程 峰，李敬平，申華岑

(焦作師范高等?？茖W(xué)校，覃懷文化研究所 河南 焦作 454001)

山 濤 故 里 調(diào) 查

程 峰，李敬平，申華岑

(焦作師范高等?？茖W(xué)校，覃懷文化研究所 河南 焦作 454001)

采取田野調(diào)查和資料分析的方法，考查了山濤的故里武陟縣西小虹村的歷史文化，分析了山公墓祠的碑刻資料，走訪了口頭文學(xué)的傳承者，收集了一些民間故事和民間傳說，厘清了一些歷史史實(shí)，為學(xué)術(shù)界深入研究竹林七賢的游歷活動(dòng)提供了第一手資料。

山濤故里；西小虹村；山公墓祠

山濤(205-283年)，字巨源，“竹林七賢”之一。據(jù)《晉書·山濤傳》記載，山濤的籍貫在河內(nèi)懷縣，即今天的武陟縣大虹橋鄉(xiāng)西小虹村[1]，學(xué)術(shù)界對此沒有異議。為使讀者和學(xué)術(shù)界對山濤的籍貫有一個(gè)完整的了解，也為了考察竹林七賢游歷地的基本情況，本課題研究人員多次調(diào)查了山濤故里，并將收集到的一些資料和故事以論文的形式公布出來，以期為學(xué)術(shù)界提供第一手的研究資料。

一、西小虹村厚重的歷史文化

西小虹村位于武陟縣城西南的17公里處，北望太行，南臨黃河，地理位置優(yōu)越。自古以來，西小虹村就有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，并且是人才輩出。

西小虹村深厚的歷史文化底蘊(yùn)基本上體現(xiàn)在文廟、隆壽寺等廟宇的修建以及眾多的碑刻上。文廟即孔廟、夫子廟，是我國封建王朝祭祀孔子的場所。一般而言，古代的州縣皆有州學(xué)、縣學(xué)，州、縣學(xué)又皆為文廟。因此，文廟在中國古代具有雙重功能：一為祭祀孔子的場所；二為州、縣學(xué)的學(xué)堂。不過，在古代，一些文化根基深厚的村落也建有文廟，西小虹村就是一例。西小虹村文廟創(chuàng)修的年代雖不清楚，但它毀于日本侵華時(shí)期卻是眾所周知的，而文廟的一通石刻《三教圖碑》所體現(xiàn)的西小虹村三教合一的文化特征也與覃懷地域文化特征基本一致。另外，從西小虹村的《楊津尊敬圖》、《劉寬和睦圖》、《秦公生祠記并像贊》、《玄帝像題識》、《白衣大士像題識》、《十八子游山圖題識》石刻來看[2]，西小虹村的歷史文化確實(shí)厚重，出現(xiàn)過一些彪炳史冊的歷史人物，最具代表性的是魏晉禪代之際的“竹林七賢”之一山濤、明代崇禎年間(1628-1644年)的周萬書及清代康熙年間(1662-1722年)的王化鶴。周萬書，號鶴臺，著名書畫家，生于明萬歷年間(1573-1619年)，卒于崇禎末年；著名的書畫作品有《白衣大士抱小淳》(周萬書后人周有中家存)、西小虹村文廟的《三教圖》、妙樂寺的《釋迦牟尼像》、東小虹村的《祖師吹風(fēng)》、武陟老城的《關(guān)公勒馬聽風(fēng)》、西小虹村山公祠的《魁星踢斗》，等等。關(guān)于王化鶴，清代乾隆五十四年(1789年)《懷慶府志·人物志》記載：“王化鶴，字六翰，康熙丙辰進(jìn)士，任翰林院編修。甲子典試云南，有得人之譽(yù)。性至孝，母病，湯藥必親嘗，衣不解帶者累月，居喪，哀毀骨立。歲饑，傾資捐賑。大虹橋渡口設(shè)義船，捐地養(yǎng)給，榜人至今便之。卒，祀鄉(xiāng)賢”[3]1023。

二、山公墓祠

關(guān)于山公墓祠(平面分布見圖1，圖2)，清代乾隆五十四年(1789年)的《懷慶府志·輿地志》載，晉山公墓“在縣(武陟)西二十里小虹橋村。……明弘治七年(1494年)，建廟祀焉”[3]193。清代道光九年(1829年)的《武陟縣志·古跡》亦記，晉山公墓“在小虹橋。明弘治七年(1494年)奉文修理”[4]808?！吧焦珡R，在小虹橋山公墓前。明弘治二年(1489年)奉文重修”[4]764?！督棺魑奈镏尽芬草d[5]：山濤墓，位于武陟縣城西南17公里大虹橋鄉(xiāng)小虹橋村中，原墓冢高4米，南北長25米，東西寬20米，面積500平方米，1966-1976年之間逐漸被夷平。墓前原有碑刻數(shù)10通，其中明代嘉靖五年(1526年)知武陟縣事毛驗(yàn)所立的碑刻通高1.78米，上刻雙線楷書“晉侍中吏部尚書山公墓”；清代欽加運(yùn)同銜署武陟縣事駱文光于同治十二年(1873年)所立碑刻通高1.78米，楷書“晉侍中新沓伯山公之墓”。山公祠之拜殿內(nèi)，存重修山公祠碑記9通，

記述山濤籍貫、生平及死后葬于此地的史實(shí)。山公祠位于墓前，東西寬60米，南北長70米，占地為4 200平方米，現(xiàn)存拜殿、東西配殿等4座古建筑。山公墓與其父、其子孫、其女等12座墓葬組成山公墓冢群(圖2)。

