宋才發(fā)

(中央民族大學(xué)民族博物館，北京 100081)

澳門(mén)的歷史名勝及文化景觀探討

宋才發(fā)

(中央民族大學(xué)民族博物館，北京 100081)

澳門(mén)是中國(guó)一個(gè)極為美麗的半島，是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土的一部分。三巴圣跡、媽閣紫煙、盧園探勝等歷史文化名勝，構(gòu)成了澳門(mén)著名的八大景觀。澳門(mén)歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存的建筑群，現(xiàn)已成為中國(guó)第31處世界遺產(chǎn)。

中國(guó)澳門(mén);歷史名勝;八大景觀

一

澳門(mén)是中國(guó)一個(gè)極為美麗的半島。澳門(mén)位于北緯22°11'，東經(jīng)113°33'，土地面積32.8平方公里，包括2009年11月29日國(guó)務(wù)院批復(fù)澳門(mén)填海造地360公頃建造的新城區(qū)在內(nèi)，總面積因沿岸填海造地仍然在擴(kuò)大，海岸線(xiàn)總長(zhǎng)44公里。澳門(mén)最低點(diǎn)為南海，海拔0米;最高點(diǎn)為塔石塘山，海拔172.4米。澳門(mén)地處神州之陲，南海之濱、珠江之口，是一座狀如冰葫蘆似的小島，被稱(chēng)為東方的“蒙特卡羅”。澳門(mén)本名為“濠鏡”或“濠鏡澳”，由于古時(shí)泊口稱(chēng)為“澳”，“澳”的本意是指海邊彎曲可以停船的地方［1］4，同時(shí)又指與外界通商的地方，故先人便把這塊寶地稱(chēng)之為“澳門(mén)”。澳門(mén)在很早以前就是遠(yuǎn)東貿(mào)易樞紐，歐洲各國(guó)與中國(guó)貿(mào)易的商船大多經(jīng)過(guò)澳門(mén)。澳門(mén)及其附近盛產(chǎn)蠔(即牡蠣)，蠔殼內(nèi)壁光亮如鏡，澳門(mén)因之又被當(dāng)?shù)鼐用穹Q(chēng)之為“蠔鏡”，后人則把它改為較文雅的“濠鏡”?！栋拈T(mén)紀(jì)略》曰:“濠鏡之名，著于《明史》。東西五六里、南北半之，……有南北二灣，可以泊船?；蛟荒媳倍常?guī)圓如鏡，故曰濠鏡?！保?］從這個(gè)名稱(chēng)中又引申出濠江、海鏡、鏡海等一連串別名。據(jù)2008年7月澳門(mén)特別行政區(qū)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全區(qū)人口為54.92萬(wàn)人，2007年人口密度為18901人/平方公里;中國(guó)籍居民占總?cè)丝诘?4.3%，葡萄牙籍及菲律賓籍居民占5.7%。在總?cè)丝谥蟹鸾绦磐秸?0%，天主教信徒占15%，無(wú)宗教信仰者及其他教信徒占35%。在100余年間由于東西文化的融合共存，最終使澳門(mén)成為一個(gè)獨(dú)特的城市:既有古色古香的傳統(tǒng)廟宇，又有莊嚴(yán)肅穆的天主圣堂，還有眾多的歷史文化遺產(chǎn)以及沿岸優(yōu)美的海濱勝景。

澳門(mén)是早期舟船隨季候風(fēng)停泊之地。華人在澳門(mén)半島定居，當(dāng)在南宋皇朝傾覆之際。1278年幾十萬(wàn)南宋軍民乘船長(zhǎng)驅(qū)抵達(dá)澳門(mén)，有的踏上這片半島汲取淡水、尋找食物，有的是企圖將這片荒僻之地開(kāi)辟成藏身之所。在南宋末年至元初，澳門(mén)半島上的望廈、濠鏡等地，已成為華人的居民點(diǎn)。但由于這里陸地面積小、耕地缺、物產(chǎn)薄，人們要想立足生活、繁衍后代并非一件易事，因而到明世宗嘉靖年間仍是荒涼一片，但它是一塊極佳的舟船寄泊之地。澳門(mén)地區(qū)近10多年的考古發(fā)掘，尤其是1995年在路環(huán)島黑沙的沙丘中出土的彩陶以及玉器，經(jīng)鑒定證實(shí)屬于四五千年前的珍貴古文物，與其同時(shí)出土的石斧等石器，同近年在珠海地區(qū)出土的同類(lèi)文物屬于同一文化系統(tǒng)，這就證明早在新石器時(shí)代，中華民族的祖先已經(jīng)在澳門(mén)一帶地區(qū)勞動(dòng)、生息。商周時(shí)期古代居民已在這些地區(qū)居住活動(dòng)，所以在澳門(mén)、珠海的出土文物中，有春秋時(shí)期的簋、罐以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶器等?！鞍拈T(mén)”源于漁民非常敬仰的一位中國(guó)女神──天后(即媽祖)。據(jù)說(shuō)有一艘漁船在一個(gè)天氣晴朗、風(fēng)平浪靜的日子里航行，突然遭遇狂風(fēng)雷暴，漁民處于危難之中，就在這個(gè)危急關(guān)頭一位少女毅然站了出來(lái)，喝令風(fēng)暴停止。風(fēng)暴竟然停住了，大海也恢復(fù)了平靜，漁船平安地到達(dá)了海鏡港。這時(shí)只見(jiàn)少女向媽閣山走去，忽然天空一輪光環(huán)照耀，少女化做一縷青煙。后人為紀(jì)念她的恩德，在她登岸的地方建了一座廟宇供奉她，取名為“媽祖閣”。明嘉靖十四年(公元1535年)，葡國(guó)商人在澳門(mén)?？看a頭進(jìn)行貿(mào)易，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)葡萄牙人是從媽祖閣(媽閣廟)附近登陸的。當(dāng)他們向當(dāng)?shù)貪O民詢(xún)問(wèn)其地名時(shí)，由于就在媽閣廟旁，因而當(dāng)?shù)厝吮汶S口回答“媽閣”，于是澳門(mén)便被葡萄牙人命名為“Macau”(“媽閣”為葡萄牙語(yǔ)的譯音)［2］4。

