賈繪澤

（山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041004）

當(dāng)代中國社會利益分化的和諧價值

賈繪澤

（山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041004）

改革開放以來，我國社會利益分化雖然不可避免對社會和諧發(fā)展產(chǎn)生了一些消極影響，但是從總體上看，這種分化對社會和諧發(fā)展是有利的。主要體現(xiàn)在：利益分化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會和諧奠定堅實(shí)基礎(chǔ)；利益分化打破原有利益格局，使我國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變；利益分化推動階級階層的合理化和階級階層內(nèi)部整合；利益分化促進(jìn)社會民主和社會規(guī)范建設(shè)以及有利于及早發(fā)現(xiàn)矛盾并把其消滅于萌芽之中，促進(jìn)社會和諧。

當(dāng)代中國；利益分化；社會和諧

改革開放以來，中國社會利益分化是一個十分引人矚目的現(xiàn)象。利益分化有兩種情況：一種是在經(jīng)濟(jì)停滯、國民收入和人民生活水平下降的基礎(chǔ)上的利益分化。這種利益分化潛藏著社會穩(wěn)定的破壞性因素，極易導(dǎo)致社會動蕩，甚至解體；另一種是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國民收入和人民生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上的利益分化。這種利益分化則潛藏著社會穩(wěn)定的建設(shè)性因素，能夠促進(jìn)社會和諧發(fā)展。改革開放以來，我國社會利益分化是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、國民收入和人民生活水平快速提升的過程中產(chǎn)生的，雖然它不可避免地對社會和諧產(chǎn)生了一定消極影響，但是從總體上看，這種分化具有重要的和諧價值，對我國社會良性運(yùn)行與和諧發(fā)展起著積極地推動作用。

一、利益分化激發(fā)社會活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會和諧奠定堅實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思指出：利益這個十分簡單的范疇，在歷史上只有在最發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)下才表現(xiàn)出它的充分的力量，“只有在這里，群眾才是為自己的私人利益進(jìn)行活動的群眾；只有在這里，原則要對歷史有所影響必須先轉(zhuǎn)化為利益?！保?］611-662也就是說，雖然利益伴隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，但是只有到現(xiàn)代社會才充分凸現(xiàn)了其在社會發(fā)展中的作用。我國雖然于1956年進(jìn)入社會主義，但是由于長期受高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制以及“左”的錯誤的影響，利益在很大程度上要服從政治，因此，在激勵人們生產(chǎn)的積極性上，政治原則要大于利益原則。雖然也制定了宏偉的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃，但是由于利益主體單一以及實(shí)行近乎平均主義的分配制度，不能從根本上激勵人們對利益的追求，從而影響了人們生產(chǎn)積極性的發(fā)揮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

改革開放以后，我國通過經(jīng)濟(jì)制度改革，調(diào)整生產(chǎn)資料所有制和分配制度，引入市場機(jī)制，從而打破原有的利益關(guān)系結(jié)構(gòu)，形成多元的利益關(guān)系格局。多元利益格局的直接表征就是人與人之間、群眾與群體之間的利益分化和利益差別的產(chǎn)生和擴(kuò)大，這實(shí)質(zhì)上形成了最深厚的激勵源泉的新的動力，調(diào)動了最廣大人民群眾的積極性，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義社會里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展代表著廣大人民的最根本利益，從而能在整體上帶動人民生活水平的顯著提高。馬克思主義認(rèn)為，社會和諧要以生產(chǎn)力發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃?！保?］經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高為我國社會整合奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。正從這個意義上，鄧小平在南方談話中說：“為什么‘六·四’以后我們的國家能夠很穩(wěn)定？就是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活得到了改善。”［3］371而且，“從根本上說，手頭東西多了，我們在處理各種矛盾和問題時就立于主動地位?！保?］377

