□ 龍朝暉

(貴州凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,貴州 凱里 556000)

舞蹈教學(xué)與學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)*

□ 龍朝暉

(貴州凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,貴州 凱里 556000)

大學(xué)教育首先是素質(zhì)教育。而作為藝術(shù)學(xué)院舞蹈專業(yè)的學(xué)生來說,首先應(yīng)加強(qiáng)舞蹈欣賞中的審美教育。為提高審美能力,應(yīng)選擇優(yōu)秀的教材,創(chuàng)新教學(xué)方法以及建立良好的舞蹈教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

舞蹈教學(xué);審美意識(shí);培養(yǎng)

在當(dāng)前大力提倡素質(zhì)教育中,培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)在素質(zhì)教育中的作用越來越突出。然而,我們部分舞蹈教學(xué)教師漠視對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng),極大的阻礙了學(xué)生德、智、體、美的均衡發(fā)展。因此,在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),增加學(xué)生對(duì)于美的感受與體驗(yàn),能有效地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,使舞蹈教學(xué)收到事半功倍的效果。

一 加強(qiáng)舞蹈欣賞教學(xué)中的審美教學(xué)

首先,給學(xué)生講清楚舞蹈的起源及舞蹈的定義,舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段,表達(dá)人們的思想情感,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間性、空間性、綜合性的藝術(shù)。舞蹈作為表情藝術(shù),它側(cè)重于表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀審美感受和情感,通過主觀的感受和情感的折射去反映現(xiàn)實(shí)生活的一類藝術(shù)作品的共同審美表達(dá)形式。讓學(xué)生通過增加感性認(rèn)識(shí)的同時(shí),來了解舞蹈動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏以及表情等基本要素。其次,隨著現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展,信息技術(shù)在舞蹈教學(xué)中應(yīng)用成為了可能,多媒體教學(xué)具有形象直觀、感染力強(qiáng)等特點(diǎn),組織學(xué)生欣賞觀看舞蹈的精品錄像和大型舞蹈綜藝節(jié)目,使我們的學(xué)生受到美的熏陶和感染,提升學(xué)生的審美意識(shí)。

如 2007年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),由 40名來自東北師范大學(xué)的學(xué)生表演反映農(nóng)民工的舞蹈《進(jìn)城》,該舞蹈沒有其他演員華美的服飾、沒有悠揚(yáng)美妙的配樂,有的只是土里土氣的服裝和種種夸張的表演。但是,正是他們這種質(zhì)樸、投入的表演在春晚的舞臺(tái)上真實(shí)地再現(xiàn)了城市建設(shè)中不可缺少的農(nóng)民打工者的真實(shí)故事,舞蹈著農(nóng)民工對(duì)新生活的憧憬,整個(gè)舞蹈積極健康向上,大學(xué)生用他們的舞蹈征服了現(xiàn)場(chǎng)所有的人。

再如,2010年廣州亞運(yùn)會(huì)期間上演的反映我國宋代詞人李清照的舞蹈詩《夢(mèng)里落花》,講述一個(gè)叫“云”的現(xiàn)代舞者為了塑造好宋代詞人李清照這一角色,以一顆虔誠敬畏之心推開一扇扇經(jīng)年幽閉的心門,進(jìn)入李清照內(nèi)心世界的故事?！霸啤痹诶钋逭盏膬?nèi)心找到清風(fēng)明月與星光,與李清照合而為一共生共舞,此時(shí)此地也是彼時(shí)彼地,所有的一切交融在一起,給我們帶來女性生命的回旋流轉(zhuǎn)、美和感動(dòng)。

通過對(duì)這些精品舞蹈欣賞課的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同的舞蹈內(nèi)容審美范疇以及審美情感的欣賞體驗(yàn),可以讓我們學(xué)生耳濡目染、潛移默化,深刻理解到舞蹈是“動(dòng)的詩篇”、“活的繪畫”美的意境。

二 通過選擇優(yōu)秀的教材,培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈審美意識(shí)

在舞蹈教學(xué)中,樹立學(xué)生正確的審美意識(shí)非常重要。當(dāng)前還存在著為數(shù)不少的、質(zhì)量低下的舞蹈作品,哪怕是代表中國舞蹈最高級(jí)別賽事上的新作,也頻頻出現(xiàn)超人的搬腿大比拼、空中的特技怪招,這些“舞蹈運(yùn)動(dòng)員”們把表演舞臺(tái)比作競(jìng)技的擂臺(tái),表演中動(dòng)則旋 360°,靜則抬腿 180°,甚至搬腿都要如彎弓狀達(dá)到 200°以上,真是與傳統(tǒng)柔術(shù)好有一拼。最終使這些技巧成為了游離于舞者情感之外的“無情之舉”,全然不顧舞蹈的審美內(nèi)涵,進(jìn)而失去了作品的感染力。

