靳小釗(哈爾濱工業(yè)大學(xué)〈威海〉管理學(xué)院,山東威海264209)

口述史中的技術(shù)消費線索

靳小釗
(哈爾濱工業(yè)大學(xué)〈威海〉管理學(xué)院,山東威海264209)

口述歷史本身并沒有獨特的目的,從技術(shù)消費歷史研究角度卻有獨特的價值。Internet原技術(shù)是基本原技術(shù)構(gòu)成的節(jié)點,既是某個技術(shù)體系的原點,又是諸種基本原技術(shù)綜合結(jié)果的歷史形態(tài)。技術(shù)消費是滿足人類實踐中對客觀規(guī)律有意識的適應(yīng)需要的活動。現(xiàn)代生活在技術(shù)消費的同時產(chǎn)生消費價值,或許這已經(jīng)從本質(zhì)上改變了消費的傳統(tǒng)內(nèi)涵。

口述歷史;技術(shù)消費;原技術(shù)

引 言

口述史亦稱口碑史學(xué),即以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法,或由此形成的一種歷史研究方法學(xué)科分支[1],從歷史學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等注重田野工作、實地調(diào)查的學(xué)科看來,口述史研究的目的應(yīng)該是為文獻(xiàn)史學(xué)提供更加豐富的史料和多元的視角,以構(gòu)建更加具有公共性的歷史[2]。

一般認(rèn)為口述歷史本身并沒有獨特的目的,從技術(shù)消費歷史研究角度卻有獨特的價值?？谑鰵v史可能是人類族群的文化傳習(xí),始于遠(yuǎn)古時期歷史文獻(xiàn)大量出現(xiàn)之前,是族群內(nèi)部通過口頭轉(zhuǎn)述流傳歷史和文化的重要形式?，F(xiàn)代的口述歷史的研究已經(jīng)滲透到幾乎所有門類學(xué)科的現(xiàn)象研究和過程研究的文化層面的非文本資料采集、編輯和研究,極大地擴展了口述歷史研究的視野和應(yīng)用領(lǐng)域?，F(xiàn)代媒體的功利性、誘導(dǎo)性的消費宣傳和消費說明借助現(xiàn)代技術(shù)生成、擴散、長入草根社會成為消費社會的疑似文化“基因”,消費成為最普遍的文化現(xiàn)象和未來的歷史構(gòu)成因子。僅僅在社會的消費表層,廣義的口述資料和消費行為糾結(jié)為一體,創(chuàng)造了現(xiàn)實和歷史界面虛擬的現(xiàn)代時尚社會。隱藏于消費社會的技術(shù)消費行為和思想通過口述歷史也悄悄走向前臺,有可能成為一個有趣的研究方向。

一、技術(shù)消費與口述歷史

技術(shù)消費價值認(rèn)知尊重的事實基礎(chǔ)大體是三個層面[3]:一是基于對概念化的精確描述,研究存在的本質(zhì)的本體論(onto logy),即基于本體論的歷史事實;二是基于證實而區(qū)別于相信并且是真實事實的知識,恰當(dāng)?shù)刈C實真實的相信的認(rèn)識論,即基于認(rèn)識論的認(rèn)知事實;三是基于堅持實踐是認(rèn)識的來源和推動認(rèn)識發(fā)展的動力的實踐論,即基于實踐論的認(rèn)可事實。在口述歷史研究領(lǐng)域技術(shù)消費的價值認(rèn)知依然堅持上述檢驗標(biāo)準(zhǔn),但有所側(cè)重。因此,技術(shù)消費的研究在本體論層面尊重口述敘事歷史資料基礎(chǔ)上的有限的歷史事實,按照歷史事實反映的客觀線索,探求技術(shù)消費的歷史規(guī)律和事實資料的邏輯脈絡(luò);技術(shù)消費的研究在認(rèn)知論層面遵循口述敘事歷史資料證實真實的基礎(chǔ)上的歷史知識可證可信,按照歷史知識事實的價值線索,探求技術(shù)消費知識體系的融擴邏輯和理性認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律;技術(shù)消費的研究在實踐論層面強調(diào)口述敘事歷史資料寫實親歷的基礎(chǔ)上遵循歷史事件的親歷實踐的口述可采可信,推動多層次多視角觀察、分析、提升技術(shù)消費現(xiàn)象、技術(shù)消費過程的整體把握和認(rèn)識,作為技術(shù)消費價值認(rèn)知的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

