王 暉 莫 超

(1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)生態(tài)研究所,湖南長(zhǎng)沙 410128;

2.湘潭大學(xué)旅游管理學(xué)院,湖南湘潭 411105)

論“毛澤東成長(zhǎng)之路”體驗(yàn)旅游開發(fā)策略

王 暉1,2莫 超2

(1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)生態(tài)研究所,湖南長(zhǎng)沙 410128;

2.湘潭大學(xué)旅游管理學(xué)院,湖南湘潭 411105)

紅色旅游是愛國(guó)主義教育與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的一種新興旅游產(chǎn)品。以“毛澤東成長(zhǎng)之路”旅游路線為例,湖南韶山紅色旅游面臨體制不順、資源分散、規(guī)劃滯后等問(wèn)題,應(yīng)從理順機(jī)制、加強(qiáng)規(guī)劃、整合資源、增強(qiáng)體驗(yàn)等方面著手,建設(shè)一條高品位的旅游線路,變紅色旅游資源為紅色旅游產(chǎn)品。

毛澤東成長(zhǎng)之路;體驗(yàn)旅游;紅色旅游

一、“毛澤東成長(zhǎng)之路”體驗(yàn)旅游開發(fā)背景

紅色旅游是一種以中國(guó)共產(chǎn)黨成立至新中國(guó)建立這一特定歷史階段為內(nèi)涵的專項(xiàng)旅游產(chǎn)品,是以革命紀(jì)念地(物)及其所承載的革命精神為主題旅游吸引物,以旅游目的地良好的自然旅游資源、歷史人文旅游資源和社會(huì)旅游資源為烘襯的旅游產(chǎn)品。紅色旅游資源的特殊性和跨區(qū)域性決定了紅色旅游開發(fā)要走區(qū)域合作之路,實(shí)行 “資源共享、區(qū)域合作、線路對(duì)接、市場(chǎng)互動(dòng)、客源互送、效益共贏、共謀發(fā)展”。[1]

湖南以韶山為龍頭的紅色旅游知名度高,產(chǎn)品兼容性好,紅色旅游資源和自然生態(tài)資源、民俗文化資源或現(xiàn)代化城市社會(huì)資源相伴相生。2009年 6月 28日,“中國(guó)(湖南)紅色旅游節(jié)”千萬(wàn)青少年重走“毛澤東成長(zhǎng)之路”系列活動(dòng)在韶山啟動(dòng)。該活動(dòng)以探尋偉人成長(zhǎng)的故事為主題,按照毛澤東當(dāng)年走出韶山、求學(xué)東山、北上長(zhǎng)沙的歷程開展探尋活動(dòng),真實(shí)再現(xiàn)探尋過(guò)程中發(fā)生和經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其探尋線路起于韶山毛澤東故居,途經(jīng)南岸私塾、外婆路(“毛澤東小道”)、東山書院、東臺(tái)山、茅滸水鄉(xiāng)、東方紅廣場(chǎng)、寬裕米行、窯灣碼頭、第一師范、岳麓山,終點(diǎn)為長(zhǎng)沙橘子洲頭。沿途舉辦了“毛澤東小道”揭牌儀式、毛澤東紀(jì)念園 “勇奪滬定橋”CS勵(lì)志拓展活動(dòng)、《日出東山》劇本研討會(huì)暨“東山勵(lì)志淪壇”新聞發(fā)布會(huì)、東臺(tái)山野外拓展活動(dòng)、茅滸水鄉(xiāng)親水總動(dòng)員、重游第一師范、愛晚亭留麗影、橘子洲頭青春宣言、慶功宴暨活動(dòng)頒獎(jiǎng)九大系列活動(dòng)。這一系列的活動(dòng)在全國(guó)引發(fā)了極大的反響,成為“紅色體驗(yàn)”旅游創(chuàng)新開發(fā)的一個(gè)重要標(biāo)志。