二、利益分化打破原有利益格局，是我國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的基本前提

現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的一個主要區(qū)別是，這種社會是建立在利益分化的基礎(chǔ)上還是建立在利益高度一體化的基礎(chǔ)上。改革開放以后，經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷推進(jìn)所產(chǎn)生的利益關(guān)系分化以及利益主體的多樣化，為我國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了基本條件，提供了基本前提。一是利益分化打破了原來僵化的利益格局，為利益關(guān)系有機(jī)化創(chuàng)造了條件。在我國封建社會自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建土地所有制基礎(chǔ)之上形成的利益關(guān)系，總體呈現(xiàn)出“散漫”與“控制”并存的狀態(tài)。社會主義制度建立以后，在生產(chǎn)資料公有制占絕對優(yōu)勢和高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)之上形成的利益關(guān)系，總體上呈現(xiàn)“控制”與“僵化”并存的狀態(tài)。這兩種利益關(guān)系結(jié)構(gòu)雖有本質(zhì)區(qū)別，但從利益整合的角度看，都由于缺乏利益分化而導(dǎo)致利益關(guān)系有機(jī)化不足。

改革開放以后，我國開始步入利益快速分化的時代，這種分化迅速打破了原來的利益格局，導(dǎo)致社會異質(zhì)性因素大量增加，各種利益主體之間形成了錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，為利益和諧乃至整個社會和諧創(chuàng)造了基本前提。用迪爾凱姆的話說，“協(xié)調(diào)一致”即和諧統(tǒng)一表現(xiàn)為分化，正因?yàn)槿巳擞袆e，才產(chǎn)生相互依賴，社會和諧才得以實(shí)現(xiàn)。二是利益分化促進(jìn)了人與人之間的依賴感和團(tuán)結(jié)感。在傳統(tǒng)社會，由于利益的高度分散化，個人與個人、群體與群體之間的差異較小，社會紐帶松弛，相互依賴程度低，社會與政治、意識形態(tài)等結(jié)為一體，政治觀念、意識形態(tài)滲透整個社會，并且社會通過“鎮(zhèn)壓的權(quán)力”對差別性和異質(zhì)性進(jìn)行強(qiáng)制壓抑，政治、意識形態(tài)等上層建筑的東西替代利益關(guān)系在社會中起重要作用。改革開放后，政治、意識形態(tài)等社會主導(dǎo)性因素在不斷消解，人的獨(dú)立性不斷增強(qiáng)。同時，由于利益關(guān)系的多樣化、復(fù)雜化和網(wǎng)絡(luò)化，人對社會的依賴性不斷增加，整個社會形成了相互聯(lián)系的有機(jī)整體，任何人或群體都處于各種關(guān)系中的一個環(huán)節(jié)，人們之間的聯(lián)系感和團(tuán)結(jié)感不斷增強(qiáng)，促進(jìn)了社會和諧。

三、利益分化改變原有階級階層狀況，推動了我國階級階層結(jié)構(gòu)的合理化

一個和諧的社會，應(yīng)該是一個階級階層結(jié)構(gòu)合理化的社會，這種合理化是以有利于社會現(xiàn)代化和社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定為主要標(biāo)準(zhǔn)，其具體形式是人們公認(rèn)的“兩頭小，中間大”的橄欖型結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中，社會各階級階層之間的利益矛盾和沖突一般都不會很大，或不那么尖銳，大多數(shù)社會成員很少對社會感到不滿，這種結(jié)構(gòu)最穩(wěn)定、最可持續(xù)發(fā)展。［4］62我國社會主義制度的建立，意味著對過去的社會階級階層結(jié)構(gòu)進(jìn)行了革命性改造，消滅了資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級等社會階層，形成了“兩個階級和一個階層”的社會結(jié)構(gòu)。但是這種結(jié)構(gòu)明顯不符合工業(yè)社會或現(xiàn)代社會的階級階層結(jié)構(gòu)發(fā)展趨勢。