澳門(mén)歷來(lái)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土的一部分。在秦始皇一統(tǒng)中國(guó)的時(shí)候，澳門(mén)被正式納入版圖屬南?？しh地。晉元熙二年(公元420年)，澳門(mén)屬新會(huì)郡豐樂(lè)縣地。隋開(kāi)皇十年(公元590年)，廢“新會(huì)郡”改屬“寶安縣”地。唐至德二年(公元757年)，廢“寶安縣”改為“東莞縣”。自南宋開(kāi)始隸屬?gòu)V東省香山縣。據(jù)有關(guān)史料記載，宋末名將張世杰與軍隊(duì)曾在這一帶駐扎。早期在澳門(mén)定居的人在此形成小村落，依靠捕魚(yú)、務(wù)農(nóng)種植為生。明嘉靖三十四年(公元1557年)，葡萄牙人從明朝廣東地方政府取得澳門(mén)居住權(quán)，成為首批進(jìn)入中國(guó)的歐洲人; 1623年葡萄牙政府委任馬士加路也為首任澳門(mén)總督;1640年當(dāng)葡萄牙擺脫西班牙統(tǒng)治后，因?yàn)榘拈T(mén)未曾投降于西班牙，于是被授予“天主圣名之城”的稱(chēng)號(hào);第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，1844年9月20日葡萄牙女王瑪利亞二世宣布“澳門(mén)為自由港”;1849年葡國(guó)當(dāng)局停止向中國(guó)交納澳門(mén)地租并且占領(lǐng)關(guān)閘; 1851年葡萄牙占領(lǐng)氹仔;1863年侵占塔石、沙岡、新橋、沙梨頭和石塘街;1864年再占路環(huán);1879年占領(lǐng)龍?zhí)锎?1883年葡國(guó)占領(lǐng)望廈、荔枝灣、石澳及青洲;1887年葡萄牙政府和清政府先后簽訂不平等的《中葡會(huì)議草約》和《中葡和好通商條約》，強(qiáng)行規(guī)定“葡國(guó)永駐管理澳門(mén)以及屬澳之地與葡區(qū)治理它處無(wú)異”。1896年葡萄牙企圖強(qiáng)行占領(lǐng)附近的大小橫琴島，但沒(méi)有獲得成功。1908年葡萄牙要求展界，并劃定澳門(mén)的界址。第二次世界大戰(zhàn)期間，由于葡萄牙屬中立國(guó)以及大量日僑居于巴西，澳門(mén)沒(méi)有被日本強(qiáng)盜占領(lǐng)。1955年葡萄牙頒布《澳門(mén)海外省組織法》，1961年葡萄牙海外部確定澳門(mén)為旅游區(qū)并特準(zhǔn)設(shè)賭，同年11月澳門(mén)政府頒布《承投賭博娛樂(lè)章程》。澳門(mén)自被葡萄牙非法侵占后，澳葡政府時(shí)期的澳門(mén)盾徽葡萄牙人，在澳門(mén)一直擁有特權(quán)或特殊地位，澳門(mén)當(dāng)?shù)鼐用衿毡椴粷M(mǎn)。1839年清道光皇帝御封林則徐為查禁鴉片的欽差大臣，命其離京赴廣東剿滅煙患。7月26日是澳門(mén)近代史上一個(gè)值得紀(jì)念的日子，這天林則徐偕同兩廣總督鄧廷楨巡視澳門(mén)，借用“蓮花峰廟”做臨時(shí)官衙，以主人身份傳見(jiàn)葡萄牙澳門(mén)總督，葡萄牙總督不得不作為居留者的代表按照中國(guó)官府的規(guī)矩“具手版稟謁”［2］10－11。林則徐義正嚴(yán)辭地維護(hù)祖國(guó)主權(quán)，成功地進(jìn)行了一次涉外活動(dòng)。從1849年8月23日(農(nóng)歷)沈志亮刺殺總督亞馬榴始，直至1966年12月3日因“文化大革命”和“氹仔學(xué)校事件”而觸發(fā)的“一二·三”事件，均顯示了澳門(mén)民間對(duì)葡萄牙人在澳門(mén)特權(quán)的不滿(mǎn)。1974年4月25日“葡萄牙革命”成功，新政府實(shí)行非殖民地化政策，公開(kāi)承認(rèn)澳門(mén)是被葡萄牙非法侵占地，是當(dāng)前葡國(guó)管治下的一塊中國(guó)領(lǐng)土，明確澳門(mén)的主權(quán)屬于中國(guó)［3］。

