楊繼成， 郭子源

（1.石家莊鐵道學(xué)院學(xué)報編輯部，河北 石家莊 050043；2.湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖南長沙410081）

文學(xué)研究選擇性創(chuàng)新和期刊編輯創(chuàng)新性選擇
——華中師范大學(xué)王齊洲教授訪談

楊繼成1， 郭子源2

（1.石家莊鐵道學(xué)院學(xué)報編輯部，河北 石家莊 050043；2.湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖南長沙410081）

2009年8月23日，中國人文社會科學(xué)學(xué)報學(xué)會主辦了2009全國高校期刊編輯業(yè)務(wù)培訓(xùn)暨學(xué)術(shù)發(fā)展前沿報告會，邀請王齊洲教授做《文學(xué)研究的前沿問題和編輯選稿策劃》報告，反響強烈。王教授指出，學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)是創(chuàng)新，而就研究者個人而言，其學(xué)術(shù)創(chuàng)新只可能選擇在某個領(lǐng)域甚至這個領(lǐng)域的某個方向進行，所以其創(chuàng)新也就不可能是全面性創(chuàng)新，只能是“選擇性創(chuàng)新”。期刊編輯的職責(zé)則是選擇，即選擇那些富有創(chuàng)新價值的成果在期刊發(fā)表，以推動學(xué)術(shù)研究的深入，而這些選擇也不是沒有限制的，它體現(xiàn)出編輯的獨到眼光和刊物的學(xué)術(shù)定位，因此，期刊編輯是在進行“創(chuàng)新性選擇”?！斑x擇性創(chuàng)新”與“創(chuàng)新性選擇”，二者相輔相成，共同構(gòu)造起學(xué)術(shù)共同體的堅實基礎(chǔ)，促進學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。會后，筆者就文學(xué)研究的前沿問題、選擇性創(chuàng)新和創(chuàng)新性選擇等問題采訪了王教授，今整理成文，以饗讀者。

文學(xué)研究；前沿問題；編輯策劃；王齊洲教授

被采訪者簡介：王齊洲教授，男，1951年生，湖北洪湖人。華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；《華中師范大學(xué)學(xué)報》主編。兼任《中國古代文學(xué)研究年鑒》編委、湖北省期刊協(xié)會副會長、湖北省高校學(xué)報研究會文科委員會主任委員。主要從事中國文學(xué)史和中國古代小說研究，出版有《四大奇書與中國大眾文化》（1991）、《古典小說新探》（1993）、《湖北文學(xué)史》（1995）、《文圣孔子》（1998）、《呼喚民族性：中國文學(xué)特質(zhì)的多維透視》（2000）、《〈紅樓夢〉與民俗文化》（2003）、《中國文學(xué)觀念論稿》、《四大奇書縱橫談》（2004）、《長江流域文章風(fēng)格的流變》（2005）等專著10余部，主編或編著有“走近圣人叢書”、“四大名著文化讀本”、《中國文學(xué)史簡明教程》、《中國古代文學(xué)作品分類精選（上、下）》、《〈新唐書·藝文志〉著錄小說集解》等。在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》、《國學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《北京大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表論文130余篇。1989年獲首屆湖北省普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎和首屆國家級普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果獎。2000—2008年，連續(xù)獲得第二、三、四、五、六屆湖北省優(yōu)秀社會科學(xué)成果獎。其主編的《華中師范大學(xué)學(xué)報》（人文科學(xué)版）進入教育部名刊工程，影響廣泛。2008年中國人文社會科學(xué)學(xué)報學(xué)會授予其“全國高校社科學(xué)報事業(yè)突出貢獻”獎。

楊繼成：王教授，您從事中國古代文學(xué)研究三十多年，在中國古代小說研究、湖北文學(xué)史研究、中國文學(xué)觀念史研究等方面成就卓著，發(fā)表過不少有重大影響的論文，出版了十余部專著。在期刊界也工作了十幾年，任《湖北大學(xué)學(xué)報》常務(wù)副主編期間，學(xué)報質(zhì)量顯著提升，受到同行高度贊揚；出任《華中師范大學(xué)學(xué)報》主編，使人文社會科學(xué)版進入教育部名刊工程，影響廣泛?？梢钥?/p>

王齊洲：謝謝您的鼓勵。在我看來，學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)是創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有學(xué)術(shù)。照本宣科，人云亦云，只是稗販，不是研究，自然無創(chuàng)新之可言。當(dāng)然，任何學(xué)術(shù)創(chuàng)新都是在前人取得的成果的基礎(chǔ)上進行的，因此，應(yīng)該如實地將借鑒與創(chuàng)新嚴(yán)格區(qū)分開來，而這種區(qū)分反而更能夠彰顯真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。這是就學(xué)術(shù)研究的道德層面而言。而就學(xué)術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)層面而言，任何研究者個人的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，都只可能選擇在某個領(lǐng)域甚至這個領(lǐng)域的某個方向進行，所以其創(chuàng)新也就不可能是全面性創(chuàng)新，只可能是“選擇性創(chuàng)新”。