關(guān)于山公墓祠的整體狀況，負(fù)責(zé)看護(hù)山公墓祠石刻的村民王新順先生(曾擔(dān)任西小虹村黨支部副書記30多年，多次參與焦作市、武陟縣文物部門對山公墓冢的調(diào)查，掌握有大量的文字資料)為我們提供了一份山公墓祠平面分布圖(圖1、圖2)。王新順先生所提供的山公墓祠平面圖極其完整，但現(xiàn)實(shí)卻是殘缺的?，F(xiàn)在人們所看到的山公墓只是2平方米左右的一個(gè)小土丘，比周圍高出僅0.5米左右，這也與千平喜同志《山濤墓祠》一文中“山濤墓坐北向南，東西20米，南北25米，占地500平方米”[6]129的記載截然不符。

王新順先生還介紹：山濤去世后，朝廷出資修建山公墓祠，其后歷代均有修葺。清代以前的重修缺乏歷史記載，現(xiàn)僅存康熙(1662-1722年)、道光(1821-1850年)、咸豐(1851-1861年)、同治(1862-1870年)年間重修山公祠的部分碑刻。民國21年(1932年)，山公祠各殿塑像被拉倒，山公祠改成學(xué)校。由于災(zāi)荒、戰(zhàn)亂等原因，學(xué)校時(shí)辦時(shí)停，直到1949年后才又恢復(fù)生機(jī)。至1965年，山公祠各殿、山公墓冢依然存在?！拔母铩遍_始后，山公祠各殿和墓冢均受到不同程度的破壞。1973年，山公祠東西兩廂房被拆除；1997年，拜殿也被拆除。山公祠原有一口大鐘，高約1.5米，口徑約0.9米，鐘鈕為虎頭，1958年大辦鋼鐵時(shí)被投入煉鐵爐焚毀?！拔母铩敝?，由于山公墓冢被視為“四舊”之列，其墓冢之土陸續(xù)被村民拉走墊了地基。

三、山公墓祠碑刻

據(jù)王新順先生介紹，僅在原來山公祠的拜殿之中，就有10余通碑刻，如今已所剩無幾。山公墓祠現(xiàn)存石刻9通，其中5通散置于院內(nèi)，另外4通碑刻集中鑲嵌在影壁墻上。由于鑲嵌于墻體之內(nèi)，僅能看到碑刻的一面(石刻的陽面)。

(1)《重修山公廟碑記》(影壁墻左四)。石刻高1.35米，寬0.57米。碑文曰：

從來祀典之設(shè)，匪徒隆廟貌以餙(按：當(dāng)為“飾”，即“飾”字)觀美而已，蓋所以崇先賢而昭勸勉也。故士生兩大間，其德業(yè)聞望，茍不足以推重于當(dāng)時(shí)而垂范于后世；毋論窮居下寮，即勢位赫奕，亦歿則已耳?；蜷g有傳者，甚且從而議之詆之矣，亦安能使千百世下上之人，按籍稽名，考其里居，永隆其享祀；下之人因名征實(shí)，慕其行誼，想見其為人，歷久而彌顯，聲施無窮哉？以是知后人之祀先賢，固后人之隆禮先賢也，亦先賢之靈爽實(shí)有以憑籍乎？后人而崇祀自不容己(按：似當(dāng)為“已”字)也。如吾鄉(xiāng)之有山公祠，由來舊矣，其重修則見于弘治、萬歷。在弘治者，建奉朝敕，祀典隆重，彰彰前碑已；在萬歷者，僅得諸棟上之書，且剝落不可讀，豈前人之怠忽從事，以改(按：當(dāng)為“致”字)考征無由歟？抑費(fèi)資無幾，故略而不載歟？憶余總□時(shí)，家居湫隘，嘗隨伯大人學(xué)慱公、叔大人太史公讀書，其中每友生道，故握手同覽，慨夫風(fēng)雨漂搖、鳥鼠喙嚙，百年之間，頹然徒見瓦落而墻圯，未嘗不有志修葺而特恨力未逮也。歲乙亥，鄉(xiāng)之人聚族而謀于余曰：“招提梵宮金碧輝煌，先賢瓦屋不蔽風(fēng)雨，是為吾子憂?！庇嘣唬骸拔ㄎ??！庇衷唬骸按呵镬胛?，餼羊徒存，棟宇不餙(按：當(dāng)為“飾”字)，將就蓁莽，惟吾子圖之。”余曰：“唯唯?！庇衷唬骸耙伺f者仍，宜新者增，即故為功，永妥先靈，詎異人任哉？”余曰：“唯唯。雖然，經(jīng)之紀(jì)之，固存乎？余醵金鳩役尚需乎眾?！庇谑青l(xiāng)人皆首肯，踴躍鼓舞，輯薄登名，將十之五者捐貲吾家，十之三者勔輸村人，其余則廣募化而統(tǒng)□(按：合“力左”為一字)成焉。肇始于乙亥十一月，落成于丁丑四月，約費(fèi)朱堤百陳力布金并鋟碑陰。其年秋，余叔候選州佐公諱化鹓又重修寢宮。越三載，辛巳，余叔太史公官京邸，亦捐俸即拜殿之舊制而完葺焉，前后一新，煥然改觀。既成，鄉(xiāng)人囑余為文以記之。余觀公在泰始中，甄拔人物，各為品題，擬而奏之，時(shí)稱山公啟事。善乎，李青蓮之言！曰公“作冀州，甄拔三十余人；或?yàn)槭讨?、尚書，先代所美”。則其為冢宰，典銓政且十余年，所舉更不知幾許矣。其以人事君，視夫后之嫉賢妬能，相距何如也！當(dāng)其寄跡竹林，諸賢以材，公以識度，雖縱情皆禮如籍，箕踞而鍛如康，執(zhí)籌鉆核如戎，公皆與之終始無間。至今讀嵇叔夜書云“足下傍通，多可而少怪”，則其度量恢宏，無所不容，更何如也！若夫以釋吳為外懼內(nèi)憂外寧之言，何識之遠(yuǎn)也！以違禮為不祥、廢長立少之論，何見之卓也！其于王夷甫也，何以知其貽誤蒼生也？非具知人之明，能之乎？其議罷郡兵也，若預(yù)見夫永寧之后也;非秉先幾之哲，能之乎？至于操履謙沖，與物無忤，雖時(shí)事變更而嚼然不染;即運(yùn)際改革，而物議不加;當(dāng)上下疑忌之會，而能超然獨(dú)全。謂非晉室之完人，更屬史臣之所不及知耶！余既喜之工成，又樂與鄉(xiāng)人道公之事，使吾鄉(xiāng)之人瞻公之廟貌，即欲效公之行誼安在，古今人不相及也，斯又余之所厚望也夫。是為記。

