湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲社版)2010年總目錄

·土家族研究·

巴人占卜用域考…………………………………………………………………………………曾超(1，001)

土家族地區(qū)農(nóng)村居民生育意愿研究——對恩施自治州376位農(nóng)村居民的調(diào)查分析………………………………………劉倫文，彭紅艷(1，009)

土家語俗語的特征及文化意蘊…………………………………………………………………譚志滿(1，013)

關(guān)于恩施土家族傳統(tǒng)節(jié)日“女兒會”品牌建設(shè)的思考…………………………………覃章梁，覃瀟(1，018)

關(guān)于構(gòu)建土家學(xué)的管見…………………………………………………………………………陳心林(2，001)

清初巴蜀土著孑遺數(shù)量補證——從四個縣志的“族姓”資料所見……………………………………………………………龔義龍(2，007)

湖南嘉禾伴嫁歌與土家族陪十姊妹歌之比較…………………………………………李迪，陳超(2，011)

土家族地區(qū)來鳳話兩種特殊的數(shù)量表示法……………………………………………………朱艷華(2，015)

儺壇儀式與梯瑪角色——湖南古丈縣白溪村土家族“跳馬”儀式的人類學(xué)考察…………………………………………熊曉輝(3，001)

土家族“覃”姓族源考——以松滋市卸甲坪土家族鄉(xiāng)覃姓為例…………………………………………………………郭福亮(3，009)

全球化審視下土家族哲學(xué)研究的思考…………………………………………………………袁東升(3，013)

從《禮物的流動》看土家族誕生儀式中的禮物饋贈……………………………………………張遠(yuǎn)滿(3，018)

民族學(xué)視野下土家族傳統(tǒng)生態(tài)知識類型及其內(nèi)涵……………………………………………梁正海(4，001)

土家族地區(qū)民間古籍的整理與保護(hù)研究——對鄂西五峰土家族自治縣的田野調(diào)查………………………………………………………李詩選(4，010)

論土家族家族認(rèn)同的基礎(chǔ)及表現(xiàn)形式——以鶴峰縣平山村為例………………………………………………………………………楊洪林(4，017)

鶴峰屏山土家族招贅婚姻的延續(xù)與變遷………………………………………………………姜愛(4，022)

基于數(shù)碼技術(shù)的土家族刺繡工藝傳承與保護(hù)研究……………………………………………向思全(4，027)

清代鄂西與川邊改土歸流之比較研究——以容美土司與德格土司為例………………………………………………………………岳小國(5，001)

土家語地名的特征——以湖南省龍山縣土家語地名為例……………………………………………………………張偉權(quán)(5，006)

恩施土家族“女兒會”空間轉(zhuǎn)換研究……………………………………………………………王燕妮(5，012)

《貴州“六山六水”民族調(diào)查資料選編·土家族卷》的史料價值………………………………吳正彪(5，016)

再談“土家學(xué)”的學(xué)科構(gòu)建問題——兼與陳心林博士商榷………………………………………………………………………周興茂(6，001)

鄂西土家族地區(qū)旅游資源開發(fā)探析——特色飲食文化……………………………………………………………………………韓敏(6，005)

社會工作視域下的土家族族內(nèi)社會支持網(wǎng)絡(luò)特征研究………………………………………黃利會(6，010)

土家族聚集地的信息服務(wù)與用戶研究——以恩施州為例……………………………………………………………………………周勁(6，014)

·民族社會研究·

民族自治村成立中的多方力量博弈——兼論民族認(rèn)同意識衰落的歷史根源………………………………………………唐胡浩，楊光宗(1，021)

武陵山區(qū)農(nóng)村民族社區(qū)發(fā)展困境與典型社區(qū)構(gòu)建……………………………………………寧華宗(1，028)

中華民族認(rèn)同與國家建構(gòu)——評《從多元走向一體:中華民族論》…………………………………………………………常安(1，032)