所以,在舞蹈教學(xué)中,一定要選擇多姿多彩,風(fēng)格各異的舞蹈教材,并采用不同的年齡段,分層次的教學(xué)。如,我們?cè)诮虒W(xué)中選擇集體舞蹈《黃河》,舞者所演繹的,舞蹈所表達(dá)的,便是我們對(duì)生活的熱情,是我們對(duì)未來不滅的希望,是成長(zhǎng)路上一路高歌前行的執(zhí)著。再如舞蹈《軍訓(xùn)》,該舞蹈演繹出了年輕的大學(xué)生軍風(fēng)軍紀(jì)的英姿之美:再如《歡樂的牧場(chǎng)》這一題材的舞蹈作品,則向我們展示了偉大祖國改革開放以來盛世歡歌的壯觀美景,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的強(qiáng)烈感情。

舞蹈教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘我國博大精深的民族民間文化,將快樂教育理念融入舞蹈教學(xué)中。正如英國詩人濟(jì)慈所說:“美是一種永恒的愉快。”因?yàn)椤叭の妒腔顒?dòng)的源泉。趣味干竭,活動(dòng)便跟著停止”,“趣味是生活的原動(dòng)力。趣味喪掉,生活便成了無意義”。以朝鮮族民間舞蹈教學(xué)為例,我讓學(xué)生們穿上朝鮮長(zhǎng)裙,僅穿襪子,將長(zhǎng)發(fā)挽成髻,插上長(zhǎng)簪,雙手提裙在教室里靜靜地走動(dòng)。因此,學(xué)生的形象變了,情感也變了,由一個(gè)學(xué)生飛躍直至一位低頭、含胸、收臀的體態(tài)的朝鮮族姑娘,這樣的教學(xué)方式少了許多乏味,多了幾份自然的快樂。

三 教學(xué)方法創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈審美意識(shí)

在培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈意識(shí)的過程中,要注重教授學(xué)生觀察、了解審美過程和運(yùn)動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí),總是模仿舞蹈教師的各種姿態(tài)和動(dòng)作,初步判斷舞蹈藝術(shù)美的音樂節(jié)奏和舞姿變化。舞蹈教師的示范性講授舞蹈動(dòng)作時(shí),通過其自身的情感表現(xiàn)來示范舞蹈的韻律美,促進(jìn)了學(xué)生審美過程的形成和發(fā)展。因此,如果我們只要不斷地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新,就會(huì)受到良好的教學(xué)效果。

例如,我講解舞蹈運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí),強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)生活習(xí)慣對(duì)舞蹈動(dòng)作的影響,并通過我們不同的民族生活中取水方式為例來分析?！翱甘瞩诓健钡捏w態(tài)表現(xiàn)出朝鮮族的“頂水”方式;“坐胯傾胸”的體態(tài)表現(xiàn)出藏族的“背水”方式;“架膀提肋"的體態(tài)表現(xiàn)出蒙古族的“提水”方式;“左過右,右過左”的秧歌舞步更形象的表現(xiàn)出漢族的“挑水”方式。在教學(xué)的實(shí)踐中,這些教學(xué)方法的靈活應(yīng)用,滿足了學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)了學(xué)生準(zhǔn)確地掌握各民族的舞蹈形態(tài),激發(fā)和提升了學(xué)生的勤于思考、善于思考和合作探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。所以,教學(xué)方法的創(chuàng)新,能使舞蹈教學(xué)收到事半功倍的教學(xué)效果。

在舞蹈教學(xué)中還要善于利用音樂的情感表達(dá)和節(jié)奏特性,音樂作為舞蹈審美的聽覺感知氛圍,正是由于其功能差異中的互補(bǔ)性和共同基礎(chǔ)中的同步性而產(chǎn)生的。營造好舞蹈審美的聽覺感知氛圍,一個(gè)方面是要利用音樂善于表達(dá)情感的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)或充實(shí)人物形象內(nèi)心的情感,把握住思想感情變化的準(zhǔn)確性。另一方面是要善于利用樂曲富有節(jié)奏性的特點(diǎn),來發(fā)揮舞蹈性格的鮮明性。