與學(xué)術(shù)研究工作者不同，期刊編輯的職責(zé)是選擇，即選擇那些富有創(chuàng)新價值的成果在期刊發(fā)表，以推動學(xué)術(shù)研究的深入和發(fā)展，促進學(xué)術(shù)的進步和繁榮。然而，編輯的這種選擇也不是沒有限制的，它必須與自己所編輯的期刊的辦刊宗旨和辦刊特色相一致，體現(xiàn)出編輯的獨到眼光和刊物的學(xué)術(shù)定位，因此，期刊編輯是在進行“創(chuàng)新性選擇”。

“選擇性創(chuàng)新”與“創(chuàng)新性選擇”，二者相輔相成，共同構(gòu)造起學(xué)術(shù)共同體的堅實基礎(chǔ)，促進學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。從這個角度來看，學(xué)術(shù)研究工作與期刊編輯工作殊途同歸，這也是我們能夠把文學(xué)研究的前沿問題和編輯選稿策劃放在一起來討論的理由。

楊繼成：對于文學(xué)研究的前沿問題，不同的學(xué)者會有不同的認(rèn)識。由于受到個人喜好和研究視野的局限，學(xué)者們也許會以為自己的研究是處于學(xué)術(shù)前沿的。您長期從事中國古代文學(xué)研究，能否談?wù)劸烤鼓男﹩栴}是文學(xué)研究的前沿問題？文學(xué)研究應(yīng)從哪些方面“選擇性創(chuàng)新”？

王齊洲：廣義地說，一切學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有自己特定的研究對象，都有當(dāng)下需要關(guān)心和解決的具體問題，說這些具體問題就是這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前沿問題，也未嘗不可。然而，狹義地說，某一學(xué)科的前沿問題一定是能夠促進這一學(xué)科創(chuàng)新，影響這一學(xué)科發(fā)展，而當(dāng)前又必須予以關(guān)注和解決的重要問題。并且，前沿問題與學(xué)術(shù)創(chuàng)新一定是聯(lián)系在一起的，否則就沒有前沿性可言，也必然得不到學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。

學(xué)術(shù)創(chuàng)新雖然具有廣闊的領(lǐng)域，但大體而言，離不開創(chuàng)造新觀念、使用新材料、運用新方法。因定，在做學(xué)問和做編輯方面，您一定有自己獨到見解。能否談?wù)勀鷮ψ鰧W(xué)問和做編輯的總體認(rèn)識。此，凡是創(chuàng)造新觀念，使用新材料，運用新方法的學(xué)術(shù)研究，就應(yīng)該承認(rèn)其處于學(xué)術(shù)前沿。就文學(xué)研究而言，其前沿問題自然也與新觀念、新材料、新方法聯(lián)系在一起。

楊繼成：中國古代的文學(xué)觀念和現(xiàn)在人們的文學(xué)觀念是一樣嗎？文學(xué)研究的創(chuàng)造新觀念究竟體現(xiàn)在哪些方面呢？

王齊洲：在20世紀(jì)末，我曾應(yīng)邀撰寫過《轉(zhuǎn)換觀念：中國古代文學(xué)研究的世紀(jì)話題》、《對中國文學(xué)現(xiàn)代化的檢討——以中國文學(xué)學(xué)科的現(xiàn)代發(fā)展為例》等文，回顧和總結(jié)20世紀(jì)的中國古代文學(xué)研究，指出20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究的所有成就和不足是和文學(xué)觀念的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起的。

中國古代有自己的文學(xué)觀念，但這觀念與20世紀(jì)人們的文學(xué)觀念是不一樣的。正如魯迅在《門外文談·不識字的作家》中所說：“（古人）用那么艱深的文字寫出來的古語摘要，我們先前也叫‘文’，現(xiàn)在新派一點的叫‘文學(xué)’。這不是從‘文學(xué)子游子夏’上割下來的，是從日本輸入，他們的對于英文Literature的譯名?！弊佑巫酉闹拔膶W(xué)”實指文治教化，包括禮樂典章知識和禮樂教化實踐兩個方面，是一個頗為寬泛的概念。即使到了唐宋以后，文學(xué)觀念也誠如章太炎在《國故論衡》中所言：“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之‘文’；論其法式，謂之‘文學(xué)’?！?/p>

中國文學(xué)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變是從20世紀(jì)初期開始的。1902年，張百熙主持頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》改變了從前京師大學(xué)堂以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》課士的傳統(tǒng)做法，“略仿日本例”，以“政治”、“文學(xué)”、“格致”、“農(nóng)業(yè)”、“工藝”、“商務(wù)”、“醫(yī)術(shù)”七科教學(xué)生，“文學(xué)”成為一門獨立的學(xué)科。不過，這時的“文學(xué)”包括了“經(jīng)學(xué)”、“史學(xué)”、“理學(xué)”、“諸子學(xué)”、“掌故學(xué)”、“詞章學(xué)”、“外國語言文字學(xué)”七目，還是一個很寬泛的概念。