峕康熙四十三年歲次甲申秋七月蓂飛四莢之辰

庚午科舉人候補(bǔ)內(nèi)閣中書王睿撰文

歲進(jìn)士候補(bǔ)外翰王肅書丹

歲進(jìn)士南陽府唐縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)王莊篆額

王寬刊石

該石刻是現(xiàn)存最早的關(guān)于重修山公祠的碑刻，它記載了山公祠在明代弘治(1488-1505年)、萬歷(1573-1619年)年間的重修過程，以及清代康熙年間(1662-1722年)重修的原因和結(jié)果。不過，這里存在一個(gè)疑問，那就是本次重修的主要工程完成于康熙丁丑年(1697年)，三年后又重修了拜殿，然立碑的時(shí)間卻是在康熙四十三年(1704年)，其緣由不得而知。

(2)《重修山公祠記》(影壁墻左一)。石刻高1.43米，寬0.57米，碑額題“山高水長”。碑文曰：

武陟城西小虹橋村，晉新沓伯司徒侍中山公巨源故里也。里故有祠，不詳所始。我朝康熙四十年，懷慶太守劉公維世、武陟縣主劉公廷用倡捐重修，載在祀典，春秋饗食。惟謹(jǐn)今百余年矣，風(fēng)雨剝蝕，廟貌頹然。道光三十年，里東西兩社士民等，慮無以妥神靈而起鄉(xiāng)人之向幕(按：當(dāng)為“慕”字)也，謀所以修葺之。既成，屬予為記?？肌稌x史》，公“少有器量，介然不群”，嘗與嵇、阮為竹林游，有高世之志。年四十始仕州郡，清操遠(yuǎn)鑒。晉武帝雅知之，受禪后，寵眷日隆。歷官稱職而深懷退讓，每進(jìn)秩輒懇懇固辭，不得已而后視事。爵同千乘，室無妾媵，所得祿賜盡散親族，視富貴泊如也。前后領(lǐng)選事十余年，甄拔人物，各當(dāng)其才，時(shí)人稱之。吳之初平也，武帝令天下州郡皆去兵，公獨(dú)論以為不可無武備；晚值后黨專權(quán)，公時(shí)時(shí)諷諫，以為不可專任楊氏。深慮遠(yuǎn)識，有先畿之哲。其尤不可及者，公遭母喪，爵位已崇，年逾六十，古人不毀之年也，乃居喪過禮，躬負(fù)土成墳，手植松柏，慎終如此，色養(yǎng)可知。非至性纏綿固結(jié)而不可解，何以能此？由是知公之雅操碩德、彪炳一時(shí)而俎豆千秋者，精神之不可沒，殆皆孝思不匱之一念有以致之，非茍然也。后之生斯土、入斯祠者，考其行事，慨慕流連不忍去，則幸勿徒羨其富貴之崇高，而深致力于事親從兄之間，以勿為山公之所棄，則關(guān)于世道人心者，豈小小乎哉？斯役也，經(jīng)始于道光三十年之二月，落成于咸豐元年之十月。至其助捐各姓氏，詳載碑陰，俾后之人有所考焉。

賜進(jìn)士出身前太常寺少卿河內(nèi)李棠階謹(jǐn)撰并書丹

皇清咸豐元年歲次辛亥冬十月吉日立石

鐵筆閆錫玉

該石刻依然是重修山公祠的碑記，它記載了開始于清代道光三十年(1850年)二月、落成于咸豐元年(1851年)十一月的重修過程，其中追述了清代康熙四十年(1701年)懷慶府太守劉維世、武陟縣令劉廷用倡捐重修山公祠的事實(shí)。正是自康熙四十年重修之后的“惟謹(jǐn)今百余年矣，風(fēng)雨剝蝕，廟貌頹然”，才出現(xiàn)了開始于清代道光三十年(1850年)二月的重修。然而，康熙四十三年(1704年)所立的《重修山公廟碑記》卻沒有提及康熙四十年(1701年)懷慶府太守劉維世、武陟縣令劉廷用倡捐重修之事。而且，康熙三十六年(1697年)已重修完成，似乎沒有必要在康熙四十年(1701年)再次“倡捐重修”。一種可能是“康熙四十年懷慶太守劉公維世、武陟縣主劉公廷用倡捐重修”并沒有形成事實(shí)，如是這樣，就沒有“惟謹(jǐn)今百余年矣，風(fēng)雨剝蝕，廟貌頹然”的前提。另一種可能是康熙三十四年(1695年)十一月至康熙三十六年(1697年)四月對山公祠重新修復(fù)以及后來的續(xù)修，本身就是一回事。如是這樣，則康熙四十三年(1704年)所立的《重修山公廟碑記》所記述的時(shí)間，無論是修復(fù)的時(shí)間還是立碑的時(shí)間都是錯(cuò)誤的，這其中必定存在問題，只是一時(shí)無法解開而已。