同時(shí),隨著電視劇《恰同學(xué)少年》的熱播,長(zhǎng)沙市旅游部門對(duì)以毛澤東成長(zhǎng)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)為代表的紅色文化旅游資源進(jìn)行了整合。通過(guò)把與毛澤東有關(guān)的旅游景點(diǎn),包括湖南第一師范、清水塘、楊開慧故居、岳麓山、橘子洲頭等,進(jìn)行整體開發(fā),并按照電視劇中所刻畫的毛澤東在長(zhǎng)沙成長(zhǎng)過(guò)程中的路線進(jìn)行旅游線路設(shè)計(jì),讓游客重溫毛澤東的成長(zhǎng)軌跡,感受偉人的人生經(jīng)歷。讓廣大游客在重新組合的“成長(zhǎng)之路”線路上感受偉人年輕時(shí)的壯懷激烈。這兩大活動(dòng)的組織,在一定程度上豐富了湖南省紅色旅游線路的內(nèi)涵,為旅游線路創(chuàng)新和旅游產(chǎn)品創(chuàng)新提供了一定的依據(jù)。

但在實(shí)際操作中,這些新的旅游線路組織還僅僅從形式上將各大旅游景點(diǎn)景區(qū)進(jìn)行連線,缺乏文化的深入挖掘和有機(jī)組合。因此,從游客構(gòu)成比例來(lái)看,當(dāng)前湖南紅色旅游景區(qū)目標(biāo)顧客還是比較狹窄,組織性多、自發(fā)性少,國(guó)內(nèi)游客多、國(guó)外游客少。這些都不利于紅色旅游產(chǎn)業(yè)的集約型發(fā)展和長(zhǎng)足進(jìn)步,也就必然制約紅色旅游多重功能的實(shí)現(xiàn)。為此,如何以“毛澤東成長(zhǎng)之路”為依托,深入挖掘各革命先驅(qū)成功背后的湖湘文化和精神,組織精品旅游線路,創(chuàng)新旅游產(chǎn)品,利用 “兩型社會(huì)”建設(shè)契機(jī),打造和鞏固韶山全國(guó)紅色旅游基地是一個(gè)亟待研究的重要課題。

二、“毛澤東成長(zhǎng)之路”體驗(yàn)旅游開發(fā)難點(diǎn)

1、體制不順,“一地兩府”制約旅游整體開發(fā)

從全國(guó)來(lái)看,風(fēng)景名勝區(qū)是多種資源的有機(jī)結(jié)合,綜合資源的價(jià)值大大高于各單項(xiàng)資源價(jià)值的簡(jiǎn)單疊加,應(yīng)當(dāng)實(shí)行統(tǒng)一管理。只有實(shí)行統(tǒng)一管理,才能科學(xué)、合理地配置各類資源,充分發(fā)揮資源的綜合性功能,避免造成資源浪費(fèi)和破壞。而 “毛澤東成長(zhǎng)之路”的線路主要出于韶山、湘潭、長(zhǎng)沙,而在這三大區(qū)域的旅游景點(diǎn)中,韶山處于主要地位。但由于歷史原因,韶山現(xiàn)行管理體制實(shí)際上是“一地兩府”,即韶山市政府(轄五鄉(xiāng)三鎮(zhèn))和韶山管理局(正廳級(jí)),這種兩個(gè)管轄權(quán)歸屬不同且級(jí)別高低不一的政府機(jī)構(gòu),勢(shì)必引發(fā)諸多矛盾和弊端。此外,韶山風(fēng)景名勝區(qū)的范圍不明確、行政區(qū)劃模糊,也束縛著“毛澤東成長(zhǎng)之路”的整體開發(fā)。

2、資源分散,核心景區(qū)難以實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)效應(yīng)