而1904年初清政府頒布的《奏定大學(xué)堂章程（附同儒院章程）》則將“經(jīng)學(xué)”、“理學(xué)”等從“文學(xué)”中獨立出去，但“文學(xué)”科目中仍然包括了“史學(xué)”以及“文字、音韻、訓(xùn)詁、辭章、文法”等內(nèi)容，林傳甲便是按照這一章程所規(guī)定的“中國文學(xué)研究法”編寫了供京師大學(xué)堂學(xué)生使用的《中國文學(xué)史》教材。這時人們的文學(xué)觀念，已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文學(xué)觀念很不相同，正逐步向西方現(xiàn)代文學(xué)觀念靠近。

直到1913年民國政府教育部在一份大學(xué)章程中將大學(xué)文科分為“哲學(xué)”、“文學(xué)”、“史學(xué)”、“地理學(xué)”四門，文學(xué)才與史學(xué)、哲學(xué)在學(xué)科上劃清界線，文學(xué)觀念也朝著更加西方化的方向演變，具有現(xiàn)代意義的文學(xué)觀念才初步確立。

說是初步，是因為這時學(xué)術(shù)界對文學(xué)的理解還很不一致，例如“五四”運動前后，人們談?wù)撐膶W(xué)所指就并不統(tǒng)一。陳獨秀的《文學(xué)革命論》、胡適的《文學(xué)改良芻議》，就仍然是“大文學(xué)”的概念，以致錢玄同要向胡適提出“什么是文學(xué)”的問題，胡適因此擬定了判別文學(xué)的三條標(biāo)準(zhǔn)：“第一要明白清楚，第二要有力能動人，第三要美。”而這三條標(biāo)準(zhǔn)其實并不是文學(xué)學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)，也不是文學(xué)文體的標(biāo)準(zhǔn)，實際是“文學(xué)性”的標(biāo)準(zhǔn)，因此并非大家都很贊成。

而在這一時期出版的中國文學(xué)史，如曾毅的《中國文學(xué)史》（1914）、謝無量的《中國大文學(xué)史》（1918），之所以都不得不在緒論部分花較大篇幅來討論文學(xué)的定義，便是因為當(dāng)時對文學(xué)并沒有統(tǒng)一的定義。

直到1920年代末期，各種文學(xué)通史和分類文學(xué)史大量產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界才真正形成對文學(xué)的共識，建立起具有現(xiàn)代學(xué)科意義的文學(xué)觀念。

楊繼成：20世紀(jì)前期，中國文學(xué)研究提出觀念更新的前沿性問題了嗎？

王齊洲：應(yīng)該說，20世紀(jì)前期中國文學(xué)研究的前沿問題首先就是觀念更新問題。提到對文學(xué)觀念的重視，只要看看1918年出版的謝無量的《中國大文學(xué)史》即可明了。該著第一編“緒論”的第一章即為“文學(xué)之定義”，這一章不僅列舉了《論語》、《易經(jīng)》、《說文》、《釋名》、阮元《文言說》、劉勰《文心雕龍》等關(guān)于“文”的定義，而且列舉了柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、白魯克、亞羅德、戴昆西、龐科士等關(guān)于“文學(xué)”的定義。作者主要借鑒西方文學(xué)觀念而又綜合了中國傳統(tǒng)文學(xué)觀念的一些內(nèi)涵來為文學(xué)定義，以便展開文學(xué)史的敘述。由此可見作者對于文學(xué)觀念之重視?！拔逅摹睍r期及以后，不僅錢玄同、胡適討論文學(xué)觀念，李大釗、魯迅、周作人、茅盾等，都參與過文學(xué)觀念的討論。

梁實秋在《現(xiàn)代文學(xué)論》中甚至說：“我以為中國文學(xué)之最應(yīng)改革的乃是文學(xué)思想，換言之，即是文學(xué)的基本觀念：文學(xué)是甚么？文學(xué)的任務(wù)是甚么？中國過去對于這些問題是怎樣解答的？我們現(xiàn)在對以前的解答是否滿意？如不滿意應(yīng)如何修正？這些問題我以為應(yīng)該是新文學(xué)運動的中心問題?！睂⑽膶W(xué)觀念問題作為“新文學(xué)運動的中心問題”，其在新文學(xué)運動中的前沿性也就可想而知了。

20世紀(jì)前期，不僅在近30年的文學(xué)觀念討論中體現(xiàn)了這一學(xué)術(shù)問題的前沿性，所有重要的學(xué)者幾乎都參與了文學(xué)觀念的討論，而且那些最有創(chuàng)新性的文學(xué)研究成果就是文學(xué)觀念更新的成果，或者說是在新觀念指導(dǎo)下取得的劃時代的新成果。

例如，王國維于1905年發(fā)表的《紅樓夢評論》，1912年寫成的《宋元戲曲考》（商務(wù)印書館1915年出版時更名為《宋元戲曲史》）；魯迅于1920年在北京大學(xué)和北京高等師范學(xué)校講授中國小說史課程，并印發(fā)了講義《小說史大略》（新朝社1923年出版時更名《中國小說史略》）；胡適1922年為民國教育部第三屆國語講習(xí)班編寫的講義《國語文學(xué)史》（1928年新月書店出版修訂本更名《白話文學(xué)史》），這些代表20世紀(jì)前期主要文學(xué)研究新成就的著作，如果沒有觀念的更新，是不可能誕生的。即使誕生了，也不會被學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。因為按照傳統(tǒng)文學(xué)觀念，戲曲、小說、白話文等，只是人們茶余飯后的消遣品，都是不能登大雅之堂的東西，誰會承認(rèn)它們是文學(xué)？當(dāng)然也不會承認(rèn)研究這些東西是正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)。

