□ 楊林夕

(廣西師范大學(xué),廣西 桂林 541004)

由“身邊文學(xué)”到“社會(huì)文學(xué)”
——論宋代才女詩(shī)題材的拓展＊

□ 楊林夕

(廣西師范大學(xué),廣西 桂林 541004)

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)史料的爬梳鉤沉,發(fā)現(xiàn)宋代女性詩(shī)歌有民生詩(shī)、喪亂詩(shī)、諷諫詩(shī)、詠史詠物詩(shī)、游仙訪道詩(shī)等十種之多,說(shuō)明宋代女性情感已經(jīng)從“男人與女人”拓展到了“女人與社會(huì)”,相應(yīng)的其詩(shī)歌也由內(nèi)到外的從“身邊文學(xué)”而變?yōu)椤吧鐣?huì)文學(xué)”。

宋代女性;詩(shī)歌;題材;社會(huì)現(xiàn)實(shí)

詩(shī)言志,本來(lái)詩(shī)的題材是豐富的,但是這是對(duì)男性而言。對(duì)于婦女而言,自從男主外女主內(nèi)后,女性的活動(dòng)空間、生活環(huán)境有限,加之儒教的濡染和束縛,她們的文學(xué)題材總局限在閨中相思、棄婦哀怨、感物傷懷等,可謂“身邊文學(xué)”,社會(huì)世事的投影相當(dāng)薄弱。她們所抒發(fā)的感慨和心緒,同有限的生存空間相聯(lián)系,乏于憂世之患、亡國(guó)悲音,偏重于個(gè)人的身世之感和思戀的悱惻之情。

據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì),唐前才女詩(shī)除了許穆夫人的愛(ài)國(guó)詩(shī)《載馳》和《泉水》、左芬的《感離詩(shī)》寫(xiě)兄妹之情,言志的《啄木鳥(niǎo)》和謝道韞的《和嵇中散詠松》外,所寫(xiě)的內(nèi)容不外是個(gè)人的婚戀生活,多為愛(ài)情詩(shī)、閨怨詩(shī)、棄婦詩(shī)、宮怨詩(shī)。唐五代才女詩(shī)題材豐富些,薛濤、魚(yú)玄機(jī)等與男性詩(shī)人的唱和詩(shī),山水行旅詩(shī)如海印的《月夜乘舟》和蜀太后徐氏的《玄都觀》、《題金華宮》等十六首,邊塞詩(shī)有盛小從《突厥三臺(tái)》和鮑君徽的《關(guān)山月》,有孫氏的《聽(tīng)琴》和李治的寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī),有關(guān)心民生的詩(shī)如張窈窕上任事者的《成都即事》“故園有虜隔,何處事蠶桑?",花蕊夫人的述國(guó)亡之詩(shī)等,但是占絕大多數(shù)的是寫(xiě)個(gè)人情感生活的詩(shī)篇。而宋代有些女子能在一定程度上沖破傳統(tǒng)勢(shì)力的束縛,將女性的心靈和智慧之光融入詩(shī)歌,其中部分題材內(nèi)容突破了作者個(gè)人的生活圈子或者傳統(tǒng)的審美范疇,接觸到社會(huì)生活的某些領(lǐng)域,社會(huì)的思潮和政治的風(fēng)暴也刮進(jìn)了她們的深深庭院,尤其在金元入侵、國(guó)破家亡時(shí)候。具體表現(xiàn)如次:

一 超越個(gè)人情感反映民生疾苦

與一般女性抒發(fā)自己情感上的悲愁不同,宋詩(shī)不是抒寫(xiě)精神的苦悶,而是寫(xiě)買(mǎi)屋的慨嘆、貧窮的無(wú)奈,其《鬻廬》“自嘆年來(lái)刺骨貧,吾廬今已屬西鄰。殷情說(shuō)與東園柳,他日相逢是路人”①,直言喟嘆貧困:窮到連簡(jiǎn)陋的住屋都保不住了,并以心理描寫(xiě)細(xì)膩深沉地訴說(shuō)無(wú)處存身的痛苦。宋詩(shī)還是著眼于個(gè)人,有的女性是關(guān)注他人、社會(huì)。如沈清友的《垂虹晚興》詩(shī)曰:“晚天移棹泊垂虹,閑依蓬窗問(wèn)釣翁。為底鱸魚(yú)低價(jià)賣(mài)?年年朝市怕秋風(fēng)”②,以清新婉約的筆調(diào),間接描繪了宋末社會(huì)官府盤(pán)剝漁民,漁民逃避抽豐的一幕場(chǎng)景,揭示出一個(gè)帶有重要意義的社會(huì)問(wèn)題,可見(jiàn)詩(shī)人關(guān)心世事的博大胸懷!深得風(fēng)人之體。沈清友是對(duì)現(xiàn)象的揭露,李氏女子一說(shuō)毗陵女子《詠破錢(qián)》則上升到理論的認(rèn)識(shí)高度,“半輪殘?jiān)卵趬m埃,依稀猶有開(kāi)元字。想得清光半破時(shí),買(mǎi)盡人間不平事”③,此詩(shī)由表及里、從物到理,揭示了階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)的本質(zhì)屬性,揭露的是階級(jí)社會(huì)金錢(qián)萬(wàn)能、錢(qián)能通神的罪惡現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了對(duì)黑暗社會(huì)的敏銳洞察力。