“毛澤東成長(zhǎng)之路”以韶山毛澤東故居、湘鄉(xiāng)東山書院、東臺(tái)山、毛澤東曾經(jīng)做學(xué)徒的湘潭市寬裕米行、毛澤東到過(guò)的窯灣古碼頭、長(zhǎng)沙岳麓山、橘子洲頭、第一師范等留下毛澤東足跡的地方為重點(diǎn),串起一條愛國(guó)主義教育和勵(lì)志教育的旅游線路,規(guī)劃范圍包括長(zhǎng)沙市、韶山市、湘鄉(xiāng)市、湘潭市城區(qū)及周邊。韶山核心景區(qū)集中在韶山?jīng)_,分屬于省、市、村三級(jí)管理,除故居、滴水洞、毛澤東廣場(chǎng)、毛澤東遺物館等景點(diǎn)外,其他景點(diǎn)游人稀少。因此,景區(qū)資源難以發(fā)揮整體效益。據(jù)調(diào)查,來(lái)韶山旅游只停留 1天的游客占 90.12%,停留 2天的游客比例為 5.30%。從 2006-2008年旅游收入和門票收入的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以得知,2008年 “人氣旺、收入低”的反差進(jìn)一步加劇。造成此種現(xiàn)象的根本原因在于韶山距省會(huì)長(zhǎng)沙僅一個(gè)小時(shí)車程,游客主要以 “一日游”為主;另自 2008年 3月 5日中宣部出臺(tái)全國(guó)紀(jì)念館、愛國(guó)主義教育基地免票規(guī)定后,免費(fèi)景點(diǎn)占韶山重要旅游景點(diǎn)的 50%,且多為核心景點(diǎn)。

3、規(guī)劃滯后,娛樂(lè)性低阻礙旅游可持續(xù)發(fā)展

規(guī)劃是旅游保護(hù)、開發(fā)、建設(shè)、管理的基本依據(jù),科學(xué)編制、嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃是做好旅游開發(fā)工作的前提?！懊珴蓶|成長(zhǎng)之路”當(dāng)前所涉及的幾個(gè)景區(qū)普遍存在規(guī)劃滯后、基礎(chǔ)建設(shè)薄弱的問(wèn)題。以韶山為例,在住宿、餐飲方面,全市一共只有旅游賓館 13家,其中星級(jí)賓館(含韶山賓館為國(guó)賓館)6家,檔次最高的為 3星,其余的小型接待飯店數(shù)量不多,檔次也不高。每逢 “黃金周”,大批游客擁入,接待能力捉襟見肘?，F(xiàn)代旅游的重要特征在于娛樂(lè),追求異域文化的情趣。世界上許多旅游勝地,就是憑其文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)和豐富多彩的夜生活對(duì)游客產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。[2]而在韶山市留宿游客普遍認(rèn)為韶山基礎(chǔ)設(shè)施不好,配套設(shè)施也差,最為突出的問(wèn)題是城市亮化不夠,韶山街上夜晚行人稀少,沒(méi)有特色夜市,沒(méi)有旅游城市的文娛節(jié)目等,完全沒(méi)有形成旅游城市的氣氛。這與游客的期望值和韶山紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展很不適應(yīng),也難促進(jìn)以韶山為主體的“毛澤東成長(zhǎng)之路”體驗(yàn)旅游開發(fā)模式的提質(zhì)升級(jí)。

三、“毛澤東成長(zhǎng)之路”體驗(yàn)旅游開發(fā)策略

1、理順體制、機(jī)制,妥善解決 “一地兩府”管理體制問(wèn)題,鞏固韶山紅色基地

要妥善解決韶山 “一地兩府”的現(xiàn)行管理體制問(wèn)題,就要充分利用 “長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)試驗(yàn)區(qū)”先試先行的有利條件,把握時(shí)機(jī),敢于創(chuàng)新。例如運(yùn)用股份制概念,把韶山管理局和韶山市政府當(dāng)成兩個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體,共同成立韶山紅色旅游開發(fā)總公司,實(shí)行“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)導(dǎo)向、互利雙贏、共同發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)模式,各有關(guān)方面,要統(tǒng)一思想,形成共識(shí),一切要以紅色旅游發(fā)展為前提,用好偉人故里這塊金字招牌。

