韓秀蓮,郭淑麗

(河北傳媒學院,河北 石家莊 050071)

苦難的召喚*
——從女性自我意識角度解讀《荊棘鳥》的寓意

韓秀蓮,郭淑麗

(河北傳媒學院,河北 石家莊 050071)

《:荊棘鳥》是澳大利亞女作家考林·麥卡洛的代表作,小說以牧場主克利里的女兒梅吉與年富力強一心向往羅馬教廷權利的神父拉爾夫之間的纏綿悱惻的愛情糾葛為主線,描述了克利里家族三代女性追求愛情和與命運抗爭的過程。通過克利里家族三代人在女權運動發(fā)展的不同階段,描寫了女性自我意識發(fā)展的奮斗歷程,展現了女權主義思想,探究了荊棘鳥的寓意和價值所在。

女性自我意識;澳大利亞;荊棘鳥

《荊棘鳥》是澳大利亞女作家考林·麥卡洛于20世紀70年代發(fā)表的成名之作,在世界文學史上被譽為澳大利亞的《飄》。小說以德羅海達牧場為背景,以梅吉與神父拉爾夫之間的纏綿悱惻的愛情糾葛為主線,講述了克利里家族三代人的人生經歷和情感歷程。

一、女性自我意識的覺醒與抗爭

考林·麥卡洛通過對克利里家族三代人生活變遷的描寫,揭示了19世紀末到20世紀中葉,隨著資本主義的發(fā)展與工業(yè)經濟的到來,澳洲婦女不滿父權社會對女性的壓迫和漠視,渴望擺脫傳統(tǒng)社會道德的束縛,開始尋求改變命運的契機?？死锛易迦松畹淖冞w概括了女權運動發(fā)展的三個基本時期:19世紀中后葉為前期,女權運動是以“愛情喚醒了沉睡的女性意識”;20世紀初為中期,女性自我意識在變遷中進一步覺醒;20世紀五六十年代為第三個時期,女性社會要求突破“愛情婚姻自由”,從而走向“女性的獨立”。

《荊棘鳥》中的三代女性經歷了愛情自由——婚姻自主——人格獨立的三個過程,并在其追求愛情與幸福的過程中展現了各自的魅力?？剂帧溈鍖⑿≌f中克利里家族三代女性對男性社會由順從、不滿到抗爭的覺悟過程一一呈現在我們面前。她們集中代表著女性在不同的歷史時期認同或否定自身角色、屈從與反叛男權社會假借神權和父權與夫權的形式對婦女進行的從精神到肉體的控制。女權運動的興起使女性認識到婚姻不能成為約束女性自由的桎梏,然而克利里家族三代女性的結局說明,在沒有獨立的政治經濟地位和人身自由作保障的前提下,女性的抗爭即使取得一時的勝利,仍難以從根本上改變悲劇性的命運。

二、荊棘鳥是小說中女性自我意識的寫照

1.菲奧娜——女性自我意識的萌芽

菲奧娜是家族中最早將刺扎入胸膛的荊棘鳥,她渴望主宰自己的命運,瘋狂地愛上有婦之夫帕克哈——那根最長最尖的棘刺,并生下私生子弗蘭克。菲奧娜與帕克哈的愛情是短暫的、痛苦的,然而她卻為此付出了一生的代價。但她并不后悔愛上帕克哈,那一段短暫而深刻的愛情值得她用一生去回味。

盡管菲奧娜的抗爭以失敗而告終,使她受制于父性專權,在當時社會中處于被動與屈從的地位。但她最終選擇離開帕克哈,和帕迪相守一生,體現了她對愛情的追求,這也是菲奧娜堅守的愛情準則,是她超越傳統(tǒng)、超越自我、追求個性獨立精神的體現。

2.梅吉——女性自我意識的覺醒

克利里家族的第二代女性梅吉是小說當中最引人注目的一只荊棘鳥,拉爾夫就是她那根最長最尖的棘刺。她有著具有傳統(tǒng)價值觀的女性的品質:柔弱、溫順、唯命是從。梅吉從4歲起就明白“不為自己去爭斗的人是得不到什么幫助和同情的,女孩子們也概莫能外”。因此她在愛情上便表現出執(zhí)著大膽的追求,自我覺醒的女性意識和對愛情的追求使她甚至敢于同上帝爭奪拉爾夫,對上帝這個終極父權的代表進行大膽挑戰(zhàn)。梅吉形象的最富魅力之處就在于她對美好愛情的大膽追求和忠貞不渝,小說通過對她一生情感歷程的描述向讀者展示了一個自我意識不斷加強、人格逐漸獨立的女性形象。