從一定意義上說，如果沒有更新觀念，不僅傳統(tǒng)文學(xué)研究還會走漢學(xué)、宋學(xué)的老路，中國現(xiàn)代文學(xué)也不可能發(fā)生和發(fā)展。試想，如果不承認(rèn)戲曲和小說，如果不承認(rèn)白話文的地位，哪里還有什么中國現(xiàn)代文學(xué)呢？

創(chuàng)造新觀念始終是文學(xué)研究的前沿問題，不僅20世紀(jì)前期如此，20世紀(jì)中期和后期也是如此。例如，20世紀(jì)三四十年代所提倡“無產(chǎn)階級和人民大眾”的“革命文學(xué)”，五六十年代所提倡的“革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合”的“工農(nóng)兵文學(xué)”，70年代末、80年代初所提倡的“純文學(xué)”，都對當(dāng)時的文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過重大影響，都是文學(xué)研究的前沿問題。

當(dāng)然，文學(xué)觀念問題雖然是文學(xué)研究的重要問題，但它并不必然將文學(xué)研究帶上正確的軌道，指引文學(xué)研究取得輝煌成績。因為學(xué)者們的研究難免會受到時代社會思潮和自身利害關(guān)系的影響，也會受到自身知識結(jié)構(gòu)和理論修養(yǎng)的制約，尤其難以擺脫社會政治對它的強力操控。然而，不管怎樣，創(chuàng)新觀念的前沿性卻是不容置疑的。

20世紀(jì)90年代，學(xué)術(shù)界開始普遍關(guān)注文學(xué)觀念的討論，反思所謂“純文學(xué)”，從新提出“大文學(xué)”的概念。這實際上是在檢討20世紀(jì)的文學(xué)觀念，尋找文學(xué)觀念的創(chuàng)新與突破。因為20世紀(jì)文學(xué)觀念的更新雖然促進了文學(xué)研究的新發(fā)展，也取得了前所未有的新成就，但也帶來了許多限制文學(xué)研究的新障礙，而新世紀(jì)如果不能在文學(xué)觀念上有所反思和創(chuàng)新，就難以推動文學(xué)研究繼續(xù)前進，也不可能取得代表新世紀(jì)新時代的文學(xué)研究新成就。因此，當(dāng)前對20世紀(jì)文學(xué)觀念的反思、研究，以及對中外文學(xué)觀念的比較、分析，甚至對文學(xué)的本質(zhì)和功用、文學(xué)的形式和載體的理論探討，都是文學(xué)研究的前沿問題，必然會引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，促進文學(xué)研究的新發(fā)展。

近幾年，我在《中國社會科學(xué)》發(fā)表的《中國文學(xué)觀念的符號學(xué)探原》、《雅俗觀念的演進與文學(xué)形態(tài)的發(fā)展》，在《文藝研究》發(fā)表的《“觀乎天文”：中國文學(xué)觀念的濫觴》、《“一代有一代之文學(xué)”文學(xué)史觀的現(xiàn)代意義》，在《北京大學(xué)學(xué)報》發(fā)表的《游夏文學(xué)發(fā)微》、在《華中師范大學(xué)學(xué)報》發(fā)表的《論文學(xué)的進化與退化——20世紀(jì)的一種文學(xué)史觀的檢討》、《從“觀乎天文”到“觀乎人文”——中國古代文學(xué)觀念的視角轉(zhuǎn)換》，在《中山大學(xué)學(xué)報》發(fā)表的《“君子謀道”：中國古代文學(xué)觀念的主體意識——兼論中國早期知識分子的來歷和特點》、在《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》發(fā)表的《春秋時期中國文學(xué)觀念的發(fā)展》等文，之所以引起強烈的社會反響，其根本原因即在于此。

楊繼成：您在論著中多次提到，文學(xué)研究離不開材料，新材料的發(fā)掘和使用會給文學(xué)研究帶來創(chuàng)新。能否具體談?wù)勥@方面的情況？

王齊洲：我在一些論著中提到的材料，是指一切能夠為文學(xué)研究所使用的文獻、資料、文物、檔案以及歌謠、諺語、傳說、故事等等。應(yīng)該指出，歷史學(xué)最重材料，學(xué)界稱之為史料，梁啟超在《中國歷史研究法》中曾說：“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言?！庇袑W(xué)者甚至認(rèn)為“歷史學(xué)就是史料學(xué)”。新的材料的出現(xiàn)，往往會推動學(xué)術(shù)研究的發(fā)展和進步。

王國維在《最近二三十年中中國新發(fā)見之學(xué)問》中說過：“古來新學(xué)問，大都由于新發(fā)見。有孔子壁中書出，而后有漢以來古文家之學(xué)；有趙宋古器出，而后有宋以來古器物、古文字之學(xué)。惟晉時汲冢竹簡出土后即繼以永嘉之亂，故其結(jié)果不甚著，然同時杜元凱注《左傳》、稍后郭璞注《山海經(jīng)》，已用其說；而《紀(jì)年》所記禹、益、伊尹事，至今成為歷史上之問題?！毙虏牧蠈τ趯W(xué)術(shù)研究的推動作用于此可見一斑。