在口述歷史資料中技術(shù)消費現(xiàn)象尚未作為主流對象進(jìn)行研究,僅散見于口述技術(shù)史資料中的片斷和間接的消費敘事陳述,因此技術(shù)消費作為主題的口述歷史研究亟待挖掘和系統(tǒng)研究?？谑鰵v史的主體一般是歷史事件的親身經(jīng)歷者,這種特殊的身份使得他們所口述的技術(shù)歷史具有直接性和不可替代性,因此也可能更加真實可靠。美國雜志vanity fair(名利場)的“An O ral H istory of the Internet”的系列口述敘事提供了一個特殊的視角來觀察技術(shù)消費現(xiàn)象。Vanityfair的休閑敘事風(fēng)格將Internet的技術(shù)消費帶進(jìn)了一個有趣的氛圍自由的非學(xué)術(shù)敘事空間。Internet技術(shù)對人類社會的影響在50年后的今天進(jìn)行估量可能還為時尚早,但是從技術(shù)消費角度觀察Internet技術(shù)的技術(shù)消費演化“An O ralH istory of the Internet”確實提供了一組別開生面的個性場景和有限的、歷史的、認(rèn)知的、認(rèn)可的事實。

二、技術(shù)消費與消費演化

L.費弗爾的“總體歷史”觀意味著對作為歷史主體的人的全面認(rèn)識,“歷史學(xué)是關(guān)于人的科學(xué),是關(guān)于人類過去的科學(xué),而不是關(guān)于物或概念的科學(xué)”。L.費弗爾認(rèn)為人是史學(xué)研究的真正對象。西方早期的技術(shù)思想是在議論“自然”與“人”的關(guān)系時開始的,最早的技術(shù)思想出現(xiàn)于古希臘傳說的敘事詩中,技術(shù)最初是神授的,但他總是掌握在人手中,口述敘事中所描述的技術(shù)往往是實踐性的?！翱傮w歷史”觀使人類的器物創(chuàng)造過程和創(chuàng)新思想附麗于人的行為和具體的個體,也使得豐富的史料和多元的視角來自下層的非特權(quán)階級和具體的親歷者個體?！靶∪宋铩庇H歷口述的證言所表明的鮮明的社會性給當(dāng)代史學(xué)研究帶來了新的活力,同時也可能給技術(shù)消費的理論研究開辟了新途徑。技巧、技藝、技能、技術(shù)所依附的載體是親歷或?qū)嵺`的、歷史或現(xiàn)實中的人或群體,人作為個體或族群的消費行為(實踐)是推動社會技術(shù)系統(tǒng)、社會生產(chǎn)系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)不斷進(jìn)化的源泉?，F(xiàn)代技術(shù)論是以人類的文化形式來論述技術(shù),這就使得技術(shù)成為人類發(fā)展成長、文化發(fā)展的主要原因[4]。一方面,技術(shù)作為異于人本身的人類創(chuàng)造物所發(fā)散的技術(shù)文化加速了人自身主體性的異化;另一方面,技術(shù)文化的消費又使人類生存更加依賴技術(shù)所創(chuàng)造的世界而與技術(shù)深刻地融為一體。對技術(shù)的考察是在注意到有形的各種手段的基礎(chǔ)上以人類為中心進(jìn)行的,恰與L.費弗爾的“總體歷史”觀的人類中心地位歷史觀點有某種程度的相似和交叉。消費社會里,人在消費中不斷地克隆自己或者別人,不斷地用消費消解現(xiàn)實,在享受發(fā)展的同時培植更急切的欲望。消費簡化為一種生存方式或生活方式。從武谷三男“技術(shù)是人類實踐中對客觀規(guī)律有意識的適應(yīng)”的觀點看來,“技術(shù)—適應(yīng)”既涵蓋傳統(tǒng)的生產(chǎn)實踐也應(yīng)該涵蓋生活實踐,“技術(shù)—適應(yīng)”既有主動適應(yīng),更多的是被動適應(yīng)?！凹夹g(shù)—適應(yīng)”論中技術(shù)與器物的傳統(tǒng)聯(lián)系,技術(shù)與技術(shù)產(chǎn)品的邏輯聯(lián)系被淡化,人的有意識的適應(yīng)行為或思想成為技術(shù)的重要內(nèi)涵。如果消費是滿足人的需要的活動,那么技術(shù)消費就是滿足人類實踐中對客觀規(guī)律有意識的適應(yīng)需要的活動。技術(shù)作為消費對象是需要文化(或者文明)準(zhǔn)備的。對技術(shù)消費的考察是在注意到無形的各種需要的基礎(chǔ)上以社會文明為中心進(jìn)行的?，F(xiàn)代技術(shù)消費已由終端消費者間接消費技術(shù)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向直接消費技術(shù),技術(shù)消費已經(jīng)演變成眾多“小人物”被動或主動直接參與創(chuàng)造消費價值的生活方式的重要內(nèi)容。現(xiàn)代生活在技術(shù)消費的同時產(chǎn)生消費價值,或許這已經(jīng)從本質(zhì)上改變了消費的傳統(tǒng)內(nèi)涵。歷史的多樣性、豐富性以及復(fù)雜性恰恰蘊藏于這些平平常常的個體消費行為和口述敘事中。“An O ralH istory of the Internet”口述歷史的敘述中隱含著有趣的歷史線索和豐富的哲學(xué)啟示。