朱淑真詩(shī)集多寫(xiě)自己婚姻的不幸,但也有不少超越個(gè)人情感的世界而關(guān)注其他,表現(xiàn)了對(duì)人民不幸的同情。如《掬水月在手》“無(wú)事江頭弄碧波,分明掌上見(jiàn)嫦娥。不知李謫仙人在,曾向江頭捉得麼④”,在表現(xiàn)熱愛(ài)自然、崇尚自由的思想的同時(shí),也對(duì)李白懷才不遇、潦倒坎坷的身世表示了極大的同情;《雪二首》其二“凍筆想停詩(shī)客手,寒蓑宜擁釣翁髯。長(zhǎng)安陋巷多貧士,可見(jiàn)鶉衣透膽嚴(yán)”⑤,對(duì)缺衣貧寒的讀書(shū)人表示同情。尤其她有同情民間疾苦詩(shī),如《喜雨》表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的同情,《苦熱聞田夫語(yǔ)有感》反映了農(nóng)民在抗旱中與大自然搏斗的場(chǎng)景,寫(xiě)他們的失望、悲傷,自己的喜怒與農(nóng)民休戚相關(guān),情動(dòng)于中,幾乎感同身受,尤其結(jié)尾“寄語(yǔ)豪家輕薄兒,綸巾羽扇將何為?田中青稻半黃槁,安坐高堂知不知?”⑥,對(duì)盤(pán)剝農(nóng)民、養(yǎng)尊處優(yōu)的豪富之家進(jìn)行憤怒的責(zé)問(wèn);《夏日作》“東風(fēng)逶迤轉(zhuǎn)南風(fēng),萬(wàn)物全歸長(zhǎng)養(yǎng)功。舜豈無(wú)心阜民俗,熏熏歌入五弦中”⑦,更是突破了個(gè)人喜怒哀樂(lè)的圈子,一掃傷感斷腸的情調(diào),贊夏天的長(zhǎng)養(yǎng)之功,表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)注。此外尚有《膏雨》、《東馬塍》《秋日行》等關(guān)心農(nóng)事的詩(shī)歌,而《夏日作》、《新冬》、《冬日雜詠》、《秋深偶成》及《新春二絕》等,以旁觀者的心態(tài)欣賞農(nóng)民的收成,“天子只知農(nóng)事重,躬耕端的為吾民”是對(duì)政府關(guān)心農(nóng)事的歌頌。總之朱淑真的十多首農(nóng)事詩(shī),洋溢著對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)社稷民生的關(guān)心。

二 譴責(zé)統(tǒng)治者的腐化奢侈、茍安議和的諷諫詩(shī)

在宋代,女子雖然不能參與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)軍事等各項(xiàng)事務(wù),排除在社會(huì)之外,擠壓到家庭的狹小圈子里,但是她們“位卑未敢忘憂國(guó)”,總是利用各種機(jī)會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、黑暗政治進(jìn)行諷諫。茜桃的《呈寇公兩首》就是對(duì)宋朝奢侈享樂(lè)的批評(píng)諷諫。詩(shī)歌用貧女“夜冷衣單手屢呵”的“幾度拋梭織得成”的辛勞和歌女的“一曲清歌一束綾”猶自“意嫌輕”⑧的對(duì)比,反襯寇準(zhǔn)的毫不足惜而濫施賞賜,諷刺了寇準(zhǔn)的奢侈,反映了她的同情心與正義感,表現(xiàn)了難得的勇氣。而上庠士人妻的《寄鞋襪》委婉地寓規(guī)勸于祝愿之中,溫柔的諷諫“好將穩(wěn)步青云上,莫向平康漫惹塵”⑨,間接反映了宋代嫖妓盛行的浮華風(fēng)氣。朱淑真的《自責(zé)》實(shí)際上是對(duì)不公平社會(huì)的譴責(zé)。其《詠桂四首》其二“可笑當(dāng)年陶靖節(jié),東籬猶殢菊花黃”⑩,敢于譏諷大詩(shī)人陶淵明僅賞菊花、未問(wèn)桂花的不足。

南宋政府不思收復(fù)失地,只想議和偏安,婦女雖無(wú)參政議政的權(quán)利,卻也不乏政治諷喻詩(shī)。朱淑真的《牡丹》“莫把傾國(guó)比顏色,從來(lái)家國(guó)為伊亡”,由詠牡丹聯(lián)想到美人,聯(lián)想到南宋偏安小朝廷的前途和命運(yùn),不愿看到國(guó)破家亡的憂傷,因而超出了詠物詩(shī),突出了憂國(guó)情懷;她的詠史詩(shī),表現(xiàn)了對(duì)政治的關(guān)心,對(duì)時(shí)局的矚目,顯示了一個(gè)有才志女子的襟懷與抱負(fù),如《賈生》“文帝為君固有余,豈容流涕復(fù)長(zhǎng)吁。單于可系非長(zhǎng)策,表餌陳來(lái)計(jì)已疏”（11）,一反以前詠賈誼的“懷才不遇”,而認(rèn)為賈誼建議文帝以和親手段軟化、引誘匈奴計(jì)策不可取,表現(xiàn)了對(duì)投降主和派的婉諷。

