2010年春節(jié)期間，新疆七一紡織廠退休工人王伯文帶著9歲的孫子走進(jìn)烏魯木齊市7坊街觀看畫(huà)展。他雖然并不懂畫(huà)，但他更愿意在這一間間工作室里轉(zhuǎn)悠，至少每周來(lái)轉(zhuǎn)一圈，這個(gè)習(xí)慣自2009年4月28日7坊街建立以來(lái)就有了。

在展廳與王伯文擦肩而過(guò)的陳小虎和女兒是第一次來(lái)7坊街，這個(gè)土生土長(zhǎng)的烏魯木齊人對(duì)本土藝術(shù)界的關(guān)注較多，他驚訝于這個(gè)展覽匯聚了目前新疆乃至全國(guó)最好的畫(huà)家們的畫(huà)作，如阿不都克里木·納斯?fàn)柖　⒛系聽(tīng)枴喩?、趙培智、亞里坤·哈孜、牛軍……“能把這些人的作品匯聚起來(lái)辦展覽，在新疆可能還是第一次，這些人把工作室都搬進(jìn)了7坊街，那更是件了不起的事?！?/p>

7坊街成立

“我有一個(gè)夢(mèng)想，建一個(gè)像格林威治村一樣的藝術(shù)家村，好讓搞藝術(shù)的人能有一個(gè)自己的據(jù)點(diǎn)。四周是一些堅(jiān)固實(shí)用的住宅，租金便宜，還有一些可供小型演出的小劇場(chǎng)，一些可開(kāi)畫(huà)展的飯館酒吧，還有一些藝術(shù)學(xué)校。這是一個(gè)大熔爐，各種人，各種想法在這匯聚，再傳播出去?！?/p>

這是電視劇《奮斗》中主人公陸濤的夢(mèng)想。陸濤在電視劇中最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但他最終有了屬于自己的LOFT“心碎烏托邦”。在新疆，與陸濤一樣有著相同夢(mèng)想的藝術(shù)家、文藝青年在2009年5月之春迎來(lái)了一個(gè)承載藝術(shù)夢(mèng)想的區(qū)域——7坊街?；I建7坊街的是誰(shuí)?不是文藝青年陸濤們，也不是以藝術(shù)為生的藝術(shù)家們，而是城市的政府管理部門(mén)。

2008年11月，在上海最早的文化創(chuàng)意園區(qū)之一的田子坊，來(lái)了一隊(duì)參觀者，為首者是烏魯木齊市水磨溝區(qū)區(qū)委書(shū)記張海燕，整個(gè)參觀過(guò)程，張海燕回憶起來(lái)仍用“激動(dòng)”這個(gè)詞來(lái)形容。

田子坊的位置就在上海鬧市的深巷里，是依托老弄堂的原有建筑建成的。設(shè)計(jì)師開(kāi)設(shè)的特色小鋪一家挨著一家，像磁石一樣，對(duì)參觀者非常有吸引力。而當(dāng)年弄堂的痕跡，可以從墻上釘?shù)你懪?、小店門(mén)旁的舊自行車(chē)中找到。

一整天時(shí)間下來(lái)，“新疆一定要有這么個(gè)地方”的念頭已在張海燕腦中生根：“我們水磨溝區(qū)一定要把文化創(chuàng)意園區(qū)建立起來(lái)!”

經(jīng)過(guò)半年的緊張籌備，新疆首座文化創(chuàng)意園區(qū)——7坊街創(chuàng)意集聚區(qū)誕生了。

7坊街緣何選址“七紡”?為何取名為7坊街?

用張海燕的話說(shuō)是受了上海八號(hào)橋和北京798的啟發(fā)，原來(lái)這兩個(gè)著名的藝術(shù)園區(qū)都是建在廢1H52廠里的，有歷史感的建筑和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，感覺(jué)很奇妙。七一紡織廠在新疆是一個(gè)眾所周知的方位概念，就像二道橋一樣，只要一提起，人們就知道它在哪。另外，七一棉紡織廠是新疆現(xiàn)代紡織業(yè)的搖籃，而7坊街正是利用“七紡”這個(gè)老工業(yè)基地的品牌知名度。