澳門(mén)是中華人民共和國(guó)的一個(gè)特別行政區(qū)。1980年中葡兩國(guó)開(kāi)始探討澳門(mén)前途問(wèn)題，1986年中葡兩國(guó)政府為此展開(kāi)了四輪談判，1987年4月13日兩國(guó)總理在北京簽訂了《關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明》及兩個(gè)附件。聯(lián)合聲明指出:澳門(mén)地區(qū)(包括澳門(mén)半島、氹仔和路環(huán))是中國(guó)的領(lǐng)土，中華人民共和國(guó)將于1999年12月20日對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)。中華人民共和國(guó)承諾澳門(mén)實(shí)行一國(guó)兩制，保障澳門(mén)居民享有“高度自治、澳人治澳”的權(quán)利。1993年3月31日全國(guó)人大通過(guò)《澳門(mén)特別行政區(qū)基本法》，1999年12月20日零時(shí)在中葡兩國(guó)元首的見(jiàn)證下，第127任澳門(mén)總督韋奇立和首任澳門(mén)特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官何厚鏵，在澳門(mén)新口岸交接儀式會(huì)場(chǎng)交接澳門(mén)政權(quán)。12月21日早上澳門(mén)群眾歡迎中國(guó)人民解放軍駐澳部隊(duì)進(jìn)駐澳門(mén)，至此中華人民共和國(guó)正式恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)。澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)旗為五星蓮花綠旗，即繪有五星、蓮花、大橋、海水圖案的綠色旗幟。五顆呈弧形排列的五角星，象征著國(guó)家的統(tǒng)一，中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)，澳門(mén)是祖國(guó)不可分割的一部分。數(shù)百年前澳門(mén)半島就形同一朵蓮花，原塘基灣路的沙堤恰似蓮花的葉莖。含苞待放的蓮花是澳門(mén)居民喜愛(ài)的花卉，既與澳門(mén)古稱(chēng)“蓮島”相關(guān)，又寓意澳門(mén)(蓮城)興旺發(fā)達(dá)［4］。三片花瓣表示澳門(mén)由澳門(mén)半島和氹仔、路環(huán)兩附屬島嶼組成。大橋、海水反映著澳門(mén)自然環(huán)境的特點(diǎn)。底色象征著和平與安寧，寓意澳門(mén)四周是中國(guó)的領(lǐng)海。澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)徽上有五星、蓮花、大橋、海水圖案，以綠為底色，區(qū)徽中間是五星、蓮花、大橋、海水，周?chē)灾形臅?shū)寫(xiě)“中華人民共和國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)”，下為澳門(mén)的葡文名“MACAU”。區(qū)徽?qǐng)D案的含義與澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)旗相同。根據(jù)《中華人民共和國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)基本法》第9條規(guī)定:“澳門(mén)特別行政區(qū)的行政機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，除使用中文外，還可使用葡文，葡文也是正式語(yǔ)文?！保?］澳門(mén)以中文(粵語(yǔ)、福建話(huà)、普通話(huà))為日常用語(yǔ)的居住人口超過(guò)95%，使用葡萄牙語(yǔ)的人口為0.6%，其余人口使用英語(yǔ)、菲律賓語(yǔ)及其他語(yǔ)言。

二

“鏡海長(zhǎng)虹”文化景觀

鏡海長(zhǎng)虹包括“鏡?！迸c“長(zhǎng)虹”兩部分。鏡海泛指澳門(mén)半島與氹仔島之間的海面，幾百年來(lái)一直為澳門(mén)對(duì)外貿(mào)易的航道。今天鏡海上架起了兩座大橋——澳氹大橋和友誼大橋，兩橋好似長(zhǎng)虹橫跨鏡海，不僅成為澳門(mén)的交通立體大動(dòng)脈，也是澳門(mén)一道極為壯觀的海上美景。矗立于松山之巔憑欄遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)南邊兩座幾乎平行的跨海大橋，分別從西端的龍環(huán)島一直向南延伸到氹仔島，既如長(zhǎng)虹飛架又如巨龍翔舞。西側(cè)長(zhǎng)達(dá)2.5公里的大橋叫澳氹大橋，1974年10月5日落成通車(chē)，它是當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的跨鋼筋混凝土橋梁。東側(cè)那座吊索橋名叫友誼大橋，全長(zhǎng)4.7公里，1990年6月22日動(dòng)工興建，1994年4月17日正式通車(chē)。澳氹大橋中部凸出一個(gè)高35米的航道口，供港澳客輪從橋下順利通航，友誼大橋則有兩個(gè)凸出的航道口，也像半面小提琴橫臥水面，在海水的撫動(dòng)下奏著優(yōu)美的樂(lè)章。由于鏡海是澳門(mén)古地名之一，因而這兩座大橋又酷似長(zhǎng)虹跨海，兩者結(jié)合組成澳門(mén)八景之一的“鏡海長(zhǎng)虹”。