三、Internet口述史中的技術(shù)消費

正如P.湯普森所說,口述史學(xué)的最大作用在于,“它給了我們一個機會,把歷史恢復(fù)成普通人的歷史,并使歷史與現(xiàn)實密切相聯(lián)”[5]。歷史科學(xué)口述研究的目的在于為現(xiàn)實服務(wù),為解決現(xiàn)實問題提供歷史依據(jù),“避免重復(fù)的發(fā)明輪子”這將涉及到多方面和多層次的問題?？谑鰵v史的普通當(dāng)事人敘述技術(shù)活動的過程時從個體視角感覺的技術(shù)消費演化的歷史線索閃爍其間,為技術(shù)消費的理論研究提供全景的視野和新方向?？谑鰵v史的主體往往是重大歷史事件的直接參與者,其敘述的歷史事實至少具有一定的真實性。“An O ralH istory of the Internet”中親歷技術(shù)創(chuàng)造的當(dāng)事人口述敘事對原技術(shù)的技術(shù)消費的需求、肇始、起因、融擴、轉(zhuǎn)移、蛻變和突變的追尋提供了一種歷史的全景思維。Pau l Baran的敘事中,ARPA(美國國防部高級研究計劃署)需要一個非集中式的系統(tǒng)以應(yīng)對毀滅性中樞癱瘓災(zāi)難。Internet的原技術(shù)是數(shù)據(jù)包傳遞和交換。ARPA的冒險文化和特權(quán)產(chǎn)生了最初的ARPA基于計算機人機界面的分時交流系統(tǒng)A rpanet。對照編年的互聯(lián)網(wǎng)簡史文獻(xiàn),直到1972年在英國伯明翰的Sussex大學(xué)召開的INWG會議上Cerf和Kahn才提出了互聯(lián)網(wǎng)的基本概念。原技術(shù)是基本原技術(shù)構(gòu)成的節(jié)點,既是某個技術(shù)體系的原點,又是諸種基本原技術(shù)綜合結(jié)果的歷史形態(tài)?！癆n O ral H istory of the Internet”中Internet原技術(shù)受口述歷史主體限制不可能完備地追述其基本原技術(shù):生成技術(shù)、組合技術(shù)和調(diào)適技術(shù)。而是以Internet原技術(shù)作為“An O ralH istory of the Internet”描述的技術(shù)體系的原點和技術(shù)消費的起點。以下直接引用的口述史實均出自Vanity Fair July 2008(p102-125),Keenan M ayo and Peter New com b:“How the W eb was W on:An O ralH istory of the Internet”

Stew artB rand:“計算機和計算機網(wǎng)絡(luò)的資金來自政府,A rpanet的初衷是匯集計算力量,不是用于電子郵件,但最終計算力量的匯集并非多么重要,電子郵件卻成了殺手級應(yīng)用。當(dāng)時,有兩伙人,一伙企圖讓計算機資源融合,一伙努力讓人們相互連接,發(fā)明來自多個方向,人們并沒有有意要那樣做”。Stewart B rand的口述表明Internet成為“跨信仰”(interfaith)消息處理器。蘊涵文化因子的優(yōu)勢的消費需要引導(dǎo)技術(shù)發(fā)明的方向,電子郵件技術(shù)實質(zhì)是由終端的技術(shù)消費催生的。