(3)《重修山公祠規(guī)例碑》(影壁墻左三)。石刻高1.45米，寬0.48米，篆額題“典則常昭”。碑文曰：

晉山公濤，字巨源，封新沓伯，謚曰康，河內(nèi)懷人也。事業(yè)載在史乘，祠墓坐落縣西二十里小虹橋村，創(chuàng)建不知何代。前明宏(按：當(dāng)為“弘”字)治七年，奉文重修。其時(shí)，府尊出庫金八十兩，縣主鮑公克敏、郭公良各出金五十兩，協(xié)同城官員暨本村紳耆皆出金助修，每歲春秋上戊奉旨致祭。嘉靖五年，縣主毛公驗(yàn)建立神道碑。至國朝康熙四十年，縣主龍公待建立碑亭，奉文遵依明制典禮辦理?？滴跛氖?，因廟貌頹圯，府尊劉公維世捐廉八十兩，縣主劉公廷用捐廉五十兩，率勸同城官員及該村王太史化鶴、郭孝廉大受、王孝廉睿等，出金重修?？滴跷迨荒辏瑒⒐謺鴳邑覍?；因二月初二日系公誕日，官為送戲；春秋二祭，一遵定例。至乾隆中年，因大虹橋沁水決口，祭戲遂廢。嘉慶五年，縣主葉公龍官釐正祀典，祭儀全復(fù)。道光五年，縣主王公榮陛詣廟致祭，又將誕戲補(bǔ)復(fù)，迄今未改。每歲年終，縣主奉文查考祠墓，恐致?lián)p壞。自康熙四十年重修以來，至今又百四十余年矣；風(fēng)雨飄飖，廟貌復(fù)頹。兩社紳耆，具稟道憲、府憲。道憲長大人臻捐廉八十兩，書懸匾額一面、對聯(lián)一付；府尊龔公瑞谷捐廉八十兩；余公炳燾捐廉五十兩；縣主許公賡謨捐廉五十兩，并書懸匾額一面。道憲又面諭縣主，飭令加函，代啟五廳捐廉助修。于是北河廳孫公家良捐廉五十兩，祥河廳周公樹衡捐廉五十兩，曹考廳陸公嵰捐廉三十兩，黃沁廳王公緒昆捐廉三十兩。此外，懷慶府經(jīng)歷張公文耀捐廉十兩，武陟縣丞姚公元壽捐錢十千，儒學(xué)教諭張公敏政、訓(xùn)導(dǎo)王公懋德共捐錢八千，典史于公湘捐錢六千，黃沁協(xié)府時(shí)公逢午捐錢八千，城守營任公榜元捐錢二千，武滎把總黃公文成捐錢二千，唐郭汛分防楊公立中捐錢一千五百文，蓮花池分防宋公守業(yè)捐錢一千文。至于遠(yuǎn)近樂善好義之士所捐輸者，勒于碑陰，以并垂不朽云。

附記縣主代函 敬啟者：頃奉本道憲諭，以敝邑舊有山吏部祠，山公為晉代名賢，載在史乘。今陵廟傾圯，該首事等鳩工重建。惟是工程浩大，經(jīng)費(fèi)無資，不能不藉眾擎以助其成。除道憲與本府及謨處酌量捐廉外，飭令加函，給該首事、職員王清祺、生員常麗天，特叩臺墀，務(wù)祈鶴俸宏施，襄成其事。庶幾振高風(fēng)于千古，有所憑依；行祀事于崇朝，咸深景仰矣。肅函代請。敬頌，升祺！統(tǒng)祈，荃鑒不戩。許庚謨謹(jǐn)啟。

欽命河南分守河北兵備道長臻，懷慶府知府龔瑞谷、余炳燾，即用同知知武陟縣事許賡謨、典史于湘，率小虹橋東西兩社首事仝立石

大清咸豐元年歲次辛亥十月之吉日刊

該石刻依然涉及到重修山公祠的問題，但它主要記述了“自康熙四十年(1701年)年)重修以來，至今又百四十余年矣”，山公祠“風(fēng)雨飄飖，廟貌復(fù)頹”，在道憲、府憲以及各級各類官員的支持下，清代咸豐元年(1851年)完成了本次重修。該石刻還追述了明代弘治七年(1494年)奉文重修山公祠的事實(shí)，尤其指出了清代康熙四十年的重修事實(shí)，但依然與上述碑刻存在矛盾。