李清照在《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首》中借古諷今,表面上嘲諷唐明皇,實(shí)際是對(duì)北宋政府的腐敗進(jìn)行諷刺和規(guī)勸,“五坊供奉斗雞兒,酒肉堆中不知老……何為出戰(zhàn)即披靡,傳置荔枝多馬死（12）”(其一),充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮和對(duì)統(tǒng)治者腐敗無(wú)能的控訴和譴責(zé);“君不見(jiàn)驚人廢興傳天寶,中興碑上今生草。不知負(fù)國(guó)有奸雄,但說(shuō)成功尊國(guó)老（13）”(其二),并告誡宋朝統(tǒng)治者:“夏商有鑒當(dāng)深誡,簡(jiǎn)策汗青今具在（12）”(其一);《題八詠樓》滿懷愛(ài)國(guó)激情盛贊八詠樓的雄壯氣勢(shì),《夜發(fā)嚴(yán)灘》感時(shí)傷逝,揭露投降派卑怯自私的丑態(tài);《夏日絕句》更是借贊頌“不肯過(guò)江東”的項(xiàng)羽來(lái)鞭撻偏安江左的南宋統(tǒng)治集團(tuán)的茍安政策,諷刺節(jié)節(jié)南逃的統(tǒng)治者;而殘句“南渡衣冠少王導(dǎo),北來(lái)消息欠劉琨”、“南來(lái)尚怯吳江冷,北狩應(yīng)悲易水寒”,則哀嘆“直把杭州作汴州”的政策下,多的是享樂(lè)的投降派,而缺少憂國(guó)抗戰(zhàn)派;《詠史詩(shī)》“兩漢本繼紹,新室如贅疣",通過(guò)歷史的回顧,表現(xiàn)了對(duì)金貴族所扶持的偽楚、偽齊傀儡政權(quán)的鄙夷與嘲諷。她還有跳出封建婦女的狹小天地,直接發(fā)表對(duì)社會(huì)、政治見(jiàn)解的詩(shī)句:“炙手可熱心可寒"、“何況人間父子情”,直接參與當(dāng)時(shí)的政治事件——排斥元祐黨事件。

總之,不能參加政治活動(dòng)、沒(méi)有任何政治權(quán)利的婦女,卻能表現(xiàn)對(duì)國(guó)事的關(guān)注,她們的詩(shī)歌流露了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神、民族意識(shí),這是難能可貴。

三 感時(shí)控暴譴政的喪亂詩(shī)——君臣無(wú)道妾當(dāng)災(zāi)

階級(jí)矛盾和民族矛盾異常激化的宋代,出現(xiàn)大量的喪亂詩(shī),這可以說(shuō)是宋才女詩(shī)的一大特色。這些詩(shī)不只是客觀描寫(xiě),且筆帶感情,關(guān)注自身也同情慘遭喪亂的人們,揭示敗亡的原因,控訴制造導(dǎo)致喪亂的統(tǒng)治階級(jí),從而具有鮮明時(shí)代特色和人民性,形成沉郁悲憤的風(fēng)格。

宋代有很多女子親身感受國(guó)破家亡之痛,并一系于詩(shī)歌。既有民間女子,也有不幸的宮廷女子。前者如靖康元年 (1126)登州南陽(yáng)驛婦人有《留題》一詩(shī)曰:“流落南來(lái)自可嗟,避人不敢御鉛華。卻憐當(dāng)日鶯鶯事,獨(dú)立春風(fēng)霧鬢斜。（14）”;姑蘇錢(qián)氏《歸鄉(xiāng)題壁》序曰“予吳人也,世本良家子。頃因喪亂,父母以妻里人朱橫……橫竟疫于瘴鄉(xiāng) (嶺右)。無(wú)以自處。因攜其遺孤以歸故鄉(xiāng)。在道路歷艱虞,僅四十日矣。昨暮抵此,以風(fēng)急未能濟(jì),舟城下,夜久不寐,有西風(fēng)颯然而來(lái),皓月皎然窺人。斯時(shí)也,況羈旅乎!曉登湖望亭,睹江山如故,不覺(jué)有所傷感然,因吐其胸中,書(shū)于壁間（15）”;越娘口占詩(shī)曰:“欲說(shuō)當(dāng)時(shí)事,君應(yīng)不喜聞。軍兵交戰(zhàn)地,骨血踐成塵”“兵革常盈耳,高低孰保身?變形歸越國(guó),中道值兇人（16）”,借南唐滅亡之恨寫(xiě)宋亡之痛。宮人王清惠有《送水云歸吳》《李陵臺(tái)和汪水云韻》、《搗衣詩(shī)呈水云》、《秋夜寄水月水云二昆玉》,陳真淑、何鳳儀等十三個(gè)宮女都有《送水云歸吳》（17）同題的詩(shī),表現(xiàn)亡國(guó)悲傷和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。主要有以下內(nèi)容:

(一)故里蕭條一望間,此身漂泊嘆空還

由于北宋滅亡、南宋偏安和最終的王室更替,大量女性被擄,表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情詩(shī)歌尤多。《宋詩(shī)紀(jì)事》(卷 87年版第 2111頁(yè))載杜氏婦《北行作》“江淮幼女別鄉(xiāng)閭,好似明妃遠(yuǎn)嫁無(wú)。默默一心歸故國(guó),區(qū)區(qū)千里逐狂夫。慵拈簫管吹羌笛,嫩系羅裙舞鷓鴣。多少眼前悲泣事,不如花柳舊江都”,表現(xiàn)了被擄北行中對(duì)家鄉(xiāng)故國(guó)的眷戀;陶九成的《宮詞十五首》之“北去遷河漠,誠(chéng)心畏從行。不知當(dāng)日死,頭白苦為生”（18）異國(guó)亡奴的生活真是生不如死。而逃亡江南的北方人民,他們也在思念失去的家園。如鄱陽(yáng)婦人的《建炎初題黃連步接官亭壁》“故里蕭條一望間,此身漂泊嘆空還。感時(shí)有恨無(wú)人說(shuō),愁斂雙蛾對(duì)暮山”(《宋詩(shī)紀(jì)事》187卷 2113頁(yè))。

(二)寧為血刃死,不作衽席完

戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難對(duì)于女性是雙重的,不僅家破人亡,甚至難免辱身,于此宋代婦女多是以死抗?fàn)?。烈死的既有民間女子如節(jié)婦王氏:1276年春,王氏在青楓嶺乘看守不備,破指以血將《題青松嶺》詩(shī)寫(xiě)于山石之上,然后投崖而死。記載更多的是宮廷的后妃宮女和貴族女子。據(jù)《西湖志余》載:至元十一年丙子二月,伯顏以宋謝、全兩后以下北去。五月二日,抵上都朝見(jiàn)。十二日夜,宋宮人陳氏、朱氏與二小姬,沐浴整衣,焚香縊死。朱氏遺四言詩(shī)于袖中。朱氏《袖中遺詩(shī)》“既不辱國(guó),幸免辱身。世食宋祿,羞為北臣。妾輩一死,守于一貞。忠臣孝子,期以自新?！?/p>