改革開放以后，隨著利益分化，推動了我國社會階級階層結(jié)構(gòu)向合理的、現(xiàn)代的方向轉(zhuǎn)變。一是社會結(jié)構(gòu)中農(nóng)業(yè)勞動者呈現(xiàn)不斷減少的趨勢。農(nóng)村改革和農(nóng)民戶籍制的寬松使廣大農(nóng)民加速向其他社會階層，特別是工業(yè)勞動者階層流動，農(nóng)業(yè)人口不斷減少，農(nóng)業(yè)勞動者階層正逐漸縮小，這意味著以農(nóng)業(yè)勞動者階層為主的社會中下層的縮小。1978年我國農(nóng)業(yè)勞動者占就業(yè)人口比重的67.4%，而到1999年則下降到44%。二是我國階級階層結(jié)構(gòu)經(jīng)過三十年的發(fā)展，已經(jīng)基本形成“橄欖”型結(jié)構(gòu)雛形。［4］43我國社會階級階層雖然尚未形成橄欖型結(jié)構(gòu)，但其發(fā)展方向與此結(jié)構(gòu)一致，并已形成雛形。主要表現(xiàn)在社會中下階層逐漸減少和中間階層的不斷壯大。深圳、合肥的社會經(jīng)濟(jì)等級結(jié)構(gòu)具有底部較為寬大的類橄欖型結(jié)構(gòu)；深圳的社會經(jīng)濟(jì)等級結(jié)構(gòu)最為類似橄欖型，中中層所占比例最大，接近半數(shù)的人處于中層；合肥的社會經(jīng)濟(jì)等級結(jié)構(gòu)則正處于從金字塔型結(jié)構(gòu)向橄欖型結(jié)構(gòu)過渡的過程中，所占比例最大的還是中下層，但中中層所占比例正在接近中下層，中上層的比例則相對較小。［4］24-25正如深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)以及其它沿海地區(qū)的發(fā)展是當(dāng)代中國發(fā)展的典范一樣，這些發(fā)達(dá)地區(qū)合理的階層結(jié)構(gòu)的初步形成也必將預(yù)示著我國整個社會類似的階層結(jié)構(gòu)的形成。正是在這個意義上，有學(xué)者高度贊揚(yáng)我國的社會分化，“我們應(yīng)站在時代發(fā)展的高度，為我國發(fā)生的社會階層分化而歡呼，并為社會分化的加速進(jìn)行而努力?！保?］

四、利益分化增強(qiáng)群體意識，促進(jìn)社會群體內(nèi)部整合

利益分化的主要表征是利益群體的多樣化。科塞認(rèn)為在人們的觀念中總是存在“我們，我們?nèi)后w或內(nèi)群體與其他人，或其他群體，外群體”［6］19之間的區(qū)別。在利益快速分化的過程中，由于社會成員在某種利益群體中處于不穩(wěn)定狀態(tài)，其所屬利益群體的邊界和身份不易確定，這時由于本身所屬利益群體的不確定性，因此群體內(nèi)部整合并不明顯。一旦利益群體的邊界和身份開始確定，并且利益群體之間，特別是高位群體和低位群體之間流動成本增加，從而使流動變的困難時，即社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)穩(wěn)定狀態(tài)時，群體內(nèi)部的整合作用便開始顯現(xiàn)。這種作用的顯現(xiàn)主要通過社會成員之間的相互認(rèn)同感和意識到他們具有共同利益來實(shí)現(xiàn)。

根據(jù)中國社會科學(xué)院李春玲的調(diào)查結(jié)果表明，雖然群體認(rèn)同受價值、倫理、社會環(huán)境等各方面的影響，但當(dāng)前各類群體都傾向于根據(jù)自身的收入水平和社會經(jīng)濟(jì)狀況來歸類自己在利益格局中的位置，越是對自身地位狀況不滿意，越是感受到被壓制、被剝奪的人群，群體認(rèn)同感越強(qiáng)，越能判斷自己所屬群體。這樣在群體內(nèi)部就容易形成共同的心理和話語，這種共同的心理和話語對群體內(nèi)部整合起著重要作用。