(4)《邑侯駱公捐免 山公祭田糧差記》(影壁墻左二)。石刻高1.43米，寬0.53米，篆額題“流芳百世”。碑文曰：

從來惟賢者能尊賢，惟善者能樂善，不以年湮而少阻，不以代遠(yuǎn)而或移，此聲應(yīng)氣求之定理，而并非矯強(qiáng)于其間者也。晉新沓唐伯山公，啟事流芳，銓衡著美，卓識宏猷，彪炳史冊，其足以動(dòng)百世仰止之思者，固不僅為七賢之領(lǐng)袖、一代之弁冕已也。祠墓坐落本村，歷年春秋上戊，牧茲土者例以羊豕鼓樂致祭。然因公務(wù)殷繁，恒以少尉攝行。今春祭期，賢邑侯駱公躬臨于茲，周覽冢墓，巡視祠宇，載咨載詢，指示多方。越數(shù)日，復(fù)延?xùn)|西兩社紳耆至署，闡楊(按：似當(dāng)為“揚(yáng)”字)山公之勛猷，而殷殷以祭田缺如為憾。村中士庶感公之意，因公議捐置祭田四十七畝零，呈稟于公。蒙公蠲免徭役、捐辦糧漕，而以此田應(yīng)征之課施入祠中，為山公香火之資；詳明撫憲錢大人，并令該房注冊立案，以垂永久。復(fù)捐清俸，為公樹表墓之碑，改建祠前后門，使合體制。噫！公之尊賢樂善，豈貌為豪舉者所能希其萬一哉？方公之由臨漳而蒞茲邑也，未經(jīng)接篆之，先即微行境內(nèi)，潛訪民間利弊。凡各村之風(fēng)俗樸漓、人情良莠，無不了了于胸。以故綰篆以來，興利剔弊，懲莠安良；幫筑堤防，加鑲埽壩；約束吏役，節(jié)滅差徭；保障偕繭絲，并懋催科，與撫字同殷；善政仁施，指不勝屈，而尤尊禮。名賢至，不惜捐其鶴俸，匡此鴻模，非所謂聲應(yīng)氣求、并無矯強(qiáng)于其間者哉？自有公之此舉，則名賢之享祀愈著寅恭，盛世之激揚(yáng)益昭甲令；而公之令譽(yù)芳徽，亦與山公而并永千古矣。

戊午科舉人揀選知縣村人王清植熏沐謹(jǐn)撰

邑庠生王恂之沐手書丹

小虹橋首事王清植、常麗天、王清祺、王清才、常太戊、郭永芳、王謙之、王三甲、常允中、吳元魁

地方王治世、楊繼元

大清同治十二年歲次癸酉季春吉日立石

鐵筆陳國瑞

該石刻是為表彰邑侯駱公捐免山公祭田糧課的行為特地豎立的，是重視鄉(xiāng)賢的舉措；同時(shí)，它還昭示后人，以起教化之作用。

(5)其他石碑。散靠于學(xué)校教室墻外的石碑還有二通，一通為“大清咸豐五年(1855年)歲次乙卯秋月吉日小虹橋仝立”的《重修山濤墓祠的捐資碑》(全為捐資人名，略)；另一通為道光十七年(1837年)的碑刻，高1.22米，寬0.34米，厚0.17米，碑首題“釐整祀典”。碑文曰：

山公，晉名臣也。祠墓坐落本村，歷代崇祀不替?？滴跞沙剑睾顒⒐⒂米窈?按：當(dāng)為“弘”字)治碑文，二八月上戊日以羊豕致祭，特懸匾曰“風(fēng)高兩晉”，懸刻對□聯(lián)；又念二月二日系公生辰，獻(xiàn)戲致祭。延至乾隆年間，偶因水災(zāi)事劇，祭戲俱廢。嘉慶五年，邑侯葉公龍光據(jù)本村紳士王克哲、常光宗等呈詞，究侵吞責(zé)書、胥罰禮書補(bǔ)祭，俾山公祭典全復(fù)。道光六年，邑侯王公榮陛詣廟躬祭，遍閱碑文，詳詢祀事，諭村眾曰：“祭既復(fù)矣，生辰戲不可不獻(xiàn)。屆期，爾等宜具稟，我為山公撰戲?！贝文甓拢駪蛞鄰?fù)。今歲二月，署印張公慶昌照例送戲，忽逃去。河內(nèi)李太史文園聞之，曰：“《禮》云：‘有其舉之，莫敢廢也?！覟樯焦蛻颍珊?？”遂請于張公，復(fù)送戲焉。戲演畢，河內(nèi)李進(jìn)士玫、秦孝廉秀掄亦謂“名臣祀典，理不可缺”，又將逃去之戲送來補(bǔ)演。一時(shí)村人咸頌李太史、李進(jìn)士等之高義，囑余記之，以見山公之德尚不泯于人心云。

敕授文林郎奎文閣典籍年七十四歲王克哲撰

道光十七年歲次丁酉八月吉日東西兩社公立

附記：

嘉慶五年，葉堂公釐整祀典，儀注：每年春秋上戊日，供祭豬壹口，重五十六肋；祭羊壹腔，重二十二肋；樹果肆盤；主祭官行三跪九叩首禮。頒胙儀注：縣公，豬羊肘各一雙，主祭官同，東西兩社首事同；陪祭及禮相，各一分；東西社地方陪祭、隨役、看廟和尚，各一分；禮房，豬首一；屠戶，豬脊；聽事吏、聽差、提墊、濂補(bǔ)、車夫、跟班，各羊肉一分；清唱，羊頭一。