2、加強(qiáng)規(guī)劃建設(shè),為 “毛澤東成長(zhǎng)之路”旅游開發(fā)創(chuàng)造條件

過(guò)去由于認(rèn)識(shí)偏差、開發(fā)失誤和管理乏力,韶山核心景區(qū)環(huán)境破壞較大,停車場(chǎng)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、毛澤東紀(jì)念館與銅像廣場(chǎng)之間的公路,以及公路沿線和主要景點(diǎn)旁的民居等,嚴(yán)重破壞了核心景區(qū)的環(huán)境,使旅游效果大大降低。因此,要加大對(duì)旅游環(huán)境綜合治理的力度,采取搬遷、拆除、重建等手段,使旅游環(huán)境與旅游主題和諧共存,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo);對(duì)黑石寨景區(qū)以休閑、度假、療養(yǎng)和會(huì)議旅游為開發(fā)方向加緊建設(shè);完善好清溪鎮(zhèn)的各種配套設(shè)施,為旅游者提供一個(gè)旅游大本營(yíng),并按照旅游城市的要求,在現(xiàn)代理念的指導(dǎo)下,對(duì)清溪鎮(zhèn)進(jìn)行高品位、高起點(diǎn)的規(guī)劃,通過(guò) 5至 10年的建設(shè),使清溪鎮(zhèn)成為具有休閑、度假、會(huì)議等功能的現(xiàn)代化旅游城市,實(shí)現(xiàn)游覽區(qū)與服務(wù)接待區(qū)相分離。

3、挖掘文化內(nèi)涵,為 “毛澤東成長(zhǎng)之路”旅游模式營(yíng)造底蘊(yùn)

紅色旅游是解讀紅色故事和把握革命精神最有效的方式之一,一段紅色故事或一種紅色精神就能開發(fā)出一個(gè)好的紅色旅游產(chǎn)品。[3]要深度挖掘 “毛澤東成長(zhǎng)之路”的文化內(nèi)涵,必須提高導(dǎo)游詞品質(zhì)。因此要下大力氣做好“毛澤東成長(zhǎng)之路”導(dǎo)游詞的編制工作,使之具有鮮明的思想性、實(shí)事求是的科學(xué)性、方法多樣的靈活性、傳播知識(shí)的連續(xù)性、講解語(yǔ)言的激勵(lì)性。在 “毛澤東成長(zhǎng)之路”的文化內(nèi)涵挖掘中必須重點(diǎn)考慮以下方面:

(1)紀(jì)念偉人事跡。韶山是中國(guó)新民主主義革命的紀(jì)念地,在新民主主義革命時(shí)期誕生了中國(guó)農(nóng)村最早的黨支部之一——中共韶山支部。韶山曾經(jīng)成為湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的中心,毛澤東把韶山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所推廣到全國(guó);韶山有包括毛澤東 6位親人在內(nèi)的 140多名志士仁人為革命捐軀,在韶山留下了革命烈士大量的革命故事和革命遺跡、遺物。

(2)傳承湖湘文化。經(jīng)世致用、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng),博采眾長(zhǎng)、海納百川的開放精神和敢為天下先的湖湘文化,對(duì)毛澤東的為人處事風(fēng)格和思想作風(fēng)形成產(chǎn)生過(guò)重要影響。

(3)弘揚(yáng)拼搏精神。1959年,毛澤東同志回韶山,寫下了“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”的佳句,精辟概括和高度贊揚(yáng)了韶山人民前仆后繼、英勇奮斗的革命精神。要打造紅色旅游經(jīng)典品牌,就要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和大力倡導(dǎo)拼搏精神,進(jìn)一步拓展其思想內(nèi)涵,加強(qiáng)思想道德建設(shè),用高尚的思想、文化、道德風(fēng)尚凈化人們心靈,提高人們思想境界;在全社會(huì)弘揚(yáng) “勤學(xué)習(xí)、重誠(chéng)信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”的新時(shí)期拼搏精神。

4、提升旅游體驗(yàn),為 “毛澤東成長(zhǎng)之路”旅游模式創(chuàng)新思路

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)給紅色旅游業(yè)注入了新的活力和動(dòng)力,但也對(duì)紅色旅游提出了更高的要求。紅色旅游應(yīng)突破以往的發(fā)展方式,創(chuàng)造一種被動(dòng)式經(jīng)歷與主動(dòng)感悟相結(jié)合的真正意義上的體驗(yàn),以使人們?cè)谶@個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程中有所感悟和收獲,利用體驗(yàn)將紅色旅游推向更高的發(fā)展水平。[4]