“三巴圣跡”文化景觀

本來(lái)只是彈丸之地的澳門(mén)卻藏有馳名中外的景觀，以及眾多價(jià)值連城的勝跡。其中“三巴圣跡”即圣保羅教堂的遺跡，位于澳門(mén)大巴街附近的小山丘上，歷來(lái)被視為澳門(mén)的顯著標(biāo)志之一。圣保羅教堂(又稱(chēng)“圣保祿教堂”)建成于1637年，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑風(fēng)格與東方建筑特色的最佳結(jié)合，是當(dāng)時(shí)東方最大的天主教堂。它前面有68級(jí)寬敞的石頭臺(tái)階，側(cè)面緊鄰著名的“大炮臺(tái)”。據(jù)記載，圣保羅教堂多災(zāi)多難，一次又一次地毀于大火。第一次失火于1595年，整座教堂連同圖書(shū)典籍全部付之一炬。1601年第二次大火又燒毀了照原樣修建的小型教堂和修道院，只剩下一個(gè)講堂。1835年1月第三次被大火燒毀，僅殘存現(xiàn)在的前壁部分供人憑吊。在牌坊后面的墓室里，存放著17世紀(jì)一些日本及越南殉教者的骸骨。墓室旁邊是天主教藝術(shù)博物館，展品有宗教畫(huà)、雕刻和禮儀裝飾品等，都是從澳門(mén)教堂和修道院的藏品中精選出來(lái)的，極具欣賞和歷史價(jià)值［1］。由于它的形狀與中國(guó)傳統(tǒng)牌坊相似，所以取名為“大三巴牌坊”。它呈現(xiàn)疊柱式、花崗石結(jié)構(gòu)，高27米，寬23.5米，石壁厚達(dá)2.7米，蒼天托扶著大三巴牌坊，似乎生怕它因過(guò)分的創(chuàng)傷而突然倒地。它孤單地立在高坡上面，緩緩伸延的臺(tái)階增添了它的莊重，精美絕倫的藝術(shù)雕刻將大三巴牌坊裝飾得古樸典雅。無(wú)論是牌坊頂端高聳的十字架，抑或銅鴿下面的圣嬰雕像和被天使、鮮花環(huán)繞的圣母像，都充滿(mǎn)了濃郁的宗教氣氛，給人以真、善、美的感受?！叭褪ホE”景觀包括大三巴牌坊和大炮臺(tái)，大三巴牌坊這座體現(xiàn)中西文化交融的古希臘式石頭建筑，被譽(yù)為東方的“立體圣經(jīng)”，在全世界的天主教堂中是獨(dú)一無(wú)二的［6］16。大炮臺(tái)原是大三巴教堂的祭天臺(tái)，它氣勢(shì)雄偉造型精美，歷經(jīng)300余年風(fēng)雨侵蝕而不垮，被視為澳門(mén)建筑的奇跡。登臨酷似歐洲古堡的古炮臺(tái)城堡，不僅能夠看到10余門(mén)巨型鑄鐵古炮，還可以飽覽澳門(mén)全貌。

“媽閣紫煙”文化景觀

媽閣廟是澳門(mén)最古老的廟宇，原名“媽祖閣”，又稱(chēng)“正覺(jué)禪林”，俗稱(chēng)“天后廟”，廟內(nèi)古木參天風(fēng)景幽雅。澳門(mén)由漁村演變?yōu)槌鞘写蠹s經(jīng)歷了400年的歷史，而媽閣廟開(kāi)山至今已超過(guò)500年的歷史，坐落在澳門(mén)半島的東南方，沿岸修建背山面海，石獅鎮(zhèn)門(mén)、飛檐凌空，是澳門(mén)三大禪院之一。媽閣廟有史可考的弘仁殿，建于明弘治元年(公元1488年)，堪稱(chēng)澳門(mén)古跡之最。漁民傳說(shuō)有一紅衣女子在驚濤駭浪中拯救過(guò)他們，使他們化險(xiǎn)為夷，為感其恩德，尊其為“海神”奉祀。媽閣廟正門(mén)的頂端兩邊翹起高高的飛檐，漆成大紅的門(mén)框兩旁鐫刻著燙金的楷書(shū):“德國(guó)化宇，澤潤(rùn)生民”。石階底座一邊一個(gè)青石大獅子憨態(tài)可掬，相傳是300年前清人的杰作。整座廟宇大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣四座主要的建筑物依山勢(shì)筑成，建在半山腰的弘仁殿中央供奉著“天后”。大殿于1989年遭大火焚毀，鐘鼓、香案及十八般武器皆毀于一炬。殿中的“天后娘娘”神像卻幸存下來(lái)?！疤旌蟆笔情}人和臺(tái)胞信奉的“媽祖”，“媽祖”閩語(yǔ)其意為“母親”。傳說(shuō)媽祖姓林，福建莆田湄州人。她在世時(shí)為1200年前的北宋年間，因其出生后月余不啼哭，家人取名“默娘”。媽祖在驚濤駭浪中拯救百姓的事跡驚動(dòng)了皇帝，歷代皇帝均冊(cè)封這個(gè)寒門(mén)民女，譬如，宋朝封其為“通賢神女”，元朝加封“天妃”，晉朝晉封為“天后”［2］26。媽祖在家排行第六，只活了27歲，因而她在人們心目中就像塑像一樣永遠(yuǎn)年輕。漁民認(rèn)為她仍在佑護(hù)著與海洋風(fēng)浪打交道的人們，故常?？吹綕O民們?cè)诖辖o她敬香，把男子漢的命運(yùn)甚至一船人的生存渴望，統(tǒng)統(tǒng)地托付給她。一代又一代的民間傳承，媽祖便成了人們公認(rèn)的“護(hù)船神”。媽閣廟大殿外側(cè)有媽祖閣500周年紀(jì)念碑，它是1984年勒石的，“碑記”較詳細(xì)地記述了媽閣廟的歷史，洋洋灑灑的碑文出自著名書(shū)法家啟功的大手筆。媽閣廟歷來(lái)香火鼎盛，尤其是每年的春節(jié)以及農(nóng)歷3月23日“天后”誕生日，善男信女們紛紛前來(lái)頂禮拜祀，為家人祈求平安吉祥，廟前廣場(chǎng)還搭蓋戲棚演出神功戲，場(chǎng)面十分壯觀且熱鬧非凡。