3.朱絲婷——女性自我意識的解放

朱絲婷是克利里家族第三代荊棘鳥,她那根最長最尖的棘刺不是別人,而是她的弟弟戴恩。朱絲婷是一只“另類的荊棘鳥”,她鄙視世俗的愛情,對待婚姻她顯出一副蔑視的樣子:在她看來男女歡愛不需要任何感情因素。朱絲婷性格中最突出的表現是大無畏的叛逆與獨立。對傳統(tǒng)與世俗的眼光她無所畏懼,在較前輩們的生活更為寬容的時代她將自己張揚的個性發(fā)揮得淋漓盡致。朱絲婷與雷納圓滿的愛情結局向讀者揭示:20世紀50～60年代,西方女權主義運動掀起了第二次高潮,新時代的女性只有保持經濟和人格上的獨立,才能獲得平等受尊重的愛情地位。

三、在苦難中抗爭命運

1.“荊棘鳥”的道路是曲折和漫長的

《荊棘鳥》中的三代女性的幸福是建立在痛苦之上的。然而,隨著社會的發(fā)展,越來越多的婦女走出家庭,加入到社會活動中,男人主宰社會的格局被打破了。長久以來奉行的男權社會必定會瓦解,女人們必定會更加主動、積極地展現出最真實的自我。然而,我們不可否認的是,女性解放的道路是漫長的,痛苦將會長期伴隨。

2.“荊棘鳥”的前程是美好和光明的

荊棘鳥在極度痛苦中唱出了世間最動聽的歌聲。《荊棘鳥》中的女性敢于與命運抗爭,敢于直面痛苦。在經歷了極度的痛苦,付出極大的代價之后,她們得到了真正的幸福與快樂,肉體上短暫的痛苦換來了精神上永恒的滿足。因為她們明白:真正的愛和一切美好的東西是需要以難以想象的代價去換取的。一切有深度的幸福體驗都必須以痛苦和堅韌為激素,痛苦是幸福的源泉。同時這也正是荊棘鳥的啟示——在苦難中抗爭命運,實現自我價值。

四、結束語

小說以一則關于荊棘鳥的傳說開篇:傳說有那么一只鳥兒,它一生只唱一次,那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽……因為最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取。作者在小說的結尾處寫到:“鳥兒胸前帶著棘刺,它遵循著一個不可改變的法則?！斘覀儼鸭淘M胸膛時,我們是知道的,我們是明白的。然而,我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進胸膛。”荊棘鳥的寓意深刻,讓人回味無窮。小說中的祖孫三代都是一只只荊棘鳥,他們都是義無反顧地走上了一條布滿荊棘的愛情道路。這三代女性濃縮了在女權主義運動發(fā)展的不同階段,女性自我意識的發(fā)展史和女性對命運的抗爭史。

《荊棘鳥》的寓意值得進一步玩味,據傳此鳥自離開巢穴就一直尋找最長最尖的棘刺,最后以生命為代價唱出世界上最動聽的歌,以最慘重的代價換得最美好的東西,實現了生命的意義。荊棘鳥的這種追求精神和忍受苦難的毅力,正是女性在女權運動中反抗男權社會專制壓抑的抗爭歷程。荊棘鳥的傳說實際上預言了人物的命運,荊棘鳥以最長、最尖的荊棘為最終的歸宿,在肉體的極度痛苦中享受精神的極樂,以生命為代價換取信念的永恒。

[1]colleenMeeullough.“TheThornBirds”[M].上海:外語教學與研究出版社,1994.

[2]余嘉.追尋荊棘的女人——淺論《荊棘鳥》中的女性形象[J].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版),2001,(5).

[3]張金陽,白雪芳.壓抑、追求、叛逆——《荊棘鳥》中克利里家族三位女性形象分析[J].阜陽師范學院學報(社科版),2006,(2).

[4]白莉.艱辛的“成長”之旅——對《荊棘鳥》的女性主義解讀[J].咸陽師范學院學報,2006,(21).

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1008-469X(2010)05-0025-02

2010-06-18

韓秀蓮(1980-),女,河北泊頭人,講師,文學碩士,主要從事英美文學語言學、英語教育教學與研究。