被俘的有朱皇后,在押送途中,金人強(qiáng)令陪飲,她以死抗拒,不肯受辱,最后忠烈殉國(guó),年僅 20歲。其《怨歌》二首,“幼富貴兮厭綺羅,長(zhǎng)入宮兮奉尊王。今委頓兮流落異鄉(xiāng),嗟造物兮速死為強(qiáng)”也是簡(jiǎn)明扼要地表現(xiàn)了朱皇后的一生,表達(dá)以死殉國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心,充滿了騷體詩(shī)哀怨、悲憤的情調(diào)。這種用血淚和生命寫(xiě)成的飽含激情的愛(ài)國(guó)詩(shī),可謂上品。

(三)漢上有王猛,江南無(wú)謝安

身受國(guó)破家亡之慟的婦女,在寧死不辱、以死殉國(guó)時(shí),控訴了敵人的暴行,也表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者腐敗無(wú)能的譴責(zé)。

韓希孟在臨終前的絕筆《練裙帶詩(shī)》、《書(shū)衣帛詩(shī)》中追述了自己的身世,揭露了元兵的暴行是“一方遭虜劫,六族死俄頃”,表達(dá)了“寧當(dāng)血刃死,不作衽席完”、“不作絕火燃,愿為死灰冷……借此清江水,葬死全首領(lǐng)”以死殉節(jié)的決心,也表達(dá)了對(duì)“漢上有王猛,江南無(wú)謝安”時(shí)世的悲憤。

節(jié)婦王氏有《題青松嶺》詩(shī),《宋詩(shī)紀(jì)事》(卷87P2110)作“清風(fēng)嶺”。《東園客談》載:丞相伯顏平宋,以偏師徇臺(tái),臺(tái)之臨海民婦王氏者,美姿容,被掠。千夫長(zhǎng)殺其舅姑與夫,而欲私之,婦誓死不可。自念且被污,因陽(yáng)曰:‘能陴我為舅姑與夫服期月,乃可事君主’,千夫見(jiàn)其不難于死,從所請(qǐng),乃使俘婦雜守之。師還,挈行至嵊,過(guò)清風(fēng)嶺,婦仰天竊嘆曰:‘吾知所以死矣!’即齒拇指出血,寫(xiě)口占詩(shī)于崖石上,寫(xiě)畢,投崖下以死。詩(shī)曰:“君王無(wú)道妾當(dāng)災(zāi),棄女拋男逐馬來(lái)。夫面不知何日見(jiàn),此身料得幾時(shí)回?兩行清淚偷頻滴,一片愁眉鎖未開(kāi);回首故山看漸遠(yuǎn),存亡兩字實(shí)哀哉”,詩(shī)中抒發(fā)了夫亡姑死后極度悲哀之情,表現(xiàn)了對(duì)南宋當(dāng)政者茍安昏庸,致使敵人長(zhǎng)驅(qū)直入、人民飽受劫難虐殺家破人亡的強(qiáng)烈譴責(zé)。

四 由深深庭院到自然山水——自然風(fēng)光詩(shī)

宋代女子雖然多養(yǎng)在深閨,婦女幽閉在深深庭院,偶爾也有機(jī)會(huì)出游,朱淑真詩(shī)曰“鄰姬約我踏青游”即是明證。杭州新城人林杜娘的《游碧沼勝居》詩(shī)“幽谷泉聲冷,鳥(niǎo)啼僧定深。好花從古砌,寒瀑發(fā)高岑。游客陸鴻漸,居人支道林。欲歸青嶂去,臨去復(fù)沉吟”（20）,面對(duì)幽美的大自然流連忘返;鮑娘的《題兌溪驛》簡(jiǎn)練勾勒出一幅兌溪驛的自然奇景:水作三道成彡形,霧氣蒸騰,彩翠成嵐,表現(xiàn)了作者的激動(dòng)心情;盧氏寫(xiě)寒食的殘句,“田舍轆轤出短墻,村落秋千掛高樹(shù)”表現(xiàn)的山村景象;魏夫人有不少游樂(lè)詩(shī)。

朱淑真極善于描寫(xiě)大自然的美妙景色,她以寫(xiě)自然景物為題材的詩(shī)篇很多,為我們展現(xiàn)了四季風(fēng)光、萬(wàn)紫千紅的各色自然景物。她有一系列寫(xiě)景紀(jì)游詩(shī),如《對(duì)景漫成》就描寫(xiě)了半窗殘陽(yáng)、竹徑池亭、如丹楓葉、夕陽(yáng)歸鴻四幅風(fēng)景畫(huà);《清明游飲少湖莊》是旅游和宴飲的紀(jì)行詩(shī),敘事與寫(xiě)景,興盛與衰減互換,顯得不單調(diào),詩(shī)味也較濃;《舟行即事七首》雖然內(nèi)涵復(fù)雜,但一路上畫(huà)軻、江亭、水波、遠(yuǎn)山、白云層出不窮,風(fēng)物不凡,意境開(kāi)闊,觸目皆是勝景。

總之,這些詩(shī)展示了女性從深深庭院的狹小圈子中,偶及風(fēng)光無(wú)限廣闊大自然時(shí)的愉悅,通過(guò)細(xì)膩的感受力和豐富的表現(xiàn)力、高雅的鑒賞力展現(xiàn)了女性對(duì)大自然的熱愛(ài)和謳歌。