“盧園探勝”文化景觀

“盧廉若公園”原稱(chēng)“娛園”，坐落在羅利老路與荷蘭園馬路的交界處，有近百年的歷史。它占地5.4公頃，幽雅恬靜，是港澳地區(qū)唯一的具有蘇州園林風(fēng)韻的名園。盧廉若公園由大賭商、澳門(mén)商會(huì)和鏡湖醫(yī)院慈善會(huì)主席盧廉若斥資興建，1904年動(dòng)工按照蘇州園林格局修建，20年后的1925年陸續(xù)建成，規(guī)模之大為澳門(mén)私家花園之最。現(xiàn)在“盧園”面積盡管不及原“娛園”的四分之一，但以具有蘇州園林及南方園林融于一體的特色而遠(yuǎn)近馳名。盧廉若公園內(nèi)景色如詩(shī)如畫(huà)，儼然幽雅、秀麗、恬靜的江南風(fēng)光，給人一種“小中見(jiàn)大”的感覺(jué)。該地原為龍?zhí)锎宓霓r(nóng)田菜地，后被富商盧華紹(盧九)購(gòu)得，由其長(zhǎng)子廉若大興土木構(gòu)筑園林。20世紀(jì)初“娛園”曾經(jīng)蓋搭戲棚上演粵劇，因而名噪一時(shí)。后來(lái)盧家凋敗亦分段易手，1973年為澳門(mén)政府購(gòu)得，經(jīng)過(guò)修葺后的“盧廉若公園”于1974年10月對(duì)外開(kāi)放，成為澳門(mén)民眾游憩的好去處。從正門(mén)進(jìn)入公園是一座書(shū)有“屏山鏡樓”四個(gè)大字的古色古香的圓形拱門(mén)，兩旁是長(zhǎng)滿(mǎn)鮮花和翠竹的林蔭小道，參天的榕樹(shù)、成片的竹林、盛開(kāi)的鮮花掩映著樓臺(tái)亭閣、曲徑回廊、池塘橋榭、流水飛瀑、假山怪石。園內(nèi)景點(diǎn)分布得當(dāng)，景色錯(cuò)落有致。假山堆成的奇峰怪石玲瓏剔透、崢嶸百態(tài)，涓涓流水從假山頂部跌落，形成五疊瀑布，水流又注入假山腳下的小池塘，一位用巨石壘成的古代美女亭亭玉立于池中，池邊垂柳依依，池內(nèi)水明如鏡，白蓮搖曳，成群的非洲鯽魚(yú)游來(lái)游去，圓圓的荷葉和橫跨其上呈弧狀彎曲的九曲橋相映成趣。全園以“春草堂”水榭廳為主體建筑，通過(guò)堂前的一口池塘、迂回的曲折的小橋、挺拔的石山、幽靜的竹林、淙淙的瀑布、交錯(cuò)的回廊，構(gòu)成一幅有聲有色的立體畫(huà)。公園的亭軒，均掛有匾額對(duì)聯(lián)，游人每每駐足欣賞書(shū)法聯(lián)語(yǔ)，別有一番情趣。春草堂盡管是典型的中國(guó)建筑，但房屋的外墻卻采用了葡萄牙人喜用的米黃色，并配以白色線(xiàn)條，12根廊柱也采取哥特式建筑形式，柱頂上修飾的是白色歐式花紋，而瀕臨水塘的平臺(tái)上的座椅式欄柵，則是中國(guó)人喜歡用的鮮艷的大紅色，使人體會(huì)到這座中國(guó)建筑物上反映出來(lái)的中西方文化交融的痕跡。“辛亥革命”后盧氏曾捐資支持孫中山先生的革命活動(dòng)，1912年4月孫中山辭去民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，5月由香港抵達(dá)澳門(mén)后就下榻盧家花園(即“盧廉若公園”)春草堂，并與盧氏兄弟合影留念。1913年6月孫中山先生第二次到澳門(mén)，再次在春草堂小住，他在這里除會(huì)見(jiàn)中葡知名人士外，還與不少革命人士如許崇智、葉劍英、廖仲愷、何香凝、李濟(jì)深、蔡廷楷、陳濟(jì)棠等人交往。鑒于盧先生見(jiàn)義勇為，1915年黎元洪大總統(tǒng)令賞他“三等嘉禾”勛章及“樂(lè)善好施”匾額。1913年澳門(mén)商會(huì)成立后他被推選為主席，繼而被推舉連任鏡湖醫(yī)院院長(zhǎng)。盧廉若一生獲得清廷誥授資政大夫、花翎一品頂戴、浙江補(bǔ)用通稟貢生;1913年獲葡萄牙三等嘉禾勛章;1925年4月13日獲葡萄牙政府基利斯篤一等勛章。1927年6月17日盧廉若逝世，出殯日那天全澳下半旗致哀，澳督夫婦徒步護(hù)送靈柩，自覺(jué)送葬者超過(guò)千人。