人類生存與公共衛(wèi)生:以江南W縣為例……………………………………徐杰舜，羅彩娟，吳桂清(2，049)

消費社會本真生存的失落與拯救——鮑德里亞消費文化理論研究之三……………………………………………………………張芳德(2，055)

從“中華民族多元一體格局”到“共生互補”……………………………………………………沈再新(3，041)

群體事件對族群意識、族群關(guān)系的影響——以W事件為個案…………………………………………………………………………祝方林(3，046)

關(guān)于“民族”與“族群”概念的反思………………………………………………………………何菊(3，050)

歷史記憶與族群認(rèn)同——對鄂西南一個移民村落的歷史人類學(xué)考察…………………………………………李濱利，譚志滿(3，055)

鄉(xiāng)村旅游與社區(qū)參與的主體意識培養(yǎng)——以湘西德夯苗族村寨為例…………………………………………………………………明躍玲(4，030)

發(fā)達(dá)地區(qū)對口支援欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)政策實施績效及對策研究——以來鳳縣為例……………………………………………………………………莫代山，莫彥峰(4，035)

民族旅游發(fā)展中的展演機制研究——以貴州西江千戶苗寨為例…………………………………………………………………楊柳(4，039)

族群認(rèn)同的構(gòu)建因素——基于對鶴峰縣平山村的調(diào)查………………………………………………………………向晶(4，045)

新農(nóng)村建設(shè)中少數(shù)民族的認(rèn)同心理分析——以云南維西縣塔城村為例…………………………………………………………………羅強強(4，049)

論三峽地區(qū)民間傳統(tǒng)習(xí)俗的價值取向…………………………………………………………周永健(5，020)

亻革家人的社會記憶與族群認(rèn)同…………………………………………………………………李技文(5，025)

文化變遷中的互動與認(rèn)同——泰國阿育他耶水上居民宗教信仰分析………………………………………………………秦璞(5，031)

早期中國民族史研究與王桐齡的《中國民族史》………………………………………………魏威(5，036)

試析民間交往對構(gòu)建中哈兩國哈薩克族和平跨居的作用與意義……………………鄧娟，安豐岷(6，018)

族際通婚:一個影響民族關(guān)系的重要因素——桂林龍勝里排壯寨族際通婚的人類學(xué)考察…………………………………………宋興烈，徐杰舜(6，023)

白族節(jié)日文化的人類學(xué)闡釋——以大理周城白族為個案……………………………………………………………張曙暉，董紅櫻(6，027)

·文化保護(hù)與傳承研究·

生態(tài)性原則:現(xiàn)代化語境中民族民間文化保護(hù)的基本原則……………………………………平鋒(1，070)

澳門的歷史名勝及文化景觀探討………………………………………………………………宋才發(fā)(2，020)

論西曲舞的衍變…………………………………………………………………………………陳永(2，026)

記錄民族歷史，彰顯民族精神——蕭國松和他的《老巴子》……………………………………………………………………林繼富(2，029)

正史中的胡床及其變遷…………………………………………………………………………黃清敏(5，083)

日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究綜述……………………………………………………………錢永平(5，089)

利用影視手段保護(hù)和開發(fā)“非遺”的啟示………………………………………………………鞏盼盼(6，050)

·民族地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展研究·

欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)生態(tài)文化旅游可持續(xù)發(fā)展競爭優(yōu)勢的構(gòu)建——以恩施土家族苗族自治州為例……………………………………………………………王仕冰(1，040)

地域文化資源的利用與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展——以恩施州利川市為例……………………………………………………………周興茂，汪玲麗(1，044)

民族文化進(jìn)校園的調(diào)查與思考——以恩施土家族苗族自治州為例……………………………………………………………嚴(yán)奉江(1，050)

湖北省農(nóng)村居民最低生活保障制度的問題與建議……………………………………林莉紅，汪燕(2，142)

生態(tài)旅游景區(qū)游客的游憩體驗與環(huán)境態(tài)度研究——以武陵源風(fēng)景名勝區(qū)為例………………………………………………余勇，鐘永德，許建(2，149)

