慘命運(yùn)有驚人的相似之處，于是卡夫卡被認(rèn)為是預(yù)言的天才;20世紀(jì)60年代，《訴訟》在前蘇聯(lián)秘密流傳時(shí)，人們以為這是一位蘇聯(lián)作家描寫當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品;80年代初，中國讀者在讀到《訴訟》時(shí)，立刻聯(lián)想到“文革”時(shí)期的荒謬和殘酷。由此我們可看出，卡夫卡作品包含著某種現(xiàn)實(shí)主義的成分。

所以，將這些異化描寫全部歸結(jié)為卡夫卡個(gè)人的心理體驗(yàn)或自傳是不恰當(dāng)?shù)?。可以說，卡夫卡的作品以其特有的方式向我們展示了一定時(shí)期的社會(huì)弊端和不良現(xiàn)象。

(二)異化描寫的文學(xué)價(jià)值

與卡夫卡作品中的異化現(xiàn)象密切相關(guān)的是其創(chuàng)作手法的奇特，以及它對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。

從小說敘述的時(shí)空觀念來看，卡夫卡的不少作品采用抽象化的造型，常不明確交代時(shí)間和地點(diǎn)，作品中的人物也常用字母來代替，故事的發(fā)生似乎沒有任何的前因后果。如《訴訟》的開頭:“一定是有人對(duì)約瑟夫·K進(jìn)行了誣諂，因?yàn)樗麤]有做過什么壞事，卻在一天早晨被捕了?！保?］小說《城堡》的開頭是:“K抵達(dá)時(shí)，夜已深了。村子被厚厚的積雪覆蓋著?！保?］其他小說，如《變形記》等也有類似的特點(diǎn)。這種時(shí)空觀念的差異與現(xiàn)實(shí)主義作品中“再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”是不一樣的。但是，盡管如此，小說在敘述內(nèi)容的細(xì)節(jié)上卻又表現(xiàn)出可以理解的真實(shí)，如《城堡》、《訴訟》等作品中關(guān)于城堡、村莊、辦公室、法庭等以及其中人與人之間關(guān)系的描寫都十分逼真，使人不得不與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系到一起。

從小說的表現(xiàn)手法來看，卡夫卡小說常采用夢(mèng)幻、夸張、變形、象征等，有時(shí)則帶有很強(qiáng)的寓言色彩。如在《變形記》和《地洞》中描寫動(dòng)物的心理活動(dòng)和行為，在短篇小說《橋》 (1916年)中描寫人變成了橋，等等。卡夫卡以這種奇特、怪誕的方式來強(qiáng)化表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人們精神深處的恐懼、迷惘以及扭曲變形的生存狀態(tài)，從而激發(fā)和喚醒人情、人性，這正是一種“表現(xiàn)主義”的創(chuàng)作思想［8］。

此外，在小說的敘述語氣方面，卡夫卡也表現(xiàn)出超乎尋常的平淡和冷靜。例如:在小說《變形記》中，對(duì)格雷戈?duì)枴に_姆沙變成甲蟲之后的生活細(xì)節(jié)的描寫是極富想象但又不帶任何感情色彩的［2］;在小說《訴訟》中，對(duì)K被處死的描寫是這樣的， “……一位先生的雙手已經(jīng)扼住K的咽喉，另一個(gè)便把屠刀深深地戳進(jìn)K的心臟，而且還在里面轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)”［3］。這種敘述者在敘事時(shí)“感情的零度介入”也是現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)［9］。正如高年生所說:“精神文學(xué)流派中表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、存在主義文學(xué)等，幾乎都可以在卡夫卡的創(chuàng)作中找到自己創(chuàng)作方法中某些特征的淵源。因此，他當(dāng)之無愧地被尊稱為現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖。”［7］

四、結(jié) 語

由以上分析可見，卡夫卡作品中的異化描寫是有其重要意義的。正如謝瑩瑩在《Kafkaesque——卡夫卡的作品與現(xiàn)實(shí)》［10］中所指出的那樣，卡夫卡的作品“包含著極多的空白位置”，給讀者留下了很大的想象空間和多種解釋的可能性，一種可能的解讀并不排除其他可能的解讀。因此，應(yīng)該全面、客觀地看待卡夫卡的作品，不能因?yàn)槠淠承┓矫娑裾J(rèn)或懷疑它的另一些方面。我們期待隨著對(duì)卡夫卡研究的深入會(huì)有更多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

［1］夏征農(nóng).辭海［M］.上海:上海辭書出版社，1999:301－302.

［2］卡夫卡.卡夫卡文集:第3卷［M］.謝瑩瑩，張榮昌，譯.上海:上海譯文出版社，2002:10－338.

［3］卡夫卡.卡夫卡文集:第2卷［M］.孫坤榮，黃明嘉，譯.上海:上海譯文出版社，2007:37－62.

［4］葉朗.卡夫卡——異化論歷史觀的圖解者［M］//北京大學(xué)哲學(xué)系.人道主義和異化問題研究.北京:北京大學(xué)出版社，1985:185－201.

［5］周何法.卡夫卡的自虐狂傾向及其觸發(fā)因素［J］.外國文學(xué)評(píng)論，2005(1):47－56.

［6］謝瑩瑩.不滅之光的誘惑［M］//卡夫卡.卡夫卡文集:第2卷.上海:上海譯文出版社，2002.

［7］卡夫卡.卡夫卡文集:第1卷［M］.高并生，譯.上海:上海譯文出版社，2002:17.

［8］李健夫.文學(xué)審美透視——西方文學(xué)名著的主體論批評(píng)［M］.四川:四川大學(xué)出版社，1998:354.

［9］曾艷兵.現(xiàn)實(shí)主義·現(xiàn)代主義·后現(xiàn)代主義小說辨析——以三部小說為例［J］.外國文學(xué)，2006(1):41－48.

［10］謝瑩瑩.Kafkaesque——卡夫卡的作品與現(xiàn)實(shí)［M］//卡夫卡.卡夫卡文集:第1卷.上海:上海譯文出版社，2002.

The Characterization of Alienation in Kafka’s Works

SUN Jun，CHENG Xiao－fen

(Nantong Agricultural College，Nantong 226007，Jiangsu，China)

This paper analyzes the phenomenon of alienation which is commonly found in Franz Kafka’s works.It argues that though some scholars hold negative views toward the description of alienation，this characterization does have its significance in both history and today’s society，and the creation technique concerning the characterization also has the significant influence on the development of 20th century modernist literature.For this reason，Kafka is honored the forerunner of modernist literature in the west.

Kafka;alienation;modernist literature

I06

A

1673－9779(2010)01－0056－04

2009－10－14

孫峻 (1970－)，男，江蘇如皋人，講師，主要從事英語語言學(xué)及文學(xué)研究。

E－mail:ntsunjun@163.com

［責(zé)任編輯 毋愛君］