五 言志抒懷的詠史詠物詩(shī)

女性的詠史詩(shī)表現(xiàn)了一定的政治眼光、遠(yuǎn)見(jiàn),不僅不讓須眉,甚至超過(guò)男子讓他們自愧不如。

魏完魏夫人《虞美人》比較恰當(dāng)?shù)慕o項(xiàng)羽和虞姬做了評(píng)價(jià)。“咸陽(yáng)宮殿三月紅,霸業(yè)已隨灰燼滅。剛強(qiáng)必死仁義王,陰陵失道非天亡”因?yàn)闅⒔当?、火燒阿房宮、殺義帝等不仁不義之行,指出項(xiàng)羽霸業(yè)“非天亡”,尤其對(duì)火燒阿房宮的議論,很有見(jiàn)地。而“滔滔逝水流今古,漢楚興亡兩邱土”,表現(xiàn)了對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的洞察力,與熱衷于功名利祿、爭(zhēng)奪傾軋的士大夫相比,高出一籌。全詩(shī)高瞻遠(yuǎn)矚,透過(guò)歷史,擒住本質(zhì),是一首不讓須眉的好詩(shī)。朱淑詠史十首,表現(xiàn)了對(duì)政治的關(guān)心,顯示了一個(gè)有才志女子的襟懷與抱負(fù)。李清照的詠史詩(shī)也多是關(guān)注現(xiàn)實(shí),所詠多歷史上的英雄人物以反襯現(xiàn)實(shí)的投降茍和派的懦弱無(wú)能,多借古喻今充滿愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。

詠物詩(shī)也是多有寄托,“物物而不物于物”,連倩女的《題竹簾》“綠筠劈破條條直,紅線經(jīng)回眼眼奇。為愛(ài)如花成片段,致令直節(jié)有參差"(《宋詩(shī)紀(jì)事》卷87P2104頁(yè)),富有哲理和深刻的寓意。朱淑真的《牡丹》“莫把傾城比顏色,從來(lái)家國(guó)為伊亡”,聯(lián)想到偏安小朝廷的前途和命運(yùn),突出了憂國(guó)之情;其《夏螢》“熠熠迎宵上,林間點(diǎn)點(diǎn)光。初疑星錯(cuò)落,渾訝火熒煌。著雨藏花塢,隨風(fēng)入畫(huà)堂。兒童競(jìng)追撲,照字集書(shū)囊",全詩(shī)主要刻畫(huà)螢火蟲(chóng)的形象,最后寫(xiě)得兒童用它照亮讀書(shū),富有童趣,亦不乏激勵(lì)感。其《白菊》借菊花的耐寒、不媚俗,表現(xiàn)自己高尚、純潔的品格;《詠桂四首》通過(guò)對(duì)不同類型的桂花的不同感受,借以抒發(fā)自己的理想追求、襟懷志趣,《堂下巖桂秋晚未開(kāi)作詩(shī)促之》表現(xiàn)了對(duì)美好事物的追求、善良的心愿,暗寓自己莫虛度青春時(shí)光;《雪二首》精心捕捉雪中梅迎風(fēng)怒放的景觀,表示了對(duì)不畏冰霜嚴(yán)寒梅花的禮贊。

劉元載妻的《早梅》是一首寓言詩(shī),表面上吟詠早梅,實(shí)際上是說(shuō)早梅的不同境遇,借“北枝”喻其子孱弱,婉轉(zhuǎn)托興請(qǐng)居高位而有權(quán)威者不要摧殘她的兒子,是所謂的“哀子無(wú)立”的“三英詩(shī)”之一。劉元載妻委婉托寓規(guī)勸當(dāng)權(quán)者護(hù)其子,其膽識(shí)才智令人感佩。全詩(shī)詠物托志,化用典故,無(wú)斧鑿之痕,內(nèi)藏風(fēng)骨,剛?cè)嵯酀?jì)。

黃淑寡居后,族人意欲讓其改嫁,她寫(xiě)《詠竹》“勁直忠臣節(jié),孤高烈女心。四時(shí)同一色,霜雪不能侵”詩(shī)以見(jiàn)志,赫然可見(jiàn)《三國(guó)演義》中的夏侯女的自誓。

六 游仙訪道的哲理詩(shī)、理趣詩(shī)

崔婆《臨終偈》“西方一路好修行,上無(wú)條嶺下無(wú)坑。去時(shí)不用著鞋襪,腳踏蓮花步步生?！薄?1。曹文姬《送春》“仙家無(wú)夏亦無(wú)秋,紅日清風(fēng)滿翠樓。況有碧霄歸路穩(wěn),可能同駕五云游”和《梅仙山》“鶴馭云駢去不還,亂云深處舊仙壇。塹開(kāi)天外長(zhǎng)生地,煉出人間不死丹”（22）,表現(xiàn)了對(duì)于神仙世界的向往。于本大妻《得仙詩(shī)》“醉舞狂歌踏落花,綠蘿裙帶有丹砂。往來(lái)城市買(mǎi)山藥,那個(gè)西山是我家”（23）據(jù)載:本大,故姓許,旌陽(yáng)族也,得仙術(shù),又變姓名,夫婦偕隱西山下,類似于嵇康的隱居體道。

何師韞的《失假山偈》“片石亡來(lái)歲月深,昔時(shí)尋覓到而今。元來(lái)只在家山里,枉費(fèi)功夫別處尋”○24,有《自題嫩愚室》詩(shī)),《撫州府志》:何氏喜浮屠教,遍閱華嚴(yán)諸經(jīng),一日偕夫往白楊山作此詩(shī),與宋尼的得道詩(shī)《尋春》:“盡日尋春不見(jiàn)春,芒鞋踏破隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分”一樣,闡發(fā)了“道不遠(yuǎn)人”、不應(yīng)“道在邇而求諸遠(yuǎn)”的禪理,后詩(shī)將理趣與悟道后的禪悅有機(jī)結(jié)合,生動(dòng)傳神,極富感情。