20世紀(jì)學(xué)術(shù)研究的新成就、新進展也主要得益于新材料的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用。新材料的發(fā)現(xiàn)和研究，甚至?xí)Q生新學(xué)問、新學(xué)科，其前沿性自不待言。例如，1899年殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，誕生了20世紀(jì)長盛不衰的“甲骨學(xué)”。1900年敦煌藏經(jīng)洞遺書的發(fā)現(xiàn)，誕生了20世紀(jì)的世界性顯學(xué)——“敦煌學(xué)”。

從1901年英國探險家奧雷爾·斯坦因在新疆塔里木盆地南緣的尼雅遺址發(fā)現(xiàn)50枚晉代木簡開始，敦煌漢簡、居延漢簡先后被發(fā)現(xiàn)，促進了20世紀(jì)前半期的簡牘學(xué)研究。

20世紀(jì)后半期，仰天湖楚簡、長臺關(guān)楚簡、藤店楚簡、望山楚簡、郭店楚簡、慈利楚簡、王家臺秦簡、睡虎地秦簡、龍崗秦簡、放馬灘秦簡、郝家坪秦簡、馬王堆漢簡、張家山漢簡、鳳凰山漢簡、雙古堆漢簡、銀雀山漢簡、武威漢簡、八角廊漢簡、儀征漢簡、尹灣漢簡、走馬樓吳簡、馬鞍山吳簡，等等，相繼出土，總數(shù)已達20萬枚，還有長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書、馬王堆漢墓帛書，這些新材料給中國學(xué)術(shù)帶來了前所未有的激動，也催生了一門新的學(xué)科——“簡帛學(xué)”，至今方興未艾。

楊繼成：以往的研究結(jié)論是在舊有材料的基礎(chǔ)上做出的，而一旦有了新材料，加上創(chuàng)新觀念的指導(dǎo)，就必然會帶來文學(xué)研究的進一步的創(chuàng)新嗎？

王齊洲：是的，文學(xué)研究一旦有了新的材料，加上創(chuàng)新觀念的指導(dǎo)，就可能會有新的發(fā)現(xiàn)，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識，改變舊有的結(jié)論，取得創(chuàng)新性成果。例如，從安徽阜陽雙古堆漢簡《詩經(jīng)》和上海博物館藏戰(zhàn)國楚簡《孔子詩論》中，我們不僅可以確認(rèn)西漢社會流傳的除齊、魯、韓、毛四家詩外，還有其他系統(tǒng)的《詩經(jīng)》在流傳，而且對詩大序、小序及其與子夏的關(guān)系會產(chǎn)生新的認(rèn)識。

再如，從上海博物館藏戰(zhàn)國楚簡《蘭賦》、《鵩賦》、山東臨沂銀雀山漢簡《唐勒（賦）》和江蘇連云港東海尹灣漢簡《神烏傅（賦）》，可以證明賦體文學(xué)在先秦已經(jīng)成熟，現(xiàn)存宋玉賦作并非如學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的僅《九辨》一篇可信；秦漢時除文人賦外，民間賦也頗發(fā)達，賦的社會功用值得重新檢討。

再如，從甘肅天水放馬灘秦簡《墓主記》可以得知，死而復(fù)生的故事并非始于晉干寶的志怪小說《搜神記》，而《墓主記》完全可以視為一篇志怪小說，則小說的觀念需要重新思考。

還有，史書說秦統(tǒng)一中國后，“車同軌，書同文”，傳統(tǒng)的理解以為“書同文”就是將六國文字統(tǒng)一為秦的小篆，并說小篆是秦相李斯在秦大篆的基礎(chǔ)上創(chuàng)制，后來秦吏又將小篆簡約為隸書，然而，湖北云夢睡虎地秦簡埋葬在秦統(tǒng)一以前，其所使用的卻都是隸書，這就推翻了上述的傳統(tǒng)認(rèn)識。實際上，所謂“書同文”是指公文的制作標(biāo)準(zhǔn)，即文書行政的統(tǒng)一化。漢胡廣《漢制度》、蔡邕《獨斷》都談到：“帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕。策書者，編簡也。其制長二尺，短者半之；篆書；起年月日，稱皇帝，以命諸侯王。三公以罪免，亦賜策書。隸書；用尺一木，兩行。為此為異?！?/p>

行政文書通過使用簡牘的規(guī)格、字體來體現(xiàn)等級和褒貶，這對我們理解秦漢文學(xué)就很有啟發(fā)。例如，有人以漢人稱小說為“短書”來證明漢人對小說的輕視，自然有一定道理。然而，河北定縣八角郎漢簡《論語》簡長16.2厘米，合漢尺七寸，與經(jīng)書簡長一般在55厘米左右相差甚遠，因此，“短書”并非與遭到社會輕視必然聯(lián)系在一起，而有時僅僅是為了使用的方便，《論語》在漢代為“短書”就是一證。