“普濟(jì)尋幽”文化景觀

普濟(jì)禪院俗稱(chēng)觀音堂，是澳門(mén)最大的禪院，也是澳門(mén)最具規(guī)模的廟宇。景物清幽，保存著明清南方廟宇的特色。它創(chuàng)建于明朝天啟年間，迄今已有近400年的歷史。該廟最初為反清復(fù)明志士聚居之處，后為望廈村及粵省文人雅士相聚之地，內(nèi)有謝蘭生和嶺南派書(shū)畫(huà)家高劍父下榻的“妙香堂”，更有1844年7月中美簽訂《望廈條約》的石臺(tái)、石凳，還有1946年澳門(mén)賭商傅德蔭被標(biāo)參的地方。普濟(jì)禪院的開(kāi)山祖師大汕和尚(俗名石濂)是清康熙年間的名僧，工詩(shī)書(shū)畫(huà)，因反抗清廷“留頭不留發(fā)”的酷政，他來(lái)到澳門(mén)后把觀音廟擴(kuò)建為“濟(jì)普禪院”，經(jīng)常來(lái)往廣州澳門(mén)之間，繼續(xù)從事反清工作，不幸事發(fā)后下獄而死。往昔普濟(jì)禪院后院中有一株生態(tài)奇特的古榕，四株相連形狀似鹿，被稱(chēng)為“連理樹(shù)”。據(jù)稱(chēng)建廟之初，這里原是荒崗，有一對(duì)熱戀的青年情侶因家庭反對(duì)他們成婚而殉情自殺，一同吊死在崗上的大樹(shù)下，死后所葬之處長(zhǎng)出一棵連理樹(shù)［2］31－32。20世紀(jì)80年代此樹(shù)仍然郁郁蔥蔥，進(jìn)入90年代后漸變枯萎，令人重睹后徒生感嘆。普濟(jì)禪院另一值得注意之處，就是后花園中的一張圓形石桌和4條長(zhǎng)石凳?？此茖こs留下了中華民族恥辱的標(biāo)記。1844年7月初腐敗無(wú)能的清政府就在這張石桌上，由代表清政府的兩廣總督耆善與美國(guó)公使寇興簽訂了比《南京條約》更苛刻的《中美五口貿(mào)易章程:海關(guān)稅則》，亦則《望廈條約》，撫今追昔不能不令人憤慨萬(wàn)千。

“龍環(huán)葡韻”文化景觀

“龍頭環(huán)”是氹仔島的舊名，占地面積3.78平方公里，著名的澳門(mén)大學(xué)、跑馬場(chǎng)都設(shè)在這個(gè)小島上。“龍環(huán)葡韻”是以住宅博物館為中心的典型葡萄牙人生活方式場(chǎng)景。在氹仔島南岸的海邊馬路上，有1921年建造的五幢標(biāo)準(zhǔn)葡式小別墅，青白兩色的墻面，有雙層的和單層的，前廊和露臺(tái)是典型西歐的建筑風(fēng)格。兩端圍繞著小山崗，風(fēng)平浪靜、綠樹(shù)成蔭、環(huán)境十分幽雅。這里最初是葡國(guó)高級(jí)官員的官邸，后來(lái)澳門(mén)政府旅游司把它改建為博物館，1992年被評(píng)為有建筑價(jià)值的房屋群。前三幢為博物館、后二幢為展覽館和迎賓館，澳門(mén)特區(qū)政府成立后正式作為“住宅博物館”對(duì)外開(kāi)放。第一幢“土生葡人之家”，是這里最具特色的博物館和澳門(mén)現(xiàn)存富殖民地色彩的官邸和大宅。土生葡人是指當(dāng)時(shí)葡萄牙人與東南亞一帶的馬來(lái)人、菲律賓人及南亞的印度人通婚后產(chǎn)生的族群。土生葡人有自己的語(yǔ)言和生活方式，他們通常信仰西方的宗教，又有明顯的東方生活習(xí)慣。觀眾可透過(guò)這座博物館回顧葡國(guó)政府、英國(guó)大班、滿(mǎn)清民族和往來(lái)澳門(mén)的高官富商的那段顯赫的歷史。室內(nèi)展示出一個(gè)傳統(tǒng)的土生葡人家庭生活場(chǎng)景，擺放著19－20世紀(jì)初的家具、工具和裝飾物，別具風(fēng)格，中西混合，布滿(mǎn)全屋的老照片，見(jiàn)證了土生葡人于澳門(mén)居住狀況，反映出中葡文化的融合，這座博物館再現(xiàn)了20世紀(jì)初澳門(mén)土生葡人的生活方式。第二幢為“海島之家”，透過(guò)9個(gè)專(zhuān)題:路氹地區(qū)地形及名稱(chēng)演變、歷史沿革、近代民生、島嶼交通史、廟宇文化、葡式建筑、特色食品、娛樂(lè)場(chǎng)所。展示氹仔和路環(huán)兩小島的地理、歷史，城鎮(zhèn)風(fēng)貌的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。是澳門(mén)唯一展示路氹歷史風(fēng)貌的小型博物館，從石器時(shí)代的考古到今天的各項(xiàng)大型建設(shè)。自1999年11月重新開(kāi)放以來(lái)，受到各地游客的歡迎。第三幢“葡萄牙各地區(qū)之家”的雙層建筑，主要展出葡萄牙各地的民族服飾、手工藝品以及風(fēng)土人情的舊照片、圖片和文獻(xiàn)等。通過(guò)這些富于地方特色的衣著和用具，觀眾可從中了解該地居民的生活模式、社會(huì)風(fēng)俗及生活習(xí)慣等等。第四幢“海島之家”和第五幢“迎賓館”是文化活動(dòng)的場(chǎng)所。展覽館舉辦不定期藝術(shù)品展覽，包括攝影、字畫(huà)、陶瓷及雕塑等主題;“迎賓館”是民政總署對(duì)外接待場(chǎng)所，分兩個(gè)樓層舉辦講座或其他官方活動(dòng)，并借以進(jìn)一步加強(qiáng)澳門(mén)與各國(guó)各地之間文化藝術(shù)交流。整個(gè)“龍環(huán)葡韻景區(qū)”以住宅博物館為中心、包括小崗上的嘉模圣母教堂、圖書(shū)館、市政花園。眾多的名勝古跡、中外建筑及街區(qū)小巷，都已成為澳門(mén)凝固的文化。我以為澳門(mén)博物館文化不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地用眼睛觀看，而應(yīng)當(dāng)以心去細(xì)讀。