民族地區(qū)生態(tài)補償機制問題研究——以甘肅甘南藏族自治州黃河重要水源補給生態(tài)功能區(qū)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)項目為例……………葛少蕓(2，154)

社會基礎(chǔ)與路徑選擇:基于社會轉(zhuǎn)型的政府職能變遷研究……………………………………譚賢楚(3，131)

我國基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的困境及其紓解………………………………………………………汪志強(3，136)

湖北縣域與城市銀行融資市場比較研究………………………………………………彭芳春，陳李宏(3，141)

新巴塞爾協(xié)議下我國上市銀行資本補充方式探析……………………………………………劉娜(3，146)

不對稱信息引入財務(wù)理論研究現(xiàn)狀述評………………………………………………………祝濤(3，149)

四川民族地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展路徑研究——以阿壩州、甘孜州、涼山州為例……………………………………………………楊風(fēng)，李繼紅(5，153)

民族文化資本化過程中的制度分析……………………………………………………………潘寶(5，157)

偏遠(yuǎn)民族地區(qū)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實瓶頸與突破口——以云南開遠(yuǎn)市碑格鄉(xiāng)為例…………………………………………………………胡玉榮，陸海發(fā)(6，088)

開發(fā)武陵民族貧困山寨農(nóng)村女性人力資源的機制和對策……………………………楊雅玲，劉精銳(6，092)

知識產(chǎn)權(quán)角度審視下的我國外資控制研究……………………………………………………毛克盾(6，097)

·民間文學(xué)研究·

“吾儕肩負(fù)千秋業(yè)，不愧先人庇后人”——民間文藝事業(yè)60年回顧……………………………………………………………………劉守華(1，057)

不倦探索者的足跡——劉守華著《民間故事的藝術(shù)世界·序》………………………………………………………劉錫誠(1，062)

佛經(jīng)故事與歷代笑話……………………………………………………………………………夏廣興(2，060)

人生與文學(xué)的二重奏——葉梅、葉廣芩創(chuàng)作觀念與文學(xué)風(fēng)格比較……………………………………………………朱華(2，068)

“民間文學(xué)”文本意義的多維建構(gòu)………………………………………………………………吳曉(3，074)

谫論土家詩人田九齡詩歌的道風(fēng)禪韻…………………………………………………楊宗紅，李莉(3，078)

從竹枝詞看清代貴州民族家庭中的女性角色…………………………………………………嚴(yán)奇巖(3，082)

云南阿怒人建房“可汝調(diào)”研究…………………………………………………………袁娥，丁愛華(5，062)

彝族“老虎抱蛋”民間游戲的結(jié)構(gòu)人類學(xué)解讀…………………………………………………胡玉婷(5，067)

漢族女媧神話與南方少數(shù)民族女始祖神話比較淺析…………………………………………盧靜(6，055)

·民族文化研究·

群眾文化的社會功能和文化價值淺析…………………………………………………………胡守勇(1，065)

民間知識分子與民間社會文化——民間知識分子形象系列研究之三……………………………………………………………黃宏姣(2，065)

漫談武陵文化歷史發(fā)展軌跡……………………………………………………………………戴楚洲(3，060)

20世紀(jì)80年代以來湘西苗族文化研究概況及存在的問題……………………………………崔榕(3，065)

原生態(tài)藝術(shù)進(jìn)校園與“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”同構(gòu)——以鄂西南民族地區(qū)為例……………………………………………………………謝亞平，廖勇紅(3，069)

“辟兵”心理之民俗形態(tài)研究……………………………………………………………………王會瑩(4，053)

日常生活、傳承客體和消費文本——對重慶石柱土家民歌“啰兒調(diào)”的文化人類學(xué)觀照…………………………………………向軾(4，058)

文化哲學(xué)視域下的土家曠世奇歌——《梯瑪神歌》……………………………………………劉支皇(4，063)