V intCerf:“A rpanet證實了數(shù)據(jù)包交換的有效,也證實我們可以將不同的類型的計算機通過相同的包交換協(xié)議進(jìn)行交流。Bob Kahn和我所做的工作說明,使用不同的協(xié)議,我們可以使幾乎無窮種不同的網(wǎng)絡(luò)通過包交換互相連接,TCP使互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)?！盫 intCerf的口述說明包交換協(xié)議是Internet技術(shù)體系的重要基本原技術(shù),通過協(xié)議構(gòu)建廣域網(wǎng)絡(luò)是傳統(tǒng)技術(shù)無法包容的技術(shù)行為,契約環(huán)節(jié)的介入是消費區(qū)別于使用的重要判別標(biāo)志,技術(shù)消費是建立在契約基礎(chǔ)上的文化消費,通過契約判斷技術(shù)消費有效而且產(chǎn)生價值。

Steve Case:“我們始終相信讓人們互相交流是殺手級應(yīng)用,不管是1985年發(fā)布的即時消息還是聊天室,或者電子布告板,交流始終是前沿與中心,除此之外的任何東西,商務(wù)或娛樂,都是第二位。我們認(rèn)為交流超越了內(nèi)容”。Steve Case陳述了Internet技術(shù)體系的本質(zhì)發(fā)展方向是交流,是文化的交流和文明的交流。交流是多向的多元的多層的多輪的復(fù)雜行為因素,不僅包含交換、交易因素,還交織著文化因素。消費區(qū)別于使用是交流行為因素和文化因素的多寡。交流是技術(shù)消費的中心與前沿,以區(qū)別于缺少交流的技術(shù)使用。交流超越內(nèi)容是一種技術(shù)消費的趨勢。

Robert Cailliau:“W eb事實上由三部分組成,超文本,個人電腦,以及網(wǎng)絡(luò)?！谋尽且环N為文本帶來深度結(jié)構(gòu)的方法,鏈接,像我們現(xiàn)在知道的一樣,是一些帶藍(lán)色下畫線的文字,你可以點擊并進(jìn)入其他地方,這是超文本最簡單的定義。”Internet技術(shù)體系從軍事應(yīng)用和學(xué)術(shù)活動走向世俗的消費,W eb技術(shù)消費的HTTP協(xié)議使學(xué)術(shù)文本形式走向更加大眾化的圖本畫面。技術(shù)消費積極地介入技術(shù)過程的深度結(jié)構(gòu),盡量消除與世俗消費的隔閡與距離。

Law rence Landweber:“……直到1993年,仍沒有殺手級應(yīng)用真正吸引用戶……W o rldW ide W eb將互聯(lián)網(wǎng)變成一個龐大的,從未有過的知識庫。突然間,人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)查看天氣預(yù)報或者股票價格,突然間我們有了一大堆有價值的東西”。這可能就是技術(shù)消費的價值。W orld W ideW eb將前沿技術(shù)變成一種世俗的消費對象,通過展示在世俗消費中的魅力不斷地推動技術(shù)創(chuàng)造,通過技術(shù)消費價值的實現(xiàn)取得世俗消費的認(rèn)可。

M arc And reessen:“Mosaic是在Illinois大學(xué)開發(fā)的,我那時還沒畢業(yè),但我是國家超級計算機應(yīng)用中心的成員。M osaic是我和我的同事們在業(yè)余時間從事的一個副項目……如果所有的個人電腦都將圖形化,我們將擁有一個連接了大量圖形化界面的個人電腦的世界,我們應(yīng)該開發(fā)一個程序,以便人們可以通過圖形界面訪問這個世界”。Mosaic瀏覽器是技術(shù)向世俗大眾消費需求讓渡技術(shù)消費價值的窗口。通過這個窗口可以緊跟消費需求創(chuàng)造技術(shù)消費方向,卻無法預(yù)測技術(shù)消費產(chǎn)生的價值。