“燈塔松濤”文化景觀

“松山燈塔”因聳立在松山松濤中而得名。東望洋山俗稱(chēng)“松山”，海拔93米，這座澳門(mén)半島最高的山岡古時(shí)稱(chēng)為“琴山”，因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一臺(tái)橫臥的瑤琴，它是澳門(mén)地區(qū)地理坐標(biāo)的標(biāo)志點(diǎn)。很早以前這里是一座光禿禿的荒涼山崗、泥土裸露，百年前遍植松樹(shù)后才得以改變舊貌，并成為澳門(mén)的風(fēng)景名勝。松山燈塔與另外兩座300年古跡的松山教堂和松山炮臺(tái)，共同構(gòu)成了“松山三古跡”。“松山教堂”指圣母雪地殿教堂，17世紀(jì)時(shí)建于東望洋山的炮臺(tái)上。據(jù)說(shuō)1622年荷蘭人侵占澳門(mén)時(shí)，圣母曾步出小教堂外張開(kāi)自己的斗篷抵擋敵人的槍炮。現(xiàn)今的教堂修建于1637年，堂內(nèi)安放圣約翰洗者的圣像和畫(huà)像，圣約翰洗者是澳門(mén)市的守護(hù)神。1996年政府對(duì)圣堂進(jìn)行內(nèi)部保護(hù)和修復(fù)工程時(shí)發(fā)現(xiàn)了壁畫(huà)遺跡。壁畫(huà)上的圣經(jīng)故事和人物運(yùn)用了中國(guó)繪畫(huà)的技法，整個(gè)畫(huà)面是中西文化和藝術(shù)的大融合，1992年被澳門(mén)社團(tuán)評(píng)為澳門(mén)八景之一，2005年作為澳門(mén)歷史城區(qū)的部分被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)?！八缮脚谂_(tái)”指東望洋山炮臺(tái)，位于澳門(mén)半島最高的東望洋山上，為中國(guó)現(xiàn)存最古老的西式炮臺(tái)建筑群之一。炮臺(tái)建于1637－1638年，有哨房、火藥庫(kù)、樓塔等。該炮臺(tái)原來(lái)主要用于防御外來(lái)入侵和作為觀察站，一直被列為軍事禁區(qū)，只有每年的8月5日圣母誕生日及農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)才對(duì)公眾開(kāi)放。1976年葡國(guó)軍隊(duì)撤出澳門(mén)后，炮臺(tái)被辟為旅游點(diǎn)，2005年作為澳門(mén)歷史城區(qū)的部分被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)。在此遠(yuǎn)眺澳門(mén)全景及珠江口的壯麗景色，可領(lǐng)略古今的歷史變遷。這座由土生葡人設(shè)計(jì)的松山燈塔建于1864年，燈塔的圓柱體身高13米，從1865年9月24日起通宵達(dá)旦地向大海循環(huán)照射，為過(guò)往航船引路，光程可達(dá)25海里。燈塔內(nèi)部構(gòu)造簡(jiǎn)單實(shí)用，塔端的射燈最初點(diǎn)的是煤油。1874年8月燈塔被一場(chǎng)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)吹毀，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間維修才于1911年重放光明，塔內(nèi)機(jī)械全部更新并用上了電燈，它是中國(guó)沿海地區(qū)第一座歐式燈塔［1］，也是遠(yuǎn)東歷史上最古老的燈塔。東望洋山是澳門(mén)居民晨運(yùn)的好去處，每天凌晨便有晨運(yùn)客沿著環(huán)山馬路直登山頂。遠(yuǎn)眺“九州”洋煙波浩渺，回看澳門(mén)半島歷歷如畫(huà)，松山亭上的一副對(duì)聯(lián)把這一切都寫(xiě)入其中:“松風(fēng)徐送，正蕩胸懷，更看鏡海波光，蓮峰崗影;山雨欲來(lái)，且留腳步，遙聽(tīng)青州漁唱，媽閣鐘聲?！保?］32這幅對(duì)聯(lián)為澳門(mén)書(shū)法家李供林撰寫(xiě)，道出了松山亭的形狀及澳門(mén)風(fēng)物。