高職院校“實習(xí)場”學(xué)習(xí)環(huán)境的文化分析……………………………………劉利，陳清華，余芳(4，068)

巴楚古建筑碑刻的文化信息傳播探究——以土家族村落魚木寨為個案考察…………………………………………………姚愛華，戴宇立(6，046)

·屈原文化專題研究·

從娛樂狂歡到節(jié)日經(jīng)濟:明清端午之消費問題初探……………………………………………張志云(4，072)

從屈原到老舍——也談端午節(jié)與人文精神……………………………………………………………………蔣芝蕓(4，077)

屈原的和諧思想及其當(dāng)代價值研究……………………………………………………梅良勇，閆培龍(4，081)

大端午節(jié)與逐疫…………………………………………………………………………………夏日新(5，070)

音樂家屈原考辨…………………………………………………………………………………杜漢華(5，073)

明清時期荊楚和北方地區(qū)端午節(jié)俗異同考……………………………………………王玉德，趙小彬(5，078)

端午與屈原及屈原精神…………………………………………………………………………羅運環(huán)(6，059)

端午節(jié)觀略………………………………………………………………………………………劉克勤(6，062)

唐代詩人筆下的端午節(jié)俗………………………………………………………………………劉曉慧(6，065)

淺談“兩湖三地”共同打造屈原文化的設(shè)想……………………………………………潘高珍，禹經(jīng)安(6，069)

·文藝學(xué)研究·

論西方當(dāng)代藝術(shù)的生成與視覺文化悖論——以“英國青年藝術(shù)家”運動為例……………………………………………………………張賢根(1，074)

春秋筆法與“史蘊詩心”——以劉知幾、章學(xué)誠為例……………………………………………………………………張金梅(1，081)

家國舊情迷紙上，興亡遺恨照燈前——陳三立“肙廬詩”主題思想研究……………………………………………………………孫虎(1，087)

毛澤東詩詞歌曲藝術(shù)特色探析…………………………………………………………………王菊(1，094)

先秦道家元典中的人文精神初探(二)…………………………………………………………謝建羅(2，085)

“他者”的缺席與在場——簡論《禮記》的詩性倫理邏輯………………………………………………………………徐寶鋒(2，089)

埃格敦荒原上的人與自然………………………………………………………………………張一鳴(2，094)

禮樂與繆斯——孔子文藝思想淺論…………………………………………………………………………陳祥波(2，097)

“經(jīng)典”、“文學(xué)經(jīng)典”及“文學(xué)經(jīng)典意識”三概念之考論………………………………………閆霞(3，086)

王祥夫小說的底層經(jīng)驗和話語倫理——以小說《尋死無門》為例……………………………………………………………………滕斌(3，091)

從“文以載道”到“文道合一”——試論兩宋理學(xué)中的文道之辯………………………………………………………………張鵬飛(3，097)

“片言可以折獄”源于孔子對子路的絕對信任…………………………………………………邱先梅(3，100)

袁枚對乾嘉詩壇學(xué)問化風(fēng)氣批評的矛盾性和妥協(xié)性…………………………………寧夏江，魏中林(4，085)

生態(tài)批評的理論特性……………………………………………………………………………張治國(4，090)

接受美學(xué)視域下元代蒙古族的審美期待與元曲的發(fā)展………………………………………尹曉琳(4，094)

新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事的底層觀照……………………………………………………………………劉海軍(4，098)

苦難的美學(xué)意蘊——魏晉風(fēng)度的中國式美學(xué)反思……………………………………王成，姚愛華(5，095)

明代詩文的功利化趨勢——嘉靖、隆慶文人何良俊詩文解讀……………………………………………………………翟勇(5，100)

中國古代白話文論在文學(xué)理論教學(xué)實踐中的價值……………………………………………曾小月(5，105)

《樂記》平和審美價值取向的禮的意義…………………………………………………………楊玉春(5，109)