Jim Clark:“最初,Internet最觸動我的是,Internet將讓報業(yè)發(fā)生改變,將改變分類廣告業(yè)務(wù),改變唱片業(yè)。于是,我找到滾石雜志,找到Tim esM irro r以及時代華納。我們向他們演示,如何通過Internet播放音樂,購買唱片或CD。我們還演示了一些購物程序,我們想讓報業(yè)看到他們將面臨的一切”。一種技術(shù)讓一個行業(yè)接受挑戰(zhàn)其實是技術(shù)消費在改變消費方式或生活方式,其實質(zhì)在于技術(shù)消費價值在影響興趣和文化。

Lou M on tu lli:“我第一次在電視黃金時間的廣告上看到http的時候,才真正知道我們給世界帶來的沖擊,而一年前,還沒有人聽說過這個?，F(xiàn)在,我們在黃金時間的廣告上到處能看到URL”。

Thom as Reardon:“伴隨著Netscape和微軟的瀏覽器之爭,整個世界突然明白,原來W eb里面隱藏著巨大的商機,于是W eb瘋狂發(fā)展起來?！睘g覽器市場之爭的背后是技術(shù)消費價值之爭,W eb瘋狂發(fā)展的動力是技術(shù)消費價值給市場的回報。

Jeff Bezos:“那一年,W eb的增長率為2300%,我列了20類可以在線銷售的產(chǎn)品,最終選擇了書籍,我是出于這樣一種考慮,我希望找到一種種類繁多的產(chǎn)品,那時,世界上有上百萬種圖書,我還希望找到一種只能在W eb上做大的產(chǎn)品,一個擁有龐大種類的書店只有在W eb上才是可行的,你沒有辦法在紙質(zhì)的目錄上印刷這么龐大的書目,這個書目可能比幾十本紐約電話黃頁都厚,而且你印刷這個書目的同時,它們很可能已經(jīng)過時了,你很難在傳統(tǒng)的書店中實現(xiàn)這些,你知道,世界上最大的書店擁有15萬種圖書,遠(yuǎn)不及網(wǎng)上書店的規(guī)模。當(dāng)我們開業(yè)時,我們推出了超過100萬種圖書……”Jeff Bezos講述了一個事實,W eb的增長率的背景之一是強勢的技術(shù)實現(xiàn)能力、優(yōu)越的調(diào)適技術(shù)?；驹夹g(shù)的生成技術(shù)、組合技術(shù)和調(diào)適技術(shù)整合的優(yōu)勢使技術(shù)消費價值的潛能充分迸發(fā)出來。

1998年,兩個Stanford?大學(xué)的學(xué)生Sergey B rin和Larry Page,設(shè)計了一個在當(dāng)時可以超越任何產(chǎn)品的搜索引擎原型-Google,今天,Google已經(jīng)統(tǒng)治了整個搜索引擎市場。

Larry Page:“早期我們所做的只是理解事物的相對重要性,我們想,既然這些文檔都放在網(wǎng)絡(luò)上,為什么我們不想辦法找出那些更重要的?即使在Google的原始階段,我們在Google中輸入大學(xué),它已經(jīng)可以首先返回前10所大學(xué)。從一種意義上講,那就像一些人在做排名,我們只不過把人們的排名集中起來。我們這樣看問題,有多少人鏈接這個頁,他們怎么描述它,他們在鏈接中使用了什么文字。你可以將那些寫網(wǎng)頁的人的智慧集中起來,我們使用程序自動做這些,這是一種群體智慧,是一個非常好的辦法”。Larry Page講述中關(guān)注了技術(shù)消費的統(tǒng)計規(guī)律價值生成的中心,搜索引擎所激發(fā)的技術(shù)消費趨勢現(xiàn)在仍然難以估量。

Fake Steve Jobs在蘋果推出iPod和在線音樂商店iTunes。

Fake Steve Jobs:“唱片業(yè)幾年前就看到了這個趨勢,音樂的數(shù)字傳播……于是他們看到音樂的下載,看到了Napster,他們知道必須換一種方式,如果你能用一種簡單方便的方法來做,人們就會花錢去買。我認(rèn)為蘋果承擔(dān)了所有的風(fēng)險,蘋果說,好吧,我們來設(shè)計播放器,開設(shè)音樂網(wǎng)店,我們來做這樁生意?！盕ake Steve Jobs創(chuàng)意的技術(shù)消費價值極具藝術(shù)和商業(yè)天才成分,技術(shù)支持的文化消費是技術(shù)消費價值的重要源泉。