楊繼成：新材料的出現(xiàn)，一定能產(chǎn)生學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新性成果嗎？

王齊洲：也不一定。如果以為有了新材料，就自然有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，那當(dāng)然是不切實際的空想。甚至抄寫了幾條新材料，就以為是在做前沿研究，那也是很幼稚的想法。新材料的出現(xiàn)只是提供了基礎(chǔ)性條件，還需要有眼光的研究者去發(fā)現(xiàn)，去解讀，真正發(fā)揮這些新材料的作用。同時，還必須指出，并非只有出土材料才是新材料，一切未被人發(fā)現(xiàn)和使用過的材料都是新材料，這些材料的發(fā)現(xiàn)和解讀同樣能夠產(chǎn)生創(chuàng)新性成果。例如，解放后一直爭論不休的歷史上的宋江是否投降的問題，曾長期困擾學(xué)術(shù)界，影響人們對《水滸傳》和宋江的評論，后因美國學(xué)者馬泰來1984年在《四庫全書》中發(fā)現(xiàn)李若水《忠愍集》的《捕盜偶成》一詩而被徹底解決，連長期堅持宋江未曾投降的宋史研究專家鄧廣銘先生也終于承認(rèn)，宋江投降是“鐵案如山搖不動的事實”。

發(fā)現(xiàn)新材料對學(xué)術(shù)研究的意義于此可見一斑，它的前沿性也為這段學(xué)術(shù)史所證明。

此外，文書、檔案、抄本、口傳等，都是新材料的淵藪，只要有創(chuàng)新的觀念、開闊的視野，善于做有心人，就可能發(fā)現(xiàn)新材料，解決新問題。這樣的學(xué)術(shù)研究當(dāng)然都具有前沿性。

楊繼成：您前面提到，文學(xué)研究的選擇性創(chuàng)新離不開新方法的創(chuàng)新，文學(xué)研究的新方法的創(chuàng)新又體現(xiàn)在哪些方面呢？

王齊洲：如果一個學(xué)者有了新觀念、發(fā)現(xiàn)了新材料，又掌握了新方法，這就如虎添翼了，學(xué)術(shù)創(chuàng)新自然水到渠成，他的研究也一定處于學(xué)術(shù)前沿。

王國維無疑是20世紀(jì)最有學(xué)術(shù)創(chuàng)新的著名學(xué)者，陳寅恪在《王靜安先生遺書序》中總結(jié)其學(xué)術(shù)成就時，就特別提到他采用的學(xué)術(shù)方法，即學(xué)界通稱的“二重證據(jù)法”：“一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證……；二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正……；三曰取外來之觀念與固有之材料互相參證……?！彼〉玫膶W(xué)術(shù)成就和前沿性成果，都的確與他采用“二重證據(jù)法”有密切關(guān)系。

胡適提出“大膽假設(shè)，小心求證”，他常常提醒讀者，他的研究不是要大家記住他的結(jié)論，只是告訴大家一種方法。他把乾嘉學(xué)派的考據(jù)方法運用于《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《醒世姻緣傳》等通俗小說的研究，而基本思想是杜威的“實證主義”。考據(jù)方法雖然不是新方法，但在“實證主義”指導(dǎo)下運用考據(jù)來研究通俗小說，在當(dāng)時又的確是一種新方法。

而正是創(chuàng)新的觀念加上創(chuàng)新的方法，使胡適在古代小說研究方面一直處于學(xué)術(shù)前沿，不僅開創(chuàng)了“新紅學(xué)”這一文學(xué)研究新流派，而且將中國古代小說研究帶上了現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的嶄新平臺。

改革開放30年來，我們也注意了新方法的引進，如“老三論”、“新三論”、“新批評”、“接受美學(xué)”、“原型批評”、“結(jié)構(gòu)分析”等等，這些方法在一定時期內(nèi)給學(xué)術(shù)界帶來過一些新氣象，也取得過一些新成績，但總的來說，離學(xué)術(shù)界預(yù)期的成績還是有不小的差距。這便告訴我們，方法畢竟是工具性的，輔助性的，最根本的還是觀念和材料。

還需指出，引進外來方法必須與中國傳統(tǒng)方法相結(jié)合，才能產(chǎn)生比較理想的效果。同時，如果沒有觀念的創(chuàng)新，沒有材料的深入挖掘和正確運用，再好的方法也產(chǎn)生不出真正具有創(chuàng)新價值的成果，也就很難說這種研究是前沿性的。

楊繼成：理解了文學(xué)研究如何“選擇性地創(chuàng)新”，對期刊編輯的選稿策劃無疑是有幫助的。期刊編輯的職責(zé)是進行“創(chuàng)新性地選擇”。編輯在眾多的來稿中選擇發(fā)表什么樣的稿件，是與編輯的學(xué)術(shù)眼光、興趣愛好相關(guān)聯(lián)的，也是與編輯所在期刊的辦刊宗旨和基本學(xué)術(shù)定位相關(guān)聯(lián)的，同時，更是與編輯對學(xué)術(shù)前沿問題選擇性創(chuàng)新的理解相關(guān)聯(lián)的。那么，編輯應(yīng)該怎樣對自己的期刊進行一個準(zhǔn)確的定位？

