■吳 奇

吳 奇 天津市復(fù)興中學(xué)

在作家、讀者、文本三個(gè)主體中，占據(jù)穩(wěn)定地位的相對(duì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是文本，作家可以死亡，讀者也是一代又一代地更迭，而文本卻是永恒不變的實(shí)體。這表明經(jīng)典文本解讀要從“讀文本”這個(gè)“源”開(kāi)始。

對(duì)于經(jīng)典文本，專家、研究者、教師，可以一次次閱讀，可以百尺竿頭更進(jìn)一步，有更多的時(shí)間去研讀。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是首次；又因每篇課文的課時(shí)是有限的，不可能反復(fù)閱讀研究。如今，學(xué)生身處信息時(shí)代，對(duì)經(jīng)典文本的“知識(shí)“獲得很容易，但文本閱讀的確需要閱讀者親自閱讀，用自己的生命與作者、作品碰撞交流。布魯納說(shuō)：“向?qū)W生提出挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智慧?！备咧袑W(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文本，不是知與不知、懂與不懂的問(wèn)題，而是知多與知少、知深與知淺的問(wèn)題。教師如果能設(shè)置“四兩撥千斤”的問(wèn)題，就更能激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而用聯(lián)系、比較、分析和發(fā)現(xiàn)的方法解讀文本。

史鐵生的《我與地壇》，因文質(zhì)兼美頗受廣大師生喜愛(ài)。但很多學(xué)生閱讀原文后便翻閱各種參考書(shū)，搜集網(wǎng)上有關(guān)信息，獲得了眾多新信息，但都是別人的；自己的發(fā)現(xiàn)、自己的感悟呢？

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”“情”是散文的神，高明的作者總是把自己的“情”藏在精巧、綿密的構(gòu)思中，隱在富有華彩或哲理的語(yǔ)言中，在寫(xiě)景狀物敘事中深婉迂曲而又自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。作者為了抒發(fā)情思，“總是會(huì)選擇同自己思想情感相一致的景物，來(lái)構(gòu)成一個(gè)特定的抒情背景，傾吐他的見(jiàn)聞和感懷”。（佘樹(shù)森語(yǔ)）

《我與地壇》第一節(jié)有兩處寫(xiě)景文字，備課時(shí)通過(guò)研讀文本，我發(fā)現(xiàn)可以把這兩處寫(xiě)景的文字作為學(xué)生閱讀的“興奮點(diǎn)”。

一處是作者描寫(xiě)的小生靈：

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一支蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，集聚，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！薄皾M院子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！?/p>

作者選擇的描寫(xiě)對(duì)象，不是地壇里高大的樹(shù)木，不是高大的古殿，而是自然界中極為渺小的小生靈───“蜂兒”、“螞蟻”、“瓢蟲(chóng)”“、蟬蛻”和“露珠”。這些極為渺小的小生靈，活在世界，是多么的自由、快活！反照作者，“自然界中的精靈”，卻兩腿殘廢，行動(dòng)極為不便。作者是怎樣描寫(xiě)這些小生靈的呢？“蜂兒”是“穩(wěn)穩(wěn)地”停在半空中，“螞蟻”是“轉(zhuǎn)身疾行而去”，“瓢蟲(chóng)”是“忽悠一下升空了”；而作者呢，只能“坐著或躺著，看書(shū)或者想事”?！捌跋x(chóng)”爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，飛走了，而作者坐累了，想“走”，卻不能走。

從這些動(dòng)詞窺見(jiàn)作者對(duì)生命自由的渴望，作者孤寂心靈中的對(duì)生命活力的向往。園子荒蕪但并不衰敗，那是因?yàn)橛羞@些偉大的小生靈；作者身體殘廢但并不頹廢，那是作者心靈期望著像露珠那樣“轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”。

另一處是作者描寫(xiě)的園子四季：

“……譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。……所以我常常要到那園子里去?！?/p>

王國(guó)維云：“有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩。”這表明文章中的色彩是作者的主觀感情色彩，是情中之景。劉勰又云：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”這告訴我們，閱讀的時(shí)候透過(guò)帶著色彩的文字能夠窺看作者的“心魄”。作者在這段文字中描寫(xiě)的景物：寂靜的落日，落寞的雨燕，雪地上的“腳印”，蒼黑的古柏，暴雨中的草木泥土，早霜后的秋葉；作者為其著上的色彩都是冷色調(diào)的，“寂靜、落寞、蒼黑”，反映出作者的情是孤獨(dú)、蒼涼、憂郁的。再看作者的“亮”色調(diào)，“落日寂靜的光輝——燦爛”“最為落寞時(shí)雨燕——高歌”“冬天雪地上——腳印”“草木泥土的氣味——灼烈清純”“秋葉的味道——熨帖微苦”。這些“亮”色調(diào)凸現(xiàn)作者生命的律動(dòng)，就像地下的巖漿，在作者心海中翻騰。而“冬天雪地上孩子的腳印”更是折射出作者對(duì)生命的渴求！

但細(xì)細(xì)梳理，會(huì)發(fā)現(xiàn)在史鐵生的筆下有“冬天…”“夏天…”“秋天…”，一年有四季，唯獨(dú)少了“春天”。

作者對(duì)生命的感悟是隱藏在寫(xiě)景之中的，生活經(jīng)歷甚少的學(xué)生是感悟不出來(lái)的。于是，我拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：“作者筆下寫(xiě)了夏景、秋景和冬景，為何沒(méi)有寫(xiě)春景？難道是他眼里沒(méi)有春天？”

問(wèn)題拋出后，我引導(dǎo)學(xué)生“披文入情，沿波討源”。

“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿?！?/p>

“十八九歲，正是人活力四射的年齡，正是人的花季，作者卻殘廢了雙腿，痛苦的心情，局外人只能意會(huì)而不可言表?！?/p>

“看作者的文字，歷經(jīng)滄桑四百年的地壇是一片荒蕪衰敗，透露了作者殘疾后極為糟糕絕望的心情?！?/p>

“‘有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩?！髡呤チ松眢w的青春，作者心中沒(méi)有了春天，作者的眼中失去了春天，作者筆下也缺少了春天?！?/p>

…………

通過(guò)師生的共同探討，作者追求生命的意志慢慢顯露出來(lái)，隱藏在文字之中的作者“心中的春天”也漸漸映現(xiàn)出來(lái)。

面對(duì)經(jīng)典文本，教師要用自己的心去接近文本，用自己的發(fā)現(xiàn)去點(diǎn)燃學(xué)生閱讀的火花。教師提出的“問(wèn)題”，能夠使學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣并迫切希望得到答案的效果；教師提出的“問(wèn)題”，能夠把學(xué)生的注意力、思維力、記憶力、想象力等各種閱讀理解所需要的積極心理因素聚焦在一起，產(chǎn)生“一石激起千層浪”進(jìn)而突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的效果。