今天,網(wǎng)絡(luò)上有1.3億個博客。Elizabeth Sp iers是Gaw ker(商業(yè)博客)的創(chuàng)始人,以B log形式定位于不同用戶群進(jìn)行內(nèi)容發(fā)布,借以細(xì)分市場從而創(chuàng)造利于廣告主進(jìn)行廣告投放的專業(yè)定向平臺。這是N ick Denton借助B log進(jìn)行商業(yè)模式嘗試的新探索。

Elizabeth Sp iers:“N ick Denton和我一開始只把Gaw ker當(dāng)做一個每周拿10個小時來打理的業(yè)余愛好,我從沒想把它做成一個正式的公司。Gaw ker是對那些我喜歡的事情的一種有意模仿……Gaw ker的聲音很像我自己的,我喜歡質(zhì)疑與惡作劇”。博客創(chuàng)造了自我實現(xiàn)的最簡單形式,閑適博客的技術(shù)消費個性創(chuàng)造了休閑消費和立足于文化的技術(shù)消費價值。

Howard Dean:“Internet是報紙發(fā)明500年來最重要的民主工具,Internet重建了美國政治,……現(xiàn)在,如果那些年輕人想搞點什么事,他們就上網(wǎng),他們查找信息,尋找小圈子,如果找不到,就自己建立一個圈子”。建立一個技術(shù)消費的圈子和群落,策立一種以技術(shù)消費作后盾的民主氛圍,美式政治成本的工具性技術(shù)消費在不斷擴張時間的價值。Obam a實際上成了大佬2.0,和所有成功的2.0模式一樣。Internet是Obam a勝選的唯一途徑,他必須找到辦法擴大選民,必須找到辦法更改規(guī)則,要改變規(guī)則,他必須借用技術(shù)創(chuàng)造奇跡。借助技術(shù)消費創(chuàng)造選民政治價值。

2002年,Netscape的前工程師Jonathan Ab ram s創(chuàng)辦了他的社會網(wǎng)絡(luò)Friendster,它很快被Tom Anderson與Chris DeW o lfe創(chuàng)辦的M ySpace超越。

Jonathan Abram s:“在Friendster之前,也有人在網(wǎng)上發(fā)個人資料……我想改變這種狀況,創(chuàng)辦一種服務(wù),人們可以發(fā)布自己的資料,然后大大方方地邀請朋友過來,就像雞尾酒會或夜店?！腥藦腡w itter上跟隨我,從Pounce上和我交朋友,在Yelp上把我加為好友,在Flick r,在YouTube,到處都是?！盜nternet技術(shù)體系成了現(xiàn)代社交需要擴展的技術(shù)支持背景,現(xiàn)代社交的技術(shù)消費創(chuàng)造社會文化價值,這將成為技術(shù)消費價值未來的主要成分。

Chris DeW olfe:“M ySpace最與眾不同的地方是,我們允許個性表達(dá),用戶的個人資料頁成了他們表達(dá)自我的地方,他們可以定制這些個人資料頁的顏色,照片,背景音樂,這對年輕人非常有吸引力,年輕人渴求自我表達(dá),渴求與眾不同”。敘述是口述史學(xué)當(dāng)中最為活躍的促動因素?，F(xiàn)代技術(shù)正悄悄地改變著口述敘事的形式,現(xiàn)代信息技術(shù)支持的個性開放的自我表達(dá)渴求,創(chuàng)造了口述敘事最廣闊的空間。個性消費文化內(nèi)涵的縱深坐標(biāo)是休閑品位,支持休閑品位的物質(zhì)基礎(chǔ)是工藝技術(shù)消費價值創(chuàng)成和成功轉(zhuǎn)移。年輕人是技術(shù)消費最前衛(wèi)的層面。

Chad Hurley于2005年創(chuàng)辦了YouTube。這是世界上第一個由用戶產(chǎn)生內(nèi)容的視頻網(wǎng)站,根據(jù)紐約時報的報道,2007年,YouTube消費的帶寬相當(dāng)于2000年Internet的總帶寬。