王齊洲：應(yīng)該看到，多數(shù)期刊編輯都愿意發(fā)表那些具有創(chuàng)新價值的成果，發(fā)表能夠解決學(xué)術(shù)前沿問題的稿件，以自己編輯的刊物能夠推動學(xué)術(shù)的發(fā)展和進步為榮。這既是編輯對學(xué)術(shù)的尊重，對自己職業(yè)的尊重，也是編輯對讀者的尊重。如果一份期刊發(fā)表的真的都是“垃圾”文章，期刊編輯一定會對自己的工作產(chǎn)生懷疑甚至厭倦，因為他看不到自己工作的價值，也得不到學(xué)術(shù)界和讀者的尊重，他是不會有成就感的。因此，作為期刊編輯，必須對自己的期刊有一個準(zhǔn)確的定位，必須對自己所從事的工作有一個正確的認(rèn)識，這既是學(xué)術(shù)期刊生存和發(fā)展的需要，也是期刊編輯自我價值實現(xiàn)的需要。

一份高品位的學(xué)術(shù)期刊，其基本定位一定是公共學(xué)術(shù)平臺，面向海內(nèi)外所有研究工作者，以發(fā)表學(xué)術(shù)前沿的最優(yōu)秀成果為追求目標(biāo)；其編輯的眼光一定是敏銳的、獨到的、挑剔的、甚至是苛刻的。這樣的刊物大都有較高的學(xué)術(shù)聲望，能夠吸引最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)稿件，有嚴(yán)格而合理的審稿、用稿制度，能夠保證審稿、用稿的客觀公正；其編輯也受過良好的專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，能夠與作者進行有效的學(xué)術(shù)交流，了解學(xué)術(shù)前沿動態(tài)和學(xué)術(shù)隊伍狀況，知道哪些作者處于學(xué)術(shù)前沿，什么樣的文章反映了當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿的學(xué)術(shù)水平。

這樣期刊的編輯，其職責(zé)已不限于選稿，而是在帶有策劃性質(zhì)地組織稿件，參與到學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)發(fā)展的活動之中，真正做到了“創(chuàng)新性地選擇”。因為這樣的期刊稿源充足，優(yōu)質(zhì)稿件較多，編輯選擇幾篇有一定學(xué)術(shù)水平的稿件并不難，難就難在選擇真正能夠體現(xiàn)本刊辦刊宗旨與特色的高水平稿件，選擇真正代表當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿動態(tài)和學(xué)術(shù)研究進展的創(chuàng)新性成果予以發(fā)表。

所以，高水平期刊的編輯常常要密切關(guān)注學(xué)術(shù)前沿問題，追蹤學(xué)者們的研究進展，有目的地約請適合本刊需要的反映學(xué)術(shù)前沿動態(tài)和研究進展的高水平稿件。而處于學(xué)術(shù)前沿的作者，一般也關(guān)注著學(xué)術(shù)期刊的動態(tài)，愿意將自己最滿意的成果交由有特色的高品位的學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，以擴大學(xué)術(shù)影響。這樣，期刊、作者、編輯之間形成良性互動，互相信任、互相支持、互相配合、也互相理解。這是所有學(xué)術(shù)期刊和期刊編輯都期待的一種理想狀態(tài)，也是學(xué)者們期待的一種理想狀態(tài)。

楊繼成：由于受各方面條件的限制，目前大多數(shù)期刊，尤其是一般院校的學(xué)報，都不可能達到上述理想狀態(tài)，結(jié)合您的工作實踐，您認(rèn)為這些編輯應(yīng)該怎樣對自己的刊物準(zhǔn)確定位？

王齊洲：具體就高校學(xué)報而言，即使是已經(jīng)進入教育部名刊進行建設(shè)的19家學(xué)報，也難以達到上述理想狀態(tài)。這主要是因為，高校學(xué)報學(xué)科覆蓋面太廣，而專業(yè)編輯人手有限，就具體專業(yè)而言，很難與專業(yè)期刊形成競爭優(yōu)勢。不過，絕大多數(shù)在建名刊都選擇了依托本校優(yōu)勢學(xué)科資源，有所為有所不為，辦好體現(xiàn)自己刊物學(xué)術(shù)特色的重點欄目，努力將學(xué)報打造成為公共學(xué)術(shù)平臺，向高品位學(xué)術(shù)期刊邁進。

就我所在的《華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》而言，我們依托國家重點學(xué)科和教育部重點研究基地，重點打造“中國農(nóng)村研究”和“中國近現(xiàn)代社會政治經(jīng)濟史研究”兩個特色欄目，使之具有前沿性和高水平。特色欄目聘請著名專家主持，欄目文章由責(zé)任編輯與欄目主持人共同策劃，每期都有相對集中的主題，既從自然來稿中精心選擇優(yōu)秀稿件，又有針對性地約請國內(nèi)外名家賜稿，保證每期欄目文章都能夠達到國內(nèi)領(lǐng)先水平，這樣就整體提升了學(xué)報的質(zhì)量，擴大了學(xué)報的學(xué)術(shù)影響。并且，這些特色欄目還有專業(yè)期刊所不具備的特殊優(yōu)勢，例如敝刊的“中國農(nóng)村研究”欄目，可以整合各個學(xué)科，無論是政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)，只要是研究“三農(nóng)”問題的論文，都可以在這個欄目內(nèi)發(fā)表，這是專業(yè)性期刊不可能辦到的。