(1)以機(jī)器講解為突破,完善 “成長(zhǎng)之路”的導(dǎo)游服務(wù)。機(jī)器導(dǎo)游講解,顧名思義,就是非人工導(dǎo)游講解,是根據(jù)傳統(tǒng)的人工導(dǎo)游講解所提出的一種直白叫法,在旅游行業(yè)中應(yīng)用很多,比如錄音導(dǎo)游、語(yǔ)音導(dǎo)覽、電子導(dǎo)游、自動(dòng)講解器、PDA導(dǎo)游、LT導(dǎo)游等等。在韶峰等景區(qū)開展機(jī)器導(dǎo)游講解服務(wù),一方面可以有效挖掘韶峰景區(qū)乃至整個(gè)韶山地區(qū)的文化內(nèi)涵,另一方面有助于吸引游客對(duì)于整個(gè)韶山旅游活動(dòng)的參與。

(2)以實(shí)景演出為載體,豐富 “成長(zhǎng)之路”的文化內(nèi)涵。文化資源只有進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的旅游活動(dòng)和旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)中,才能轉(zhuǎn)化為文化資本,而實(shí)景演出就是一種很好的載體。所謂實(shí)景演出,是指近年來(lái)新出現(xiàn)的一種演藝表現(xiàn)形式,它是以優(yōu)美的自然風(fēng)光為背景的室外演出。實(shí)景演出以天地為劇場(chǎng),讓觀眾在宏大、新奇的天人合一的境界中感受藝術(shù)的魅力,創(chuàng)造出了中國(guó)式的藝術(shù)審美盛宴。韶山可以借鑒井岡山大型實(shí)景演出為模板,深刻挖掘韶山地域文化、紅色文化、湖湘文化等文化內(nèi)涵,積極打造《毛澤東思想成長(zhǎng)之路》、《毛澤東感情成長(zhǎng)之路》、《毛澤東革命成長(zhǎng)之路》、《毛澤東求學(xué)成長(zhǎng)之路》等文化品牌。

(3)以現(xiàn)代休閑為條件,開發(fā) “成長(zhǎng)之路”的娛樂(lè)環(huán)境。改革開放以后,我國(guó)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生,強(qiáng)勁崛起。參與性、娛樂(lè)性和市場(chǎng)化三位一體,共同構(gòu)成娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn),由此派生的強(qiáng)大的后發(fā)優(yōu)勢(shì)使其后來(lái)居上,實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。韶山應(yīng)加強(qiáng)大型現(xiàn)代娛樂(lè)休閑場(chǎng)所和紅歌會(huì)、語(yǔ)錄歌、忠字舞等紅色文化場(chǎng)館的建設(shè),為豐富現(xiàn)代年輕旅游者、商務(wù)旅游者、中老年旅行者的文化生活提供平臺(tái)。

(4)以虛擬旅游為補(bǔ)充,拓展 “成長(zhǎng)之路”的旅游市場(chǎng)。所謂虛擬旅游,指的是建立在現(xiàn)實(shí)旅游景觀基礎(chǔ)上,通過(guò)模擬或超現(xiàn)實(shí)景觀,構(gòu)建一個(gè)虛擬旅游環(huán)境,使旅游者通過(guò)桌面虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)、座艙式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)、沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)等虛擬技術(shù)身臨其境般地游覽全世界的風(fēng)景名勝,還能拍照留念。通過(guò)虛擬旅游,旅游者既能夠通過(guò)閱讀和互動(dòng)體驗(yàn)的虛擬游戲方式實(shí)現(xiàn)線上旅行,又能為線下常規(guī)旅行提供指導(dǎo)。

[1]王良舉 .紅色旅游基本問(wèn)題研究 [J].生產(chǎn)力研究,2006,(9):190-192.

[2]汪克會(huì).淺析旅游娛樂(lè)中突出文化因素的重要性及途徑[J].遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(2):55-58.

[3]林龍飛,唐峰陵 .紅色旅游客源市場(chǎng)開發(fā)探析 [J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào),2006,(9):85-89.

[4]師守祥,熱 娜 .論體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與紅色旅游開發(fā) [J].甘肅農(nóng)業(yè),2006,(4):105-106.

F590.3

A

1009-4148(2010)05-0048-03

2010-09-12

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“湖南紅三角區(qū)域體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品整合開發(fā)研究”(項(xiàng)目編號(hào):08YBB082)階段研究成果之一

王 暉(1978- ),女,河北獻(xiàn)縣人,湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)博士研究生,湘潭大學(xué)旅游管理學(xué)院講師

(編輯:惠斌;校對(duì):朱恒)