□吳志剛，樊瑞麗，常文英

( 1.太原理工大學(xué)，山西 太原 030024；2.太原化學(xué)工業(yè)集團(tuán)有限公司，山西 太原 030021；3.山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

人類經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程,在解決生存和發(fā)展問題上取得了巨大的成就,但隨之而來的生態(tài)破壞與環(huán)境污染,對(duì)人類也構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,是全人類緊迫而艱巨的任務(wù)。

一、可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展包含二個(gè)重要的內(nèi)涵:一是需要,指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要,將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮;二是限制,指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度,通過人類的技術(shù)進(jìn)步和管理活動(dòng),對(duì)發(fā)展進(jìn)行協(xié)調(diào)與限制,以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展,便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障,經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,社會(huì)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。

當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉睫的?？沙掷m(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識(shí)環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。人類是自然的一部分,人類與自然界是不可分割的整體,人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴(yán)重問題之一。工業(yè)革命以來,西方國(guó)家競(jìng)相追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,通過大量消耗不可再生資源,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和維持較高消費(fèi)水平的需要,其發(fā)展就是高消耗、高增長(zhǎng)的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)模式,不考慮自然的承受能力,以大量消耗自然資源為代價(jià)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,造成了人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)。

可持續(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律,應(yīng)用到作為有機(jī)整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會(huì)發(fā)展的中心，要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上,提高資源的利用率,使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下,物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達(dá)到最佳效果,以滿足人們的需求。同時(shí)要求人們?cè)谙M(fèi)時(shí),盡可能地多利用少排放,以減少自然的負(fù)荷,使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài),成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。

二、環(huán)境功能和環(huán)境問題

人類社會(huì)的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進(jìn)行。環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，也是開發(fā)利用的對(duì)象。主要功能有:1.提供人類活動(dòng)所必需的各種自然條件和自然資源。自然環(huán)境是人類從事生產(chǎn)的物質(zhì)、能源的來源,也是各種生物生存的基本條件。環(huán)境資源的多寡、優(yōu)劣決定著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模與速度。當(dāng)人類索取資源的速度超過自然供給的能力時(shí),便難以維系其持續(xù)發(fā)展。2.消納和同化人類活動(dòng)產(chǎn)生的產(chǎn)品,同時(shí)也會(huì)有一些一時(shí)未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境,成為廢物。當(dāng)廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時(shí),環(huán)境質(zhì)量會(huì)下降。3.滿足人類的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物質(zhì)資源,而且還能滿足人們對(duì)舒適的要求。清潔的空氣、水和優(yōu)美舒適的環(huán)境,使人們心情輕松、精神愉快,有利于提高人體素質(zhì)、更有效地工作。

環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化,產(chǎn)生的原因包括人為、自然兩方面。其實(shí)質(zhì)是人類不合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。環(huán)境問題已成為人類所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一，主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。1.原生環(huán)境問題，也叫第一環(huán)境問題,是由自然環(huán)境自身變化引起的,沒有人為因素或很少有人為因素參與。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動(dòng)、滑坡、泥石流、臺(tái)風(fēng)、洪水、干旱等。面對(duì)此類問題我們只能盡量預(yù)防以減少損害。2.次生環(huán)境問題，是人類活動(dòng)作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題,也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。這類環(huán)境問題包括：生態(tài)破壞，主要是由于人類活動(dòng)違背了自然生態(tài)規(guī)律,急功近利,盲目開發(fā)自然資源所引起的。比如：因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減,因過度放牧引起草原退化,因?yàn)E肆捕殺引起許多動(dòng)物物種瀕臨滅絕,因毀林開荒造成水土流失和沙漠化等。環(huán)境污染,主要是指人類活動(dòng)導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降。如大氣污染、水污染、土壤污染、放射性污染等。

環(huán)境問題之所以引起人們的普遍不安與廣泛關(guān)注,是因?yàn)榄h(huán)境問題不僅影響了當(dāng)代人的生活質(zhì)量,也威脅后代人的生存。這就要求人類必須將發(fā)展經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來,不僅重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量,而且要求重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量。節(jié)約能源,減少浪費(fèi),改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式,實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以保護(hù)自然環(huán)境為基礎(chǔ),控制環(huán)境污染、改善環(huán)境質(zhì)量、減少生態(tài)破壞,保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以持續(xù)的方式使用可再生資源,使人類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。不僅要給后人留下先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與成熟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,還要給他們留下一個(gè)穩(wěn)定而健康的生態(tài)環(huán)境。

三、環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn),那么,環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)就是必不可免的。與以往的歷史相比,人類目前所掌握的技術(shù)無(wú)疑是最先進(jìn)的,但是,環(huán)境危機(jī)正是在我們擁有如此空前的技術(shù)力量的背景下產(chǎn)生的。因此,環(huán)境危機(jī)不能通過單純的技術(shù)手段來解決，最重要的首先是人類發(fā)展觀念的改變。承認(rèn)技術(shù)手段在保護(hù)環(huán)境方面的局限性,把環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價(jià)值重鑄的大背景中來加以思考。承認(rèn)大自然的內(nèi)在價(jià)值,把人與自然視為一個(gè)密不可分的整體,追求人與自然的和諧,尊重并維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定。人類文明已經(jīng)發(fā)展到了必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境的階段，確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。

要實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，我們需要做的事情首先是調(diào)整關(guān)系：調(diào)整好人與自然的關(guān)系、 當(dāng)代人之間關(guān)系以及當(dāng)代人與后代人的關(guān)系。1.要真正調(diào)整好人與自然的關(guān)系,首先必須改變當(dāng)前人類的發(fā)展模式和道路。發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)展應(yīng)是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.當(dāng)代人之間能否公平地分配環(huán)境保護(hù)的成本與利益，能否建立一套鼓勵(lì)人們環(huán)保行為的制度準(zhǔn)則,這直接決定著人與自然和諧發(fā)展這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3.如果當(dāng)代人之間尚且不能實(shí)現(xiàn)某種最低限度的公正,那么,很難指望誰(shuí)會(huì)真正關(guān)心子孫后代的利益——保障他們最起碼的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

綜上所述,要達(dá)到人類與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，要達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)就必須保護(hù)好環(huán)境。

人有權(quán)利利用自然,通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài),滿足自身的生存需要,但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序?yàn)橄薅龋蝗擞钟辛x務(wù)尊重自然的存在事實(shí),保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性,在開發(fā)自然的同時(shí)向自然提供相應(yīng)的補(bǔ)償。如此確定權(quán)利和義務(wù)的范圍,是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的,可持續(xù)發(fā)展針對(duì)的則是人與自然的和諧關(guān)系已經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)中,人對(duì)自然的權(quán)利和義務(wù)的范圍必須相應(yīng)調(diào)整。在達(dá)到新的和諧之前,人對(duì)自然的開發(fā)方式、開發(fā)深度應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)格的限制；人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)更多地向自然提供補(bǔ)償,以恢復(fù)其正常狀態(tài)，使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

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