朱淑真也有“以議論為詩(shī)”、追求理趣的詩(shī)作,如《秋深偶作》;“生殺循環(huán)本自然,可堪肅肅出乎天。休嗟物理易凋瘁,好看西成報(bào)有年”,用辯證的眼光看問(wèn)題,直接議論而不板滯;也有的寓議論于形象中,如她的《月臺(tái)》借登臨月臺(tái)的瞬間感受,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自然奧秘的探索與人生真諦的思考。理趣濃厚的詩(shī)還有《堂下巖桂秋晚未開(kāi)作詩(shī)促之》“不是地寒偏放晚,定知花好故開(kāi)遲”、《詠桂四首》之四“月待圓時(shí)花正好,花將殘后月還虧。須知天上人間物,同稟秋清在一時(shí)”,一正一反,富有辯證性。

七 表現(xiàn)女性才德的題畫(huà)詩(shī)

陳述古女為晉寧軍判官李生妻,有二首《題小雁屏》,《夷堅(jiān)志乙志》卷 3載:“部使者知李生之妻工詩(shī),以所藏小雁屏從之求題品。婦自作黃魯直小楷細(xì)書(shū)兩絕句,清絕灑落,不必真見(jiàn)畫(huà)也?！薄稗さJ敧曲水通,幾雙容與對(duì)西風(fēng)。扁舟阻向江鄉(xiāng)去,卻喜相逢一枕中?！薄扒琳l(shuí)畫(huà)小瀟湘。雁落秋風(fēng)蓼半黃。云澹雨疏孤嶼遠(yuǎn)。會(huì)令清夢(mèng)到高唐。”兩篇清絕灑落如是。不必真見(jiàn)畫(huà)也○25。

李氏女《彈琴》“昔年常笑卓文君,豈信絲桐解悟身?今日未彈心已亂,此心原是不由人”,琴藝高、悟性高,表現(xiàn)力更強(qiáng),對(duì)愛(ài)情佳話的不同態(tài)度,對(duì)自己心情的捕捉和準(zhǔn)確把握,由古及今、由物及情、由過(guò)去的“常笑”到當(dāng)下的因理解而致的共鳴,活畫(huà)出一個(gè)初戀少女細(xì)膩深沉的感情。

三姑的《琴歌》《贈(zèng)世人》《贈(zèng)王奉職》《戲贈(zèng)》等借鬼神來(lái)表現(xiàn)女性的智慧藝術(shù)（26）。

楊皇后頗懂詩(shī)詞,寫(xiě)有以宮廷生活為題材的詩(shī)集一部,由理宗書(shū)寫(xiě)取名為《楊太后宮詞》,共 50首。今淳安里商鄉(xiāng)楊家村保存的《弘農(nóng)楊氏宗譜》,刻錄有楊皇后詩(shī)作 30首。她的《宮詞》“思賢夢(mèng)寢過(guò)商宗,右武崇儒漢道隆?？傆[權(quán)綱術(shù)治理,群臣臧否疏屏風(fēng)”政治意味頗濃,表明了她求賢若渴、唯才是舉的政治理想,正是她治理國(guó)事的生活寫(xiě)照。她的書(shū)法也很好,書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》至今還在,行家贊她的書(shū)法是“波撇秀穎,妍媚之態(tài),映帶漂湘?！?/p>

楊妹子,宋寧宗恭圣皇后妹,馬河中遠(yuǎn)進(jìn)御及賜貴戚畫(huà),寧宗每命楊妹子題署。有楊娃印章。書(shū)法類寧宗,以藝文供奉內(nèi)庭,有題畫(huà)詩(shī) 6首,表現(xiàn)了詩(shī)畫(huà)的鑒賞、表現(xiàn)才華;朱淑真的《答求譜》根據(jù)詩(shī)題可知詩(shī)人洞曉音律,她的《賦小鬟舞五絕》和《代謝人見(jiàn)惠墨竹》對(duì)歌舞繪畫(huà)的才華以及以詩(shī)筆藝術(shù)表現(xiàn)的高超本領(lǐng)。

曹希蘊(yùn)《新月》“禁鼓初聞第一敲,乍看新月出林梢。誰(shuí)家寶鏡新磨出,匣小參差蓋不交”,據(jù)《桐江詩(shī)話》載:女郎曹希蘊(yùn),貨詩(shī)都下。有人以敲梢交為韻,索賦新月詩(shī),曹賦云云,摹何遜之句也?！堵旁?shī)話》“希蘊(yùn)詩(shī)雖格韻不高,時(shí)有巧語(yǔ),嘗作墨竹詩(shī)云云,此語(yǔ)最工”“記得小軒岑寂夜,月移竦影上東墻”

龍妻和云姐詩(shī)“六年于此報(bào)深恩,水國(guó)魚(yú)鄉(xiāng)是去程。莫謂初婚又相別,都將舊愛(ài)與新人”表現(xiàn)了知恩必報(bào)的美德（27）。

許氏,虞部之女,方勉妻,《夫犯夜禁代呈郡守鄭毅夫》“明時(shí)樂(lè)事娛詩(shī)酒,帝里風(fēng)光剩占春。況是白衣重得侶,不堪青旆自招人。早知玉漏催三鼓,肯把金貂換百巡。大抵仁人憐氣類,免教孤客作囚身”（28）。