該石刻缺乏碑題，但主題鮮明，主要是表彰送戲祭祀山濤的義舉。同時(shí)，它還列舉了祭祀的物品，是研究近代祭祀禮儀的重要參考資料。

在山公墓前，尚立有《晉侍中吏部尚書山公墓》碑一通，見前述。另外，在西小虹村的老年活動(dòng)中心——小虹橋村大隊(duì)部的墻基中還砌有幾通碑刻。其中，最東邊的一塊側(cè)立于房基之中，碑陽向外，碑陰向里；碑刻文字清晰，為“清同治癸酉年(1873年)季春月吉日 欽加運(yùn)同銜署武陟縣事駱文光立石”的“晉侍中新沓伯山公之墓”碑，碑高1.78米，楷書碑文。另一塊碑刻則碑文向里，碑陰向外，具體內(nèi)容無法察看。

四、山公墓冢群

山公墓冢群不僅有山公墓祠，而且還有與山濤相關(guān)的其他墓冢，包括山濤的父母墓、兒孫墓、女兒墓等，并有一些石刻。這一系列墓冢及石刻并稱為“山公墓祠石刻及古墓群”或“墓冢群”。墓冢群原為武陟縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《焦作市文物志》記載：“小虹橋村墓冢群，位于武陟縣城西13公里沁河南大虹橋鄉(xiāng)東小虹村東。由四冢組成，均為圓形，其大小相同，每個(gè)冢直徑23米，占地400平方米。20世紀(jì)60年代將冢挖平。據(jù)傳說此四冢為山濤四個(gè)女兒之墓，故稱為四女冢?！盵5]104

實(shí)際上，小虹橋村原為一個(gè)行政村，后分為西小虹村和東小虹村。山濤及其兒孫的墓冢在西小虹村；由山公墓祠西隔壁的西小虹村安街口往北走，是山濤父母的墓冢；西小虹村西南1.5公里左右，有山濤乘馬的墳冢，叫馬冢；西小虹東南1.5公里左右，有為山濤馱運(yùn)物件的騾冢；東小虹村正東1公里左右，有山濤四個(gè)女兒的墓冢，其方位分別是西南向、東北向、西北向、正北向。

(1)山曜墓。關(guān)于山濤之父山曜的墓地，清代道光九年( 1829年)《武陟縣志·古跡志》記載：“冤句令墓，山公之父墓也。在山公墓西北?！盵4]《焦作市文物志》記曰：“冤句令墓，位于武陟縣西南17公里大虹橋鄉(xiāng)小虹橋村山公墓西北50米處。原冢東西寬15米、南北長20米，占地300平方米，20世紀(jì)60年代初村民挖為平地。”[5]81

根據(jù)王新順先生提供的線索，按照圖1所示，山公墓與其父山曜墓及兒孫的墓是在一個(gè)中軸線上。實(shí)際上，就村民所指示的方位，并非如此，而是山曜墓略偏西北。在得知我們調(diào)查山曜墓時(shí)，村民們立即集攏過來，紛紛向我們描繪昔日的盛景：當(dāng)時(shí)的山曜墓高于如今的三層樓房，上面還建有房子，西邊大致至村民安社宅院西側(cè)，東邊止于王三保大門東側(cè)；南邊始于王三保宅院南墻所在路邊，北邊齊于王三保三層樓房的北墻。但如今的山曜墓已沒有任何遺跡了，取而代之的是嶄新的民居，其狀況、規(guī)模也僅存于村民的心中了。

(2)山簡、山遐墓冢。清代乾隆五十四年(1789年)《懷慶府志·輿地志》記載：山公墓在武陟縣西10公里的小虹橋村，其“二子簡、遐墓①亦在焉”[2]。《懷慶府志》明確指出“二子”墓為山簡、山遐墓。但清代道光九年(1829年)《武陟縣志·古跡志》僅僅記載為山濤“二子”①墓。山濤“二子墓①，在山公祠前。二冢上分下連。傳為山公二子墓而未詳其名”[4]808。這說明在清代道光年間(1821-1850年)，由于某種原因，人們可能還不知道二子為何人，也有可能是縣志的編撰者調(diào)查不細(xì)所致，但現(xiàn)在人們依據(jù)《懷慶府志》明確指出“二子”墓①是山簡、山遐的墓冢。千平喜同志的《山簡、山遐墓》一文指出：“山簡、山遐為山濤二子①，其墓位于山公祠前。原墓冢一東一西，上分下連，東西35米，南北22米，共占地770平方米，(二十世紀(jì))六十年代起土挖平?！盵7]130《焦作市文物志》也記載：“山簡、山遐墓位于山公祠前，原墓冢一東一西，上分下連，東西長35米、南北寬22米，共占地770平方米，20世紀(jì)60年代起土挖平?！盵5]81-82