宋犖與康熙文學(xué)交往考論………………………………………………………………………黃建軍(6，072)

梁啟超、梁漱溟文化民族主義比較研究…………………………………………………………周良發(fā)(6，078)

藝術(shù)意象及其生命感……………………………………………………………………………王飛霞(6，083)

·昭君文化專題研究·

民間歌謠與昭君傳說的交融與整合……………………………………………………………曹毅(2，033)

弘揚昭君文化與深化兩岸和諧關(guān)系研究………………………………………………………劉煥云(2，038)

昭君“家家”(外婆)家在巫山考——兼論巫山昭君村地名及傳說………………………………………………………黃權(quán)生，向承勇(2，043)

·新聞傳播與編輯出版學(xué)研究·

鄭振鐸的編輯出版觀……………………………………………………………………………胡曉(2，100)

我國高校學(xué)報與國外科技期刊特點分析及發(fā)展路徑選擇……………………………馬建平，李伏秀(2，106)

民族高校編輯出版學(xué)專業(yè)發(fā)展問題的思考——以湖北民族學(xué)院編輯出版學(xué)專業(yè)為例………………………………………………………宋艷麗(3，105)

民族院校新聞傳播實踐教學(xué)模式探索…………………………………………………………羅翔宇(3，109)

論短信文學(xué)的傳播倫理與審美新質(zhì)……………………………………………………………謝中元(3，112)

2009年公共廣播電視研究綜述…………………………………………………………………李華(3，115)

試述大眾傳媒與公平正義之關(guān)系……………………………………………杜建華，王新蘭，鄭小強(5，113)

影像敘事:民族傳統(tǒng)文化的生態(tài)記憶……………………………………………………………張普安(5，118)

·法學(xué)研究·

論我國行政組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化……………………………………………………………石佑啟，楊治坤(1，099)

論刑事和解與民族地區(qū)傳統(tǒng)法律文化的契合——對鶴峰縣人民檢察院“關(guān)注民生的公訴模式”的法理分析………………………司馬俊蓮，譚明(1，107)

論刑事和解的價值及其限制……………………………………………………………………黃繼坤(1，113)

行政訴訟第三人制度反思………………………………………………………………楊樺，王成明(1，119)

對民間文學(xué)藝術(shù)《著作權(quán)法》保護(hù)的反思……………………………………………楊信，司馬俊蓮(2，124)

試對計算機量刑進(jìn)行科學(xué)定位…………………………………………………………………楊靖森(2，128)

論生命權(quán)的價值整合和規(guī)范建構(gòu)………………………………………………………………許娟(2，133)

論法學(xué)本科實踐教學(xué)目標(biāo)體系的構(gòu)建…………………………………………………………劉慧頻(2，138)

論我國環(huán)境行政執(zhí)法與法治政府建設(shè)…………………………………………………黃德林，王國飛(4，103)

在應(yīng)然與實然之間——評兩個相互牽連的民事贍養(yǎng)案與行政訴訟案………………………………………………黃本蓮(4，108)論行政文明建設(shè)的法治化…………………………………………………………………高軒(4，113)

構(gòu)建國家法與侗族婚姻習(xí)慣法適用良好互動的思考——來自三江侗族自治縣八江鄉(xiāng)和林溪鄉(xiāng)的調(diào)查報告…………………………………楊和能，楊高策(4，120)

論上級國家機關(guān)的民族法責(zé)任…………………………………………………………戴小明，黃元姍(5，127)

西北少數(shù)民族地區(qū)依法行政研究——以傳統(tǒng)政治文化轉(zhuǎn)型為視角………………………………………………………康耀坤，馬洪雨(5，135)

村民自治:制度困境與路徑選擇——村委會選舉中選民資格糾紛解決機制探索…………………………………………石佑啟，張顯偉(5，140)

三十年來我國民族區(qū)域自治制度研究綜述……………………………………………………潘紅祥(5，146)