八 親情友情

封建社會(huì)有機(jī)會(huì)受教育的女性多困在深深庭院中,這些住在幽深閨房的閨媛們,沒(méi)有男子那種對(duì)個(gè)人在社會(huì)上出處進(jìn)退做出抉擇的權(quán)利和在生活扮演多重角色的可能性,她們被定為于家庭里,思維自然也家庭化、倫理化了,創(chuàng)作相應(yīng)的也以婚姻、戀情以及家庭中的人際關(guān)系的波折變動(dòng)為圓心,表現(xiàn)出一定的封閉性,多愁善感的心理素質(zhì)圍繞私生活鮮明展開(kāi)。在男性本位的傳統(tǒng)社會(huì),對(duì)女子“以弱為美”的審美認(rèn)同,使她們的創(chuàng)作出現(xiàn)驚人的一致,憂郁感傷之情成為跨越時(shí)空的主旋律,對(duì)男人 (她們的“所天”)的思念和期待、幻想和失望,圍繞家庭生活特別是婚姻際遇而生的種種感情,男女之情成為她們創(chuàng)作中最為突出的吟詠對(duì)象,因之她們的詩(shī)作具有鮮明的私情質(zhì)素.而宋代女性詩(shī)即使是寫(xiě)私情的詩(shī)也有所突破,即從“男人與女人”到“女人與女人”如姐妹等人倫情、知交意,“男人與女人”中的男人也有了變化,甚至“社會(huì)與女人”。

首先寫(xiě)同性之間的感情。

宋前的人際感情多局限于男女之間 (偶及兄妹的人倫之情如左芬,李氏悼詞挽兄),宋代對(duì)此有改變。張夫人的《哭魏夫人詩(shī)》,陳氏的《送陳邦基母》二首,李鰅大夫妻《謝魏國(guó)范夫人》“朝來(lái)瑞靄偏祥虛,果見(jiàn)麻姑降陋居。陶令満籬唯有菊,相見(jiàn)四壁但藏書(shū)。蕭條庭館門(mén)羅雀,冷落杯盤(pán)食欠魚(yú)”朱淑真有《得家嫂書(shū)》寫(xiě)姑嫂感情。

如姐妹之間的感情,如賈蓬萊《謝姊惠鞋》“弓彎著上無(wú)行處,獨(dú)立花陰看雁行”,“雁行”常用于比喻兄弟姐妹的團(tuán)聚,此一“著鞋獨(dú)立”的細(xì)節(jié)和“看雁行”動(dòng)作自然形象地表現(xiàn)了對(duì)姐姐的感謝和思念。官妓周韶憑著自己的機(jī)智和詩(shī)才而準(zhǔn)予落籍,臨行前,同為官妓的胡楚與龍靚各贈(zèng)詩(shī)一首,胡楚寫(xiě)道:“淡妝輕素鶴翎紅,移入朱欄便不同。應(yīng)笑西園桃與李,強(qiáng)勻顏色待秋風(fēng)”;龍靚的《送周韶落籍》為“桃花流水本無(wú)塵,一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意,濯纓還作武陵人”,這兩首詩(shī)表達(dá)了她們對(duì)周韶的艷羨和美好祝愿,姐妹之間的相知依戀之情歷歷可見(jiàn)。

朱淑真的《次韻見(jiàn)贈(zèng)簡(jiǎn)吳夫人》“佳篇獎(jiǎng)拂還過(guò)實(shí),班衛(wèi)聲名豈易倫”,表現(xiàn)了同性間的互相欣賞。（29）

其次男女之情有父女、兄妹的人倫之情。

李氏的《挽兄公擇尚書(shū)》“久歷金門(mén)貴,未酬黃金屋。如聞天祿客,抱恨作銘詩(shī)”（30）;利登的《次琬妹月夕思親之什追錄》,可知利琬出嫁后有《月夕思親》詩(shī);王安石女的《寄父》“西風(fēng)不入小窗紗,秋意應(yīng)憐我憶家。極目江山千萬(wàn)恨,依然和淚看黃花”,表達(dá)思父思鄉(xiāng)之情;朱淑真思念父母之作,如《春日書(shū)懷》、《寄大人二首》、《春色有懷》、《寒食詠懷》、《舟行即事七首》、《和前韻見(jiàn)寄二首》等。而陳碧娘的《平元曲寄二弟植與格》和某婦女的《送夫從軍》詩(shī)反映了戰(zhàn)爭(zhēng),表現(xiàn)了對(duì)時(shí)事的關(guān)注。

九 其他

除此之外,宋女性詩(shī)還有以下幾類:

(1)寫(xiě)日常生活的詩(shī)歌:曹缊《繡鴛鴦》表現(xiàn)了勞動(dòng)的情況;盼盼的《倦秀有感》雖然主要是述感,但也間接表現(xiàn)了刺繡的辛勞和特點(diǎn);朱淑真的《圍爐》《獨(dú)坐》《約春游不去二首》劉彤的《寄外》“碧紗窗外一聲蟬……無(wú)言空撥玉爐煙”都是反映女性的日常生活的詩(shī)篇。(2)俳諧詩(shī):蘇小娟《答趙倅》微露怨意,不失幽默詼諧?！?1《老學(xué)庵筆記》:曾子宣丞相,元豐間帥慶州,召還,往來(lái)潼關(guān),夫人魏氏作詩(shī)以戲之:“使君自為君恩厚,不是區(qū)區(qū)愛(ài)華山”（32）楊樸妻《送夫赴召》“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去,者回?cái)嗨屠项^皮”。許將叔母《戲續(xù)許將》。(3)言志抒懷詩(shī):朱淑真的《自責(zé)》《春日亭上觀魚(yú)》《春書(shū)偶成》。(4)宴集詩(shī):《宴謝夫人堂》本身就表現(xiàn)女性走出閨房,參與社交,開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),雖然也是從一個(gè)閨門(mén)到另一個(gè)閨門(mén)(時(shí)空由大到小再大)。(5)唱和詩(shī):朱淑真《次韻見(jiàn)贈(zèng)簡(jiǎn)吳夫人》、李清照的《分得知字》、謝金蓮的《答趙生紅梨花詩(shī)》,傾訴了男女之間的愛(ài)慕之情?！赌f漫錄》:蕓叟久經(jīng)譴謫,怏怏不平。嘗內(nèi)集,分題賦詩(shī),其女得蠟燭,有句“莫訝淚頻滴,都緣心未灰”（33）,利琬和兄利登的唱和詩(shī)。(6)應(yīng)制詩(shī):李清照的 5首帖子詩(shī)。(7)節(jié)令詩(shī):朱淑真有大量的節(jié)令詩(shī),有些從詩(shī)題就可以看出,如《元夜三首》《元夜遇雨》《端午》《七夕》《中秋》《中秋值雨》《中秋聞笛》《除夜》《除日》(“炮竹聲中臘已殘,屠蘇酒暖燭花寒”是一首風(fēng)俗詩(shī))等,是宋代生活風(fēng)尚的寫(xiě)照。(8)干謁詩(shī)、寓言詩(shī):周韶《求落籍》,詩(shī)成杭州太守陳述古當(dāng)即允許她從良了。憑才智和決心干謁成功而自救。方勉之妻許氏《夫犯夜禁代呈郡守鄭毅夫》是以詩(shī)救了夫君,她還有“匣劍未磨晁錯(cuò)血,已聞刺客殺袁絲”（34）的豪俠之句。(9)軍旅詩(shī):統(tǒng)制吳源妻盧氏《送夫赴襄陽(yáng)》（35）,陳碧娘的《平元曲寄二弟植與格》、楊氏婦《送父從軍》,程珦妻侯氏程頤母的《聞雁》。

社會(huì)發(fā)展到宋代,以詩(shī)取士的范圍較唐代更廣,但是作為被剝奪了參與國(guó)事及各種社會(huì)活動(dòng)權(quán)利的宋代女性,以詩(shī)文叩響仕途之門(mén)是不可能擁有的向往,只能感嘆“自恨羅衣掩詩(shī)句,舉頭空羨榜中名”,于是她們的舞文弄墨自然較少實(shí)用色彩和向外部世界擴(kuò)張、進(jìn)取的意味,大多時(shí)候主要是面向自己的內(nèi)心世界求得一種精神上的平衡與安慰,因而其創(chuàng)作自我遣懷的成分較濃。也許是由于宋代的特殊性吧,民族矛盾的惱人風(fēng)暴刮進(jìn)了她們的深深庭院,使她們由內(nèi)向外,由注重自身轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),從朝廷到鄉(xiāng)村,由柔婉到豪壯,涉及到政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。這充分說(shuō)明女性的才華和對(duì)社會(huì)人生的關(guān)心,確如關(guān)不住的滿園春色,只要一有機(jī)會(huì),就會(huì)不減須眉,給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛,一絲風(fēng)兒就高飛,尤其在民族矛盾激烈的宋代,由上可見(jiàn),那些認(rèn)為女性詩(shī)題材狹窄、風(fēng)格柔弱的“私情”“悲情”評(píng)價(jià)是不客觀的,其實(shí)宋代女性詩(shī)人以其高超的才華,向我們展示了豐富的社會(huì)生活。

注釋

①③、⑧、 （18）蘇者聰.中國(guó)歷代婦女作品選[M].上海古籍出版社, 1987:P211,P171,158 P213.

②⑨鄭光儀.歷代才女詩(shī)鑒賞辭典[M].中國(guó)工人出版社,1991.

④⑤⑥⑦⑩ （11） （12） （13） （29）張顯成,李良镕編注,李清照朱淑真詩(shī)詞合注,巴蜀書(shū)社 1999年版 p205,P187,153,237,180,222,28,30,276.

（14） （15） （16） （12） （22） （26） （27）《宋詩(shī)紀(jì)事續(xù)補(bǔ)》卷 27,1152頁(yè),卷 27、P1164;卷29P127,P1162、P1126,P1154,卷 29P1243;卷 29P1245.

（17） （19） （20） （23） （24） （28） （30） （13） （32） （33） （34） （35）《宋詩(shī)紀(jì)事》卷 84 P2029-2032;卷87P2111;P2105,P2108,P2101;卷 87 2086頁(yè),卷 87 2087頁(yè);卷87P2089,卷 87P2084,卷 87P2093,卷 87P2086,卷 87P2086.

[1]鄭光儀.歷代才女詩(shī)鑒賞辭典[M].北京:中國(guó)工人出版社,1991.

[2]張顯成.李清照朱淑真詩(shī)詞合注李良镕編注[M].成都:巴蜀書(shū)社,1999.

[3]清厲鶚.宋詩(shī)紀(jì)事 (四)[M].上海:上海古籍出版社,2008.

[4]孔凡禮.宋詩(shī)紀(jì)事續(xù)補(bǔ)(下)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1987.

[5]蘇者聰.中國(guó)歷代婦女作品選[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[6]盛英.中國(guó)女性文學(xué)新探[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,1999.

I207.22

A

1008-4614-(2010)05-0043-06

＊本文為廣東省“十一五”社科規(guī)劃資助項(xiàng)目 (09GJ-04)和廣西壯族自治區(qū)研究生創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目及廣東惠州學(xué)院校立重點(diǎn)項(xiàng)目C209·0305的階段性成果。

2010-09-08

楊林夕(1971-),女,湖南岳陽(yáng)人,廣東惠州學(xué)院中文系副教授,廣西師范大學(xué)在讀博士。