①在這里，需要修正一個(gè)記載錯(cuò)誤。無論是清·乾隆年間的《懷慶府志》和道光九年(1829年)的《武陟縣志》記載，還是千平喜的《山簡、山遐墓》所記，甚至一些當(dāng)?shù)厝说挠洃?，均存在一個(gè)錯(cuò)誤，那就是都將山濤墓前的山簡、山遐墓冢記為山濤的“二子”墓。其實(shí)，山簡與山遐并不是兄弟，而是父子關(guān)系，山遐是山簡的兒子，即山濤的孫子。這一點(diǎn)，《晉書·山濤傳》(卷43)、《大清一統(tǒng)志·懷慶府(二)》(卷161)均有明確記載，在此一并說明。當(dāng)我們提出調(diào)查山濤兒孫墓冢情況的要求時(shí)，村民鄭青云女士熱心地陪我們來到位于山公墓冢西南方向、與山公墓冢相距150米的一處低洼空地。該空地100平米左右，南部曾是菜地，北部有明顯的塌陷痕跡。鄭女士介紹：山濤兒子孫子的墓冢就在這片空地下方，原來這個(gè)地方的地勢一點(diǎn)也不低，當(dāng)初山濤兒孫的墓冢有房屋那樣高，但在破“四舊”過程中被鏟平。原來這兒附近也沒有住戶，隨著農(nóng)村的擴(kuò)展，被鏟平的山濤兒孫的墓冢四周逐漸住滿了農(nóng)戶。而且，農(nóng)戶建房時(shí)普遍墊高地基，于是山濤兒孫墓冢的這一片地方就顯得更加低洼了。當(dāng)我們來到山濤兒孫墓冢所在地的時(shí)候，遇到了住在附近的幾位村民，當(dāng)他們得知道我們是在整理山濤故里的故事之后，對此他們普遍表示歡迎，并拜托一定要把發(fā)生在自己村里的和山濤有關(guān)的故事、傳說早日宣傳出去，讓外界更多的人了解山濤、知道小虹橋。同時(shí)，他們對山濤兒孫墓冢的一些說法又進(jìn)行了補(bǔ)充。

王小滿，男，35歲，西小虹村村民。他說：據(jù)先輩們講，山濤兒孫們的墓冢與東北方向的山公墓冢之間有磚洞相通。前些年，這個(gè)地方突然塌陷下去，連接墓冢的磚洞也因此坍塌并外露，有人出于好奇，曾順著洞口嘗試著走進(jìn)洞中，但沒有結(jié)果。后來，縣里的文物工作人員聞?dòng)嵑?，也曾來這兒實(shí)地考察過。據(jù)進(jìn)洞的工作人員說，磚洞內(nèi)墻壁上的繪畫顏色光鮮，說明古時(shí)精湛的漆畫技藝已經(jīng)達(dá)到了較為先進(jìn)的水平。由于當(dāng)時(shí)沒有考古發(fā)掘計(jì)劃，隨即掩埋了洞口。自此之后，再沒有人提起此事。

趙藏富，男，55歲，西小虹村村民，是最早(1992年)到此建房的村民之一。趙藏富介紹：山濤父子墓冢之間有磚洞相連的說法是很可信的，以前，在天降暴雨的時(shí)候，因?yàn)樯綕齼簩O墓冢附近地勢低洼，所以短時(shí)間之內(nèi)往往能積聚大量的從村里流淌而來的雨水。但是，積聚的雨水又能在很短的時(shí)間之內(nèi)莫名其妙地被排泄掉，這說明地下的確存在著磚洞。

五、關(guān)于山濤的傳說

為了解到更多的山公墓群的情況，我們又走訪了幾位見多識廣的老人。

(1)山濤善飲與斗酒。村民楊乃榮介紹：山濤善飲酒，傳說有千杯不醉之量。朝中奸臣為陷害山濤，就拿出一個(gè)有八斗酒量的小銅人和山濤斗酒，以驗(yàn)證山濤的酒量。據(jù)說小銅人腳下有洞，酒從小銅人嘴里灌下去，馬上就順著腳底的孔洞流到地下。最后，山濤喝酒斗不過小銅人而輸。山濤善飲是事實(shí)，但從《晉書·山濤傳》“濤飲酒，至八斗方醉。帝欲試之，乃以酒八斗飲濤，而密益其酒；濤極本量而止”[1]的記載來看，楊乃榮先生所說的山濤“有千杯不醉之量”不免有些夸大。但與銅人斗酒的傳說，在西小虹村很是流行，表達(dá)了其故里對山濤本人的敬愛和對奸臣的痛恨。

(2)山濤全家赴難。朝中奸臣使用小銅人和山濤斗酒，結(jié)果山濤斗敗而輸，被奸臣誣告有欺君之罪，三日后處斬。朝中有人透露消息給山濤，山濤舉家逃到外地。但朝廷并沒有放過他，最終在西小虹村將山濤團(tuán)團(tuán)圍住，結(jié)果：山濤自盡，父親吊死，母親撞墻而亡，兒子自焚。關(guān)于山濤全家赴難的這一傳說，只能看做是山濤故里對山濤的一種感情而已，與史書記載完全不符。

(3)山公祠的修建。楊乃榮介紹：山濤一家人死后，朝廷知道了這是一冤案，就下?lián)茔y兩給山濤及其家人建立廟祠。因?yàn)楫?dāng)時(shí)河南(黃河以南)某縣也有個(gè)小虹村，所以起初是在河南某縣的小虹村建造的。工程進(jìn)行過程中，朝廷派人來督查，發(fā)現(xiàn)建的地方根本沒有山濤的墓冢，趕緊撥亂反正，將山公祠改建到武陟縣大虹橋鄉(xiāng)西小虹村。但是，朝廷下?lián)艿你y兩已用去不少，所以重建的山公墓祠就沒有那么豪華和氣派了。王新順先生也談到山公祠的修建過程：其說法與楊乃榮介紹的基本一致。祠堂修好后，全國各地的大小官員都來祭拜他。來的時(shí)候，每人捎來一包土，為山濤的墓冢培土，日積月累，山公墓就成了一個(gè)大冢。關(guān)于黃河之南還有一個(gè)小虹村并誤建山公廟祠的說法，村民均信其有，但是在滎陽還是在鞏義誰也說不清楚。我們曾委托村民安存玉先生幫忙打聽，一旦證實(shí)，我們即可前往調(diào)查，后來反饋回來的消息是沒有查到。所以，黃河以南誤建有山公廟祠的這一說法，只能作為山濤故里對山公祠過于簡單甚至有些寒酸的一種變相解釋和托辭而已。