Chad Hurley:“我們只是看到這樣一個機會,我們有數(shù)碼相機,我們的手機可以錄像,我們有大量的視頻節(jié)目放在電腦中,卻找不到一個地方可以上傳并和其他人分享?！藗冊谑锗]件,訪問網(wǎng)站,閱讀文章之余,可以看看我們的短片。在我們之前,已經(jīng)有其他視頻網(wǎng)站存在了,但他們不允許用戶的交互,不允許用戶上傳,而我們允許用戶自由上傳,我們每一分鐘都可以收到用戶上傳的超過10個小時的視頻節(jié)目。”You-Tube的交互和分享是現(xiàn)代技術(shù)消費的重要內(nèi)涵,消費者通過交互和分享消費創(chuàng)造的價值。技術(shù)消費成本決定技術(shù)消費取向。

Gina B ianchini聯(lián)合M arc And reessen創(chuàng)辦了N ing,一個讓用戶無須編寫代碼即可創(chuàng)建社會化網(wǎng)站的服務(wù)。

Gina B ianchini:“如果我們看一下新媒體的發(fā)展歷史,就會發(fā)現(xiàn),任何新媒體都要花費10年或更長的時間才能找到自己真正的使命。這也是我們創(chuàng)辦N ing的意義,In ternet的真正使命是社會化,是雙向交流?！璑 ing的目的是讓任何人創(chuàng)建他們的社會化網(wǎng)站”。交流產(chǎn)生價值, N ing是針對所有開發(fā)社會性網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)者和研究者,它下承技術(shù),上啟普通用戶,很可能在將來社會性網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展過程中起到一個決定性的基石作用。N ing的核心價值是一個創(chuàng)造者互相交流的樂園。N ing的本質(zhì)性創(chuàng)新是它消除了用戶和開發(fā)者的界限。開發(fā)者在研究別人東西的時候,也就同時是用戶。技術(shù)消費的主導(dǎo)面和接受面的界限模糊了,創(chuàng)造的過程同時在創(chuàng)意新的形式。

四、技術(shù)消費的歷史研究

口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史,而非解釋歷史。敘述者的原始口述材料無論多么完美,但畢竟不是歷史本身,更不能代替對歷史的解釋?！癆n O ralH istory of the Internet”中原技術(shù)的消費演變隱藏在口述歷史的時空敘事和時序邏輯過程中。對照編年的互聯(lián)網(wǎng)簡史,可以讀出歷史事實之上的認(rèn)知事實和認(rèn)可事實。技術(shù)與器、器與識的歷史本身和歷史的解釋都將指向技術(shù)消費這個關(guān)鍵節(jié)點?！癆n O ralH istory of the Internet”中口述歷史描述技術(shù)消費創(chuàng)造市場的真實故事,為技術(shù)消費的歷史研究展示了眾多有趣的線索。

如果把技術(shù)理解為一種社會過程,從演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,經(jīng)濟(jì)的演化的核心是動態(tài)的生成,那末,技術(shù)演化就應(yīng)當(dāng)被理解成一個進(jìn)化過程。促使社會技術(shù)不斷演化的驅(qū)動源泉是社會的技術(shù)消費。

[1]王艷勤.中國口述史學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來[J].史林.2004,(11):148.

[2]鄔情.口述歷史與歷史的重建[J].學(xué)術(shù)月刊,2003, (06):74.

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[4]周彩霞.技術(shù)變遷中的停滯與退化[J].新華文摘, 2008,(20):125.

[5]尹世杰.消費經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:高等教育出版社, 2003:12.

C lues of Techn ica lCon sum p tion in theO ra l h istory

JIX iao-zhao
(Schoo lofM anagem ent,Harbin Institute of Techno logy atW eihai,W eihai264209,China)

The oral history has its distinguished values from the research perspective of the history of technical consumption.A s the construction node of the basicm eta-techno logy,Internetm eta-techno logy actsas the node of a certain technological system and the historical form of the comp rehensive functioning of som e basicmeta-techno logies.The technical consump tion is a kind of activitym eeting the adap tive needsof ob jective law s during the p ractice of hum an beings.Ourmodern life p roduces the consump tive valuesassociatedw ith the technical consump tion,which has changed the traditional connotation of consump tion essentially.

oral history;technical consump tion;m eta-techno logy

N09

A

1009-1971(2010)03-0012-06

[責(zé)任編輯 袁曉霞]

2010-02-11

靳小釗(1951-),男,北京人,院長,教授,從事決策分析與項目管理,技術(shù)消費與管理研究。