構(gòu)建協(xié)作型檢警關(guān)系——基于強化檢察機關(guān)偵查監(jiān)督的現(xiàn)實思考………黃繼坤，肖南鋒，喻建平(6，134)

論社區(qū)矯正的檢察監(jiān)督………………………………………………………冉傳慧，譚明，向曉東(6，139)

制約檢察權(quán)機制探究……………………………………………………………………………盧宗慈(6，143)

·民族教育學(xué)研究·

樹立直觀教學(xué)的科學(xué)理念突破語文常態(tài)性分析機制………………………………王新勇，王飛霞(1，125)

發(fā)展教育服務(wù)貿(mào)易的策略分析——以北京市為例……………………………………………………………………吳祖義，戴琪(1，133)

對兒童科學(xué)教育的反思…………………………………………………………………………李小燕(1，137)

民族院校人才培養(yǎng)模式研究——以湖北民族學(xué)院為例………………………………………………………………………謝夢(2，074)

民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中快樂體育模式的應(yīng)用——以竹馬教學(xué)為例……………………………………………………………………………向政(2，079)

普通高校開展擺手舞教學(xué)分析與對策…………………………………………………袁華亭，李率文(2，082)

少數(shù)民族高層次人才跨文化交際意識與多元文化教育研究…………………………………李智遠(yuǎn)(3，027)

日常生活經(jīng)驗的語言態(tài)度與民族教育——一個農(nóng)區(qū)蒙古族聚居村落中蒙古族語言態(tài)度的調(diào)查…………………………………………王志清(3，032)

民族傳統(tǒng)文化的傳承與教育的自覺……………………………………………………………王世枚(3，037)

民族中小學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與對策研究——以云南省潞西市為個案的量化分析………………………………………………陶格斯，王平(5，042)

侗族新創(chuàng)文字應(yīng)用研究評述——以相關(guān)文獻(xiàn)研究為線索……………………………………………………………海路，李芳蘭(6，031)

邊遠(yuǎn)農(nóng)村教育政策落實情況的調(diào)查與思考——基于海南省五指山市王村民族教育的田野調(diào)查……………………………………………范才成(6，037)

湖北民族學(xué)院美術(shù)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀分析及策略…………………………………………………鄧麗(6，042)

·中國化馬克思主義研究·

中國特色社會主義理論體系科學(xué)性的哲學(xué)闡釋………………………………………………劉小燕(1，141)

以人為本的社會屬性與實現(xiàn)途徑………………………………………………………………黃元山(1，145)

論現(xiàn)代化視角下的社會主義發(fā)展………………………………………………………………鄧?yán)?3，120)

簡論“兩課”教學(xué)中人格教育的問題與對策……………………………………………趙澤林，曾斌榮(3，124)

湘鄂西民族地區(qū)紅色教育資源開發(fā)利用現(xiàn)狀與思考…………………………………………洪雁(3，128)

論社會和諧視閾下的邊疆民族地區(qū)農(nóng)村基層黨組織執(zhí)政能力建設(shè)…………………………周耀宏(4，146)

心理學(xué)視角下的少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育探究……………………………………………彭東琳(4，151)

新形勢下社會主義核心價值體系構(gòu)建的思考…………………………………………………袁琳(4，155)

試論毛澤東民族思想與中國特色社會主義族際政治整合模式………………………………寇鴻順(6，120)

當(dāng)代中國民族主義視野下的青年政治思想引領(lǐng)機制研究……………………………………唐建兵(6，125)

任弼時與湘鄂川黔根據(jù)地黨的組織建設(shè)………………………………………………………廖建(6，130)

·語言學(xué)研究·

女性主義翻譯理論及其對翻譯研究的啟示……………………………………………………陳斌(1，150)

狄奧尼索斯的化身——對《在路上》主要人物迪恩的解讀…………………………………………………………陳杰(1，153)

《羅克珊娜》:英國18世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)文章…………………………………………………………陳西軍(1，157)