從實踐情況來看，效果也頗為理想。僅這兩個欄目，每年發(fā)文30來篇，被“三大文摘”摘載的文章都在20篇次以上，而其中有不少是海內(nèi)外知名學(xué)者的佳作。

還應(yīng)該看到，即使是未能進入教育部名刊的學(xué)報，也在嘗試著辦好一兩個名欄，以提升學(xué)報的學(xué)術(shù)質(zhì)量，如《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》的“青少年研究”、《中央音樂學(xué)院學(xué)報》的“民族音樂研究”、《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》的“蒙古學(xué)研究”、《湖南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》的“湖湘文化研究”、《西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》的“經(jīng)濟與管理研究”、西南財經(jīng)大學(xué)《經(jīng)濟學(xué)家》的“面向21世紀(jì)的中國經(jīng)濟研究”，《河南教育學(xué)院學(xué)報》的“百年紅學(xué)”，等等，都取得了很好的成績，擴大了學(xué)報的影響。

楊繼成：目前，大部分高校學(xué)報不是教育部名刊，也沒有教育部名欄，沒有進入全國中文核心期刊或其他重要的數(shù)據(jù)庫，這樣學(xué)報的編輯怎樣才能有所作為呢？

王齊洲：我認(rèn)為不能妄自菲薄。當(dāng)前，絕大多數(shù)高校學(xué)報都是以發(fā)表本校學(xué)術(shù)成果為主，將學(xué)報定位為本校學(xué)術(shù)園地，這對學(xué)報發(fā)展肯定是不利的。由于一個刊物只是一個學(xué)校的學(xué)術(shù)園地，學(xué)術(shù)界關(guān)注度會大大減小，學(xué)術(shù)影響力會大大降低，這樣，本校優(yōu)秀稿件也大多不愿在自己的學(xué)報上發(fā)表，編輯只能在一般性稿件中選擇相對好一些的稿件來發(fā)表，于是形成惡性循環(huán)，大家都不重視學(xué)報。

然而，學(xué)報編輯如果真想有所作為，仍然是可以發(fā)揮應(yīng)有的作用的。例如，文學(xué)編輯可以針對本校文學(xué)學(xué)科的特點，選擇有相對優(yōu)勢和發(fā)展前景的學(xué)科方向，特別是具有本土特色和優(yōu)勢潛力的方向，扶持有一定基礎(chǔ)和發(fā)展前途的中青年學(xué)者，為他們提供學(xué)術(shù)前沿信息，堅持不懈地推出有一定水平的學(xué)術(shù)成果，逐漸形成本學(xué)科方向的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，這樣，不僅促進了本校的學(xué)科建設(shè)，培育了學(xué)術(shù)隊伍，也形成了自己學(xué)報的學(xué)術(shù)特色。

當(dāng)然，這樣做的困難也是很大的。但只要認(rèn)識一致，目標(biāo)明確，持之以恒，還是有可能突破現(xiàn)狀，結(jié)出豐碩的果實的。

（后記：與王齊洲教授雖然是一面之交，但他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識感染了我，在多次的郵件往來中，從他身上學(xué)到了許多東西。本訪談參考了王教授的一些其他資料，經(jīng)王教授審閱同意后發(fā)表。王教授在百忙之中對本刊大力支持，在此謹(jǐn)表謝忱?。?/p>

Selective Innovation of Literary Study and Innovative Selection of Journal Editor——Interview with Professor WANG Qi-zhou of HuaZhong Normal University

YANG Ji-cheng1， GUO Zi-yuan2
（1.Editorial Office of Journal of Shijiazhuang Railway Institute，Shijiazhuang 050043，China；
2.School of Journalism and Communication，Human Normal University，Changsha 410081，China）

The meeting on proficiency training and academic development frontier for the editors of University Journals sponsored by the Society of the Chinese Humanities and Social Science Journals was held on August 23，2009.Professor Wang Qi-zhou was invited to give a lecture at the meeting entitled the frontiers of literature studies and editor’s choices of contributions，which acquired strong repercussions.Professor Wang pointed out that the essence of academic research is innovation.A researcher can only choose certain areas and even a certain direction of the field for his academic innovation，and thus innovation cannot be a comprehensive innovation，but a selective innovation.An editor’s responsibility is to select and publish those achievements that are innovative in order to promote the academic studies.The selections are not without limitations. It reflects the unique view and the academic orientation of the journal.Therefore，editors are making innovative selections.Selective innovation and innovative selection complement each other to constitute the solid foundation of the academic community and promote the academic development and prosperity.After the meeting，the author interviewed Professor Wang on the issues of the frontier of literature studies，the selective innovation and the innovative selection，etc.

literary study；frontier issues；editorial planning；professor Wang Qi-zhou

G451

A

16740386（2010）01007707

2009 09 14

楊繼成（1970-）男，副編審，研究方向：編輯與出版。