“7坊街”這個(gè)名字，就在張海燕及水磨溝區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參觀完北京798后往外走的途中，就確定了?！胺弧庇凶鞣?、個(gè)體手工的含義，用“坊”可以很好地詮釋藝術(shù)創(chuàng)作中的原創(chuàng)精神，而“7坊”與“七紡”的發(fā)音又是相同的。

7坊街的藝術(shù)家

7坊街有什么?在這里，包括繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、泥塑、油塑、面塑、攝影、民族手工藝、裝幀、服裝設(shè)計(jì)、剪紙等不同類(lèi)別的藝術(shù)作品都有精彩呈現(xiàn)。

只要進(jìn)入溫泉西路，從檢查站開(kāi)始，I臨街墻壁，以紅色為底色，五顏六色的色彩潑墨般傾倒在墻面上，抽象的圖案，變形的臉，彎曲的樹(shù)……還有一長(zhǎng)串創(chuàng)作者個(gè)性化的簽名。長(zhǎng)約500米的涂鴉墻，有倒立的舞者、有維吾爾族少女……涂鴉就是用圖案來(lái)反映自己的情緒、喜好和形象，帶給觀者隨心所欲、自在快樂(lè)、酣暢淋漓的感受，極具沖擊力的色彩使整條街道充滿(mǎn)活力。

走進(jìn)7坊街創(chuàng)意園區(qū)，沿著盤(pán)旋而上的樓梯，走上二樓，7坊街創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)到了。新疆本土49位知名藝術(shù)家的工作室分布在二層至五層。

當(dāng)然，我們首先慕名來(lái)到4-11室，這正是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、油畫(huà)家、壁畫(huà)家阿布都克里木·納斯?fàn)柖〉挠彤?huà)藝術(shù)空間。作為中國(guó)油畫(huà)百年歷程的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代西域畫(huà)派的奠基人和開(kāi)拓者，他將根深深扎在了新疆這片熱土中。

2009年10月“7坊街新疆藝術(shù)北京特展”在京展出結(jié)束后，阿布都克里木·納斯?fàn)柖』亟牡谝患戮褪腔I劃在7坊街設(shè)一個(gè)工作室。在這間只粉白了墻壁的工作室中，多幅畫(huà)作靜靜地觀望著觀者，這里既有2009年的新作《秋色》，也有1974年知名畫(huà)作《哈薩克姑娘》。他的肖像畫(huà)多以新疆當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駷槟Ｌ?，哈密小伙、回族婦女、柯?tīng)柨俗巫迮處煛踝蝿e克族大學(xué)生、母親、女兒……他畫(huà)筆下的人物形象鮮明、純樸、真實(shí)，飽含生命之美?！肚锷贰端死敻纱笊衬返蕊L(fēng)景畫(huà)，則以獨(dú)到的粉紫色作為主色調(diào)，輕快、明亮，富有鮮活生命力的風(fēng)景撲面而來(lái)。

與之僅一室之隔的4-09室，是新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)莫合德?tīng)枴喩墓ぷ魇?，《紅房頂系列》、《陽(yáng)光地帶》等畫(huà)作給房間帶來(lái)明亮的陽(yáng)光，以春天的綠為主色調(diào)，將春的清新、萌動(dòng)注于畫(huà)面，讓觀者不覺(jué)沉浸在藝術(shù)的春風(fēng)中。

拾級(jí)而上，來(lái)到五樓。在這里，可以欣賞到牛軍、張雷震、盧野、韓景俊、柴新春等畫(huà)家的畫(huà)作。進(jìn)入5-12室的牛軍油畫(huà)藝術(shù)空間，觀眾會(huì)被眼前新銳的現(xiàn)代畫(huà)派的畫(huà)作所吸引：用接近泥土的黃色和接近水泥的灰青色構(gòu)成牛軍畫(huà)作的特有色調(diào)，冷靜、理智、率性的個(gè)性魅力讓人沉思。

當(dāng)我們回到三樓，匯聚了眾多高手藝術(shù)品的工作室給此行添上無(wú)限樂(lè)趣。3-06室是中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席、新疆?dāng)z影家協(xié)會(huì)主席、國(guó)家一級(jí)攝影師李學(xué)亮的攝影藝術(shù)空間，在這里，觀者能體味到鏡頭帶來(lái)的美輪美奐的自然之光。