語言傳播的沖突與協(xié)調(diào)——中德兩國語言傳播政策觀照………………………………………………………陳衛(wèi)強，方孝坤(2，111)

視角與范式:翻譯研究的學(xué)科融合………………………………………………………………朱靈慧(2，115)

從“文學(xué)革命”到“革命文學(xué)”——兼談魯迅文學(xué)翻譯思想的演變……………………………………………………………甘露(2，120)

文本旅行與文化語境——華茲生英譯《史記》與倪豪士英譯《史記》的比較研究………………………………………黃朝陽(3，152)

多元模式下的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻研究……………………………………………………………………樊朝輝(3，156)

古詩詞曲英譯中的文化——燕子意象的翻譯…………………………………………………………………顧正陽，余雙玲(4，124)

論劉半農(nóng)早期譯詩誤讀…………………………………………………………………………劉曼(4，128)

外宣公示語漢英翻譯調(diào)查與研究——以恩施州為例……………………………………………………………………………陳斌(4，133)

《九歌》、《九章》校證(二十八則)………………………………………………………………王偉(4，138)

諾曼征服對中古英語詞匯的影響………………………………………………………………王藝芳(4，142)

言外之力:論《紅樓夢》中社交稱謂的翻譯………………………………………………………汪小祥(5，122)

黃岡民歌的襯詞特色……………………………………………………………………………周玉娟(6，147)

二語習(xí)得中交際策略運用的影響因素分析——以南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生為例…………………………………………………………馬秀鵬，程倩(6，153)

矛盾中的統(tǒng)一——魯迅的文學(xué)翻譯風(fēng)格之轉(zhuǎn)變………………………………………………楊曉瓊(6，157)

·公共行政研究·

和諧社會視角下公平政府建設(shè)路徑探析………………………………………………………鄧?yán)?5，047)

和諧社會視角下法治政府建設(shè)路徑探析………………………………………………………王冕(5，052)

和諧視角下建設(shè)民族地區(qū)透明政府的路徑選擇………………………………………………馬曉紅(5，057)

和諧社會視角下服務(wù)型政府建設(shè)路徑探析……………………………………………………徐銅柱(6，101)

和諧社會視角下親民政府建設(shè)路徑探析………………………………………………………周萬里(6，106)

和諧社會視角下廉政政府建設(shè)路徑探析………………………………………………………黃朝東(6，111)

試論政策工具在對口支援西部地區(qū)高校實踐中的作用及其選擇……………………………陳勇(6，116)

·學(xué)術(shù)爭鳴·

武落鐘離山在水布埡大壩一帶——從一幅古地圖分析巴人發(fā)祥地……………………………………………………宮哲兵，何智斌(3，022)

·書評·

勞動力轉(zhuǎn)移的新論點新視野新途徑——評譚志松教授《湖北民族地區(qū)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移研究》…………………………………………鄧身先(2，158)

土家人溪峒文化背景中的科學(xué)技術(shù)——讀影視人類學(xué)作品《藥匠》…………………………………………………………………雷翔(4，159)

生存之道的求索——評譚大友著《生存智慧的當(dāng)代闡釋》………………………………………………………汪志強(1，封3)

從黨團關(guān)系的視角深化對英國工黨的認(rèn)識——《英國工黨與工會關(guān)系研究》評介…………………………………………………………鄧?yán)?2，封3)

民族法學(xué)理論的創(chuàng)新之作——評《少數(shù)民族文化權(quán)利研究》評介…………………………………………………………李龍(3，封3)

閎意妙指吟俠情——評毛正天《金庸的小說藝術(shù)世界》…………………………………………………覃玉蘭，畢曼(4，封3)

土家族文化研究的新氣象——評謝婭萍，戴宇立《土家族村落文化的審美流變》……………………………………………李莉(5，封3)

遵循教育規(guī)律探索教學(xué)藝術(shù)——《大學(xué)教學(xué)藝術(shù)》序………………………………………………………………………戴小明(6，封3)