更為明顯的是，當(dāng)此群體與其他群體產(chǎn)生沖突時，不管是心理的、思想的還是行動的，群體內(nèi)部整合都會進(jìn)一步增強(qiáng)，而且，這種整合程度還會隨著對其他群體沖突的增加而不斷增強(qiáng)。當(dāng)然，這種群體內(nèi)部整合產(chǎn)生會帶來一些消極后果，比如產(chǎn)生群體隔閡，甚至對立，對社會和諧造成破壞性影響。但是從整體上看，它有利于黨和政府有針對性的采取適當(dāng)?shù)拇胧θ后w的消極心理進(jìn)行輸導(dǎo)，對破壞性行為進(jìn)行約束，特別是利于尋找造成消極影響的根源并給予有針對性地解決，并對積極行為進(jìn)行鼓勵和引導(dǎo)，從而對社會和諧起到積極作用。

五、利益分化對民主和規(guī)范發(fā)展產(chǎn)生訴求，推動社會民主和規(guī)范建設(shè)進(jìn)程

利益分化產(chǎn)生的利益主體類別的增多與利益主體之間利益差別和利益矛盾的增加，促進(jìn)了我國社會民主和規(guī)范的發(fā)展，直接推動民主和規(guī)范建設(shè)進(jìn)程。一是在利益分化過程中，各利益主體為了維護(hù)自身利益并為新的利益開辟道路，必將產(chǎn)生利益表達(dá)的強(qiáng)烈愿望，從而促進(jìn)利益表達(dá)機(jī)制生長，推動民眾的政治參與。同時，利益主體多元化使“人民”這個政治主體被分散到各利益群體，以利益群體形式參與國家政治生活，從而賦予政治民主以新內(nèi)容，形成公民參政的新形式。廣泛的政治參與是政治民主化的一個重要標(biāo)志。公民政治參與內(nèi)容和形式的發(fā)展，必將極大地提高政治民主水平，從而能更有效地整合各利益主體的意見和建議，促使國家制定出反映各利益主體的路線、方針、政策。比如，近年來，一些個體勞動者和工商界人士相繼進(jìn)入各級人大和政協(xié)，一些優(yōu)秀的知識分子則進(jìn)入高層決策圈，直接參與國家方針政策的制定。在廣大農(nóng)村，基層民主得到進(jìn)一步發(fā)展，村民委員會實(shí)行直接選舉，農(nóng)民可以根據(jù)自己的意愿，選出村民公認(rèn)的、代表村民利益的領(lǐng)導(dǎo)。二是利益分化導(dǎo)致的利益矛盾和沖突是社會規(guī)范形成和改進(jìn)的激發(fā)器。［6］114“利益就其本性說是盲目的、無止境的、片面的，一句話，它具有不法的本能”［1］179，人們在實(shí)現(xiàn)相互利益的過程中，必然造成利益沖突。為了不使雙方在利益實(shí)現(xiàn)過程中發(fā)生極度沖突，就必須建立調(diào)整沖突的準(zhǔn)則，要求雙方共同遵守，這個規(guī)則就是社會規(guī)范?！耙?guī)范蘊(yùn)涵行動者的利益?！袆诱呒仁且?guī)范的目標(biāo)又是受益者?！保?］社會規(guī)范的形成和改進(jìn)從實(shí)質(zhì)上說是利益矛盾和沖突的結(jié)果。如果沒有規(guī)范的約束，利益矛盾和沖突將無法解決，社會將會喪失整合狀態(tài)甚至導(dǎo)致解體。

黨的十一屆三中全會以后，隨著改革開放的不斷深入，我國制定了大量的法律、規(guī)章、制度等，從一定意義上說，正是利益矛盾和沖突的結(jié)果。三是利益分化瓦解了我國社會非民主、非法制因素的社會基礎(chǔ)，有利于增強(qiáng)人們的民主和法律意識。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口占絕大多數(shù)，農(nóng)民的民主和法律意識，對我國民主和法制建設(shè)具有深遠(yuǎn)的影響。改革開放以后，傳統(tǒng)的小生產(chǎn)作為一種不利于民主和法制因素成長壯大的社會基礎(chǔ)開始瓦解，農(nóng)民雖然還存在很多保守的成分，但總體來看，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益關(guān)系的分化，他們以比較快的速度接受了現(xiàn)代民主和法制觀念，對社會和諧起到重要作用。