再往前走，3-11室是單秀梅的手工布藝空間，一個(gè)個(gè)憨態(tài)可掬的布偶令人忍俊不禁，如果碰巧，還能看到中國(guó)工藝美術(shù)大師單秀梅在此動(dòng)手做可愛(ài)的小毛驢呢。

而在相鄰的3-12室，著名雕塑家王忠民正在用新疆的地產(chǎn)紅土進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)泥塑加工。

再走，3-02室中國(guó)十大服裝設(shè)計(jì)師孫秀琴服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)空間、3-10室外耿疆寶石畫(huà)藝術(shù)空間、3-08室火花年代藝術(shù)空間、3-05室王濤陶藝藝術(shù)空間……每間藝術(shù)空間都值得駐足細(xì)品。

喜歡墨寶的朋友，可以到7坊街的二樓，這里有解興祿、林玉祥、韓世品、王少平、孫立新、吳強(qiáng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)空間。在2-11室還能欣賞到錫伯族手工藝品。

7坊街的藝術(shù)作品以綻放的姿態(tài)，靜候四方觀者的對(duì)話。

藝術(shù)特展進(jìn)北京

當(dāng)七紡人日漸習(xí)慣于家門(mén)口前這棟紅彤彤的藝術(shù)樓時(shí)，尚不知，7坊街的知名已在全國(guó)的文化中心北京打響。

2009年lO月24日，為期三天的“最美的還是我們新疆——7坊街新疆藝術(shù)北京特展”在北京798藝術(shù)園區(qū)開(kāi)展。

文化部官員來(lái)了，藝術(shù)界泰斗來(lái)了，五湖四海的觀眾來(lái)了!對(duì)主辦方，對(duì)參展的新疆本土藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這是新疆藝術(shù)“走出去”的小小一步。這一步并不盡善盡美，但卻是新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁出的一大步。

從本次特展的參展作品來(lái)看，無(wú)論攝影、油畫(huà)、布藝、剪紙或雕塑、泥陶、服裝設(shè)計(jì)，都透露著新疆悠長(zhǎng)歷史的余音，流露出廣博文化底蘊(yùn)帶來(lái)的光影、筆觸、色彩、紋理。

文化部市場(chǎng)司副司長(zhǎng)庹祖海說(shuō)：“新疆的藝術(shù)就像地里的竹筍一樣生長(zhǎng)出來(lái)?！边@種沒(méi)有模仿，沒(méi)有復(fù)制，只有自己歌唱的藝術(shù)作品，令人感受到強(qiáng)烈的生命氣息。

這些特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在油畫(huà)及攝影作品中，在新疆的手工藝品中更是大放異彩。

葫蘆壁畫(huà)雕刻就是此次特展的一個(gè)亮點(diǎn)。當(dāng)克孜爾千佛洞的壁畫(huà)完整地出現(xiàn)在新疆地產(chǎn)的油葫蘆上，先使用各種現(xiàn)代雕刻手法，再用加入礦物原料制成的顏料進(jìn)行著色，連斑駁的色彩都被完整地表現(xiàn)出來(lái)了，觀者面前已不再是一個(gè)個(gè)葫蘆壁畫(huà)雕刻作品，透過(guò)它，觀者是在聆聽(tīng)一段古絲綢之路歷史的余音，聲聲入耳。

當(dāng)單秀梅的布偶用新疆地產(chǎn)的各色花布，將新疆各族人民的日常生活場(chǎng)景，如打馕、烤肉、剃頭、賣(mài)地毯、買(mǎi)西瓜、擺玉石、彈唱十二木卡姆等表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，觀眾仿佛置身于新疆熱鬧的巴扎現(xiàn)場(chǎng)。

新疆文化廳黨組書(shū)記韓子勇說(shuō)，要增加新疆的開(kāi)放度、現(xiàn)代性、輻射力，就應(yīng)該發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，因?yàn)檫@是一個(gè)特別講究“影響力”的產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)一個(gè)地方的“軟實(shí)力”。因?yàn)橛辛恕?坊街”，烏魯木齊的文化版圖改變了，開(kāi)始向水磨溝區(qū)傾斜。

(杜文靜：媒體人)