舞蹈教師一定要在教學(xué)設(shè)計(jì)中搜集與教學(xué)內(nèi)容相吻合的音樂,也可以讓學(xué)生在課下尋找音樂素材,在可能的情況下,采用伴奏樂隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏。熱情奔放、抑揚(yáng)頓挫的音響效果能有效地激發(fā)學(xué)生的情感空間和審美意識(shí),在必要的時(shí)候,也可選用無音樂、用擊鼓敲打節(jié)奏的形式來伴奏,同樣能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的表演熱情,激發(fā)情感,把情緒推向高潮。如在教彝族舞蹈《對(duì)腳舞》和藏族舞蹈《踢踏舞》時(shí),雖然這兩個(gè)舞蹈沒有舞曲伴奏,它同樣需要運(yùn)用類似打擊樂器伴奏那樣產(chǎn)生音樂般的節(jié)奏感,就是用雙腳有規(guī)律的踏地聲來形成類似音樂的節(jié)奏,給學(xué)生創(chuàng)造情景想象的空間,激發(fā)學(xué)生的審美情感。

四 建立良好的舞蹈教學(xué)環(huán)境

建立良好的舞蹈教學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生舞蹈審美意識(shí)的一個(gè)很重要的環(huán)節(jié),其對(duì)于當(dāng)前的舞蹈教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)起著重要的作用。

首先要保持舞蹈教室內(nèi)的文明、整潔、健康的物質(zhì)環(huán)境。其次要完善教學(xué)設(shè)備的配置,應(yīng)充分考慮到學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和訓(xùn)練場(chǎng)地的光線、溫度、空氣、顏色等外在環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響。舞蹈教室應(yīng)溫度適宜、光線適度、空氣流通,并應(yīng)鋪設(shè)硬度適中的木質(zhì)地板,以利于學(xué)生在訓(xùn)練彈跳中膝蓋等部位不被挫傷,舞蹈教室中還要有適宜學(xué)生進(jìn)行舞蹈基本訓(xùn)練高度適中的把桿和墻鏡,并相應(yīng)配備舞蹈實(shí)際教學(xué)的硬件設(shè)施,如錄像帶、影碟片、VCD、幻燈機(jī)、電腦、攝像機(jī)以及有關(guān)圖書資料等。它直接影響著每一節(jié)舞蹈課的教學(xué),也影響著學(xué)生課下的自主性學(xué)習(xí)。為了增強(qiáng)學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)的氛圍,在舞蹈教室內(nèi)有目的、有重點(diǎn)地裝飾學(xué)生演出的劇照,讓學(xué)生直觀感受到舞蹈藝術(shù)美的魅力。

另外,還要建立良好的師生和諧關(guān)系環(huán)境。為了充分體驗(yàn)舞蹈美并表現(xiàn)出來,只有在教與學(xué)的良好情感氛圍中,才能真正凸顯出舞蹈的情感藝術(shù)。例如,我們的舞蹈教師對(duì)本專業(yè)沒有情感,在舞蹈課堂教學(xué)中態(tài)度冷漠、生硬,學(xué)生受其影響也會(huì)產(chǎn)生緊張和厭煩的情緒,這樣學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中就體會(huì)不到舞蹈藝術(shù)的美感,最終會(huì)影響到教學(xué)效果。因而,我們舞蹈教師要一切以學(xué)生的發(fā)展為本,尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生,對(duì)學(xué)生始終要懷有一顆誠摯的心,在情感聯(lián)系上親密無間、和諧良好,熱心輔導(dǎo)、耐心講授,用愛心與學(xué)生交流和溝通,用美好的心靈點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲。只有這樣,才能使學(xué)生帶有積極愉快的情緒參與舞蹈教學(xué)活動(dòng),從中受到快樂教育、審美的教育。

舞蹈教學(xué)與實(shí)施審美教育可以共同發(fā)展、互相促進(jìn),為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)出審美能力、創(chuàng)造能力、完美人格、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。只有學(xué)生提升了審美意識(shí),具備了真善美的良知,形成了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,才能在今后的生活、工作中奠定堅(jiān)實(shí)的美學(xué)基礎(chǔ)。

[1]于濤.關(guān)于高校舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的探討[J].科技風(fēng),2008,(19).

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J701

A

1008-4614-(2010)06-0055-03

2010-11-08

龍朝暉 (1968-),女,貴州凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師,國家二級(jí)演員。