“黑沙踏浪”文化景觀

路環(huán)島南部的黑沙海灣是澳門(mén)著名的天然海水浴場(chǎng)，1992年被命名“黑沙踏浪”而成為澳門(mén)八景之一?！昂谏场痹瓉?lái)是個(gè)小村的名字，小村之所以聲名大噪，是因?yàn)樵谠摯甯浇l(fā)掘出不少有數(shù)千年歷史的彩陶、夾砂陶殘片等新石器時(shí)代的文物，與香港、中山等地出土的同時(shí)期同類(lèi)文物如出一轍，同屬“珠江文化圈”。古稱(chēng)“大環(huán)”的路環(huán)黑沙海灣，沙灘寬約1公里，黑沙的特色在于黝黑、黝滑，故得“黑沙海灘”之名。20世紀(jì)30年代辟為旅游區(qū)，后來(lái)岸邊種植了一大片木麻黃樹(shù)，成為岸邊常綠林帶，與黑沙海灘相映成趣。岸邊曾掘出4000年前的陶制品，是中華民族先民在澳門(mén)生活的佐證。黑沙灘的形成據(jù)說(shuō)與火山作用有關(guān)，遠(yuǎn)古時(shí)候的一次海底火山爆發(fā)，海底的泥層都翻出地面，與海邊的泥土糅合在一起，加上海水和風(fēng)力長(zhǎng)年累月的作用，熔巖與泥土化整為零，便變成綿綿不絕的黑沙灘。另一種說(shuō)法認(rèn)為黑色的細(xì)沙，是由于海洋特定環(huán)境形成的黑色次生礦海綠石所致。海綠石受海流影響被搬運(yùn)至近岸，再經(jīng)風(fēng)浪攜帶到海灘，使原來(lái)潔白明凈的白沙灘變成神秘迷人的黑沙灘。來(lái)到黑沙海灘潔凈的大海，久違了的浪聲、奇特的黑沙、寧?kù)o的海岸，一切都會(huì)讓人仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。沙灘周?chē)鷬蕵?lè)項(xiàng)目眾多，每逢假日周末及盛夏時(shí)節(jié)，這里游人如潮熱鬧非常。

澳門(mén)歷史城區(qū)成為中國(guó)第31處世界遺產(chǎn)。澳門(mén)歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。它見(jiàn)證了澳門(mén)400多年來(lái)中西文化互相交流、多元共存的歷史。城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。2006年是“澳門(mén)世界遺產(chǎn)年”，4月，來(lái)自世界13個(gè)國(guó)家和地區(qū)近百名媒體記者考察團(tuán)應(yīng)邀到澳門(mén)進(jìn)行為期5天的觀光考察，全面了解“澳門(mén)世界遺產(chǎn)”的內(nèi)涵，親身感受澳門(mén)旅游的魅力所在?？疾觳稍L(fǎng)結(jié)束后，來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí):澳門(mén)旅游業(yè)是多元化的，世界遺產(chǎn)澳門(mén)歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，中西式建筑交相輝映的歷史城區(qū)，它將是澳門(mén)旅游新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2005年7月15日對(duì)于澳門(mén)、對(duì)于中華民族都是一個(gè)值得紀(jì)念的日子，就是這一天在南非德班市舉行的第29屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，凝聚了400多年中西文化交流結(jié)晶的澳門(mén)歷史城區(qū)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第31處世界遺產(chǎn)。被列入世界遺產(chǎn)的22處歷史建筑包括媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)以及之間相鄰的廣場(chǎng)和街道，如議事亭前地、板樟堂前地、亞婆井前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)等［6］1。從上述建筑和前地的名稱(chēng)及功能可以看出，在中國(guó)的歷史城區(qū)中這是極具特色的組合，是一個(gè)集合不同種族、思想、信仰、文化和生活習(xí)慣的居民的生活空間，是中西文化多元共存的獨(dú)特反映。澳門(mén)歷史城區(qū)進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》，是世界對(duì)澳門(mén)400多年來(lái)中西文化交匯結(jié)晶的充分肯定。

［1］澳門(mén)特區(qū)政府旅游局.澳門(mén)旅游指南［Z］.2007.

［2］陶煉.閑話(huà)澳門(mén)［M］.南昌:百花洲文藝出版社，1995.

［3］韋立立.龍環(huán)葡韻［N］.中國(guó)民族報(bào)，2007－11－23(4).

［4］陳云龍.走馬觀花看澳門(mén)［N］.中國(guó)國(guó)土資源報(bào)，2009－12－18 (9).

［5］中華人民共和國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)基本法［M］//中華人民共和國(guó)常用法律大全.北京:法律出版社，2006.

［6］澳門(mén)特區(qū)政府旅游局.澳門(mén)世界遺產(chǎn)［Z］.2006.

責(zé)任編輯:楊光宗

On the Cultural Landscapes and Places of Historic Interest in Macau

SONG Cai－fa
(The Museum for Nationalities，Central University for Nationalities，Beijing 100081，China)

Macau，an extremely beautiful pennisula of China，is an integral teritorry of the People's Republic of China.Such places of historic interestas ST.Paul's Holy Relics，Barra Purple Smoke and LU Lian－ruo's Private Garden constitute the eight cultural landscapes in Macau.The historical city proper of Macau ismade up of an architectural complex which is curently the oldest，largest and best preserved and most concentrated one combining the Oriental and Occidental styles，and has become the 31stworld relics in China's territory.

Chinese Macau;places of historic interest;the eight landscapes

D90－05

A

1004－941(2010)02－0020－06

2010－01－10

國(guó)家“985工程”二期建設(shè)項(xiàng)目成果之一(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):教重辦［2004］1號(hào))。

宋才發(fā)(1953－)，男，湖北武穴人，教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槊褡宸▽W(xué)。