從《晉書·山濤傳》記載山濤“與宣穆后有中表親，是以見景帝”[1]的文字資料來看，說明山濤的確和司馬懿之妻張春華是表親關(guān)系。司馬師對山濤也很是親近，“魏帝嘗賜景帝春服，帝以賜濤。又以母老，并賜藜杖一枚”[1]。后來，司馬師對山濤雖有“呂望欲仕邪”的揶揄，但還是“命司隸舉秀才，除郎中，轉(zhuǎn)驃騎將軍王昶從事中郎。久之，拜趙國相，遷尚書吏部郎”[1]?？梢哉f，司馬師對山濤職位的升遷還是盡了提攜之力。因此，村民們所說的山公祠堂誤建他處的細(xì)節(jié)并不可信。又如，山公墓之所以成為大冢，是源于山濤死后全國各地大小官員都來祭拜他并為其墓冢培土的說法，同樣是民間出于崇敬心情的一種夸大之辭。

(4)山濤兒孫墓下的磚洞。截至目前調(diào)查得知，楊乃榮先生是小虹橋村唯一的曾經(jīng)親身進(jìn)入磚洞察看的當(dāng)事人，其洞中所見，與縣里文物工作人員所見大體一致。關(guān)于山濤兒孫墓冢沉降為坑的原因，楊乃榮先生的解釋是：山濤兒孫墓冢附近地方曾被用做生產(chǎn)隊(duì)打曬谷物的場地，后來又被復(fù)耕為菜地，因?yàn)槌Ｄ隄菜?，山濤兒孫墓冢附近才發(fā)生了塌方沉降，變成了現(xiàn)今的低洼模樣。

(5)山濤的名諱與后人。山濤字巨源，名、字之中均有兩個(gè)三點(diǎn)水作偏旁的漢字。據(jù)王新順先生介紹，山濤出生后，按照陰陽八卦，他命中缺水，所以就取名為“濤”，取字為“巨源”。這樣一來，無論是字形上還是字義上，就再也不缺水了。對于山濤名字的由來，我們認(rèn)為，王新順先生所介紹的山濤的名、字符合古人命名取字的實(shí)際情形，的確算是山濤故事傳說中的饒有趣味的一個(gè)小情節(jié)。關(guān)于山濤的后人，王新順先生介紹：山濤的后人分為兩支，一支在山東，一支在遼寧。前些年，山濤后人還來祭拜過山濤，但目前西小虹村及附近村莊均沒有山濤后人。

山濤故里關(guān)于山濤的傳說可能與史實(shí)不符，甚至有較大的差別，但這種集體記憶還會繼續(xù)傳承下去。盡管他們中間肯定有人閱讀過《晉書》等正史文獻(xiàn)，但他們所傳播的依然是他們心目中的“事實(shí)”?？傊?，山濤故里保存的有關(guān)山濤的碑刻、祠墓以及大量的故事傳說，為學(xué)界的進(jìn)一步研究提供了一定的文獻(xiàn)資料和口頭史料，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

[1] 房玄齡，褚遂良，許敬宗，等. 晉書·卷四十三·列傳第十三·山濤(子簡，簡子遐) [M/OL]. http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6128857.html?from=isnom.

[2] 史延壽.續(xù)武陟縣志：馬集文齋刊本[M]. 1931(中華民國20年).

[3] 焦作市地方史志編輯委員會，沁陽市地方史志編輯委員會.懷慶府志(乾隆五十四年)：點(diǎn)校本[M].鄭州：解放軍測繪學(xué)院印刷廠，2005.

[4] 王榮陛修，方履篯纂.武陟縣志：影印本[M].臺北：成文出版社有限公司印行，1968.

[5] 焦作市文物局.焦作市文物志[M].鄭州：中州古籍出版社，2005.

[6] 千平喜.山濤墓祠[Z]//中國人民政治協(xié)商會議河南省武陟縣委員會文史資料研究委員會.武陟文史資料：第4輯.1997.

[7] 千平喜.山簡、山遐墓[Z]//中國人民政治協(xié)商會議河南省武陟縣委員會文史資料研究委員會.武陟文史資料：第4輯.1997.

AnInvestigationofShantao’sNativePlace

CHENGFeng,LIJing-ping,SHENHua-cen

(InstituteofTanhuaiCulture,JiaozuoTeachersCollege,Jiaozuo454001,Henan,China)

The history and culture of Shantao’s native place: Xixiaohong Village in Wuzhi county are studied by means of fieldwork investigation. From these materials, the author analyzed the inscription data of Shantao’s tomb and memorial temple, visited the inheritors of the oral literature and collected a lot of folk stories and folk legends so as to clarify a number of historical facts, which provide the first-hand information for the further academic study of the travel activities of Seven Celebrities of Bamboo Grove.

Shantao’s native place; Xixiaohong village; Shantao’s tomb and memorial temple

2009-11-09

河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《竹林七賢游歷地調(diào)查研究》階段性成果(2009FLS006)。

程峰(1965-)，男，河南濟(jì)源人，教授，從事地域文化研究。

E-mail：cfjs2004@tom.com

K825.81；K928.76

A

1673-9779(2010)01-0110-08

[責(zé)任編輯 楊玉東]