六、利益分化造成的利益沖突，引起人們的重視，并把它消滅在萌芽之中，對社會和諧具有重要意義

這里的利益沖突不是馬克思所指社會對立階級之間的革命性沖突，而是不涉及社會核心價值的、在根本利益一致基礎(chǔ)上的、可以通過“改良”的方式加以解決的非對抗性的利益沖突。從廣義上講，利益沖突普遍存在，“無論我們注重群體生活的什么部分，不管我們是考慮國家和國際的政策、還是經(jīng)濟(jì)生活，……種族或宗教組織，……工廠或勞資關(guān)系，……我們都可以發(fā)現(xiàn)一個復(fù)雜的……利益沖突網(wǎng)”［6］11。改革開放以后，我國社會由于利益的快速分化而造成的利益沖突呈現(xiàn)一些新的特點(diǎn)。比如，群際矛盾明顯化，包括經(jīng)營者和管理者與物質(zhì)生產(chǎn)者群體、私營企業(yè)主群體與雇員群體、個體工商者群體與個體勞動者群體等，干群矛盾突出，等等。其表現(xiàn)形式也是多種多樣，有時還會激烈化。比如，群眾集體上訪、游行示威、罷工等。這些問題的出現(xiàn)雖然對我國社會和諧造成嚴(yán)重挑戰(zhàn)，但并一定都是壞事，因?yàn)檫@些沖突可以使沖突各方的意愿明確、及時地得以表達(dá)，進(jìn)而引起黨和政府的重視，并促使黨和政府積極地加以解決，并深入調(diào)查，找出沖突的根源，把更多矛盾和沖突消滅在萌芽之中，防止矛盾和沖突的長期積累與進(jìn)一步升級，從而有利于社會和諧，壞事變成好事。不同質(zhì)的矛盾只有用不同質(zhì)的方法才能解決，根本利益一致基礎(chǔ)上的非對抗性的利益矛盾和沖突必須用經(jīng)濟(jì)的、民主的辦法來解決，最根本的是國家政策和措施要正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，同時要堅持說服教育、疏通對話渠道以及批評與自我批評等民主的方法。

綜上所述，當(dāng)代中國社會利益分化是中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的必然現(xiàn)象，它不僅使我國利益關(guān)系實(shí)現(xiàn)由單一向多元、由簡單到復(fù)雜、由機(jī)械到有機(jī)的轉(zhuǎn)變，而且促進(jìn)我國社會結(jié)構(gòu)合理化以及民主與社會規(guī)范的發(fā)展，從而使我國社會保持了長久的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，對整個社會良性運(yùn)行與和諧發(fā)展具有重要價值。

［1］馬克思.馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1956.

［2］馬克思.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［4］陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會階層研究報告［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.

［5］郭學(xué)旺.鄧小平與當(dāng)代中國社會的變遷［M］.北京：言實(shí)出版社，2007.

［6］L科塞.社會沖突的功能［M］.孫立平，譯.北京：華夏出版社，1989.

［7］詹姆斯S.科爾曼.社會理論的基礎(chǔ)（上）［M］.鄧方，譯.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1992.

The Harmony Value of Interests Differentiation in Contemporary China

JIA Hui-ze
（Political Science and Law college，Shanxi Normal University，Linfen 041004，China）

The interests differentiation has some negative impact on society harmony inevitably since the reform and opening up，however it is beneficial of harmonious development of society on the whole.The interests differentiation promotes the economic development and lays a solid foundation for social harmony；breaks the existing pattern of interests and makes China’s social transformation from traditional to modern；promotes the rationalization and internal integration of the class；promotes the construction of social democracy and social norms；is conducive to early detect the conflicts and eradicate it in order to promote social harmony.

in contemporary China；interests differentiation；social harmony

F123.9

A

16740386（2010）01001104

2009 11 20

賈繪澤（1977-），男，講師，博士，研究方向：馬克思主義中國化。