鄧小夏

仁安河從山莊前流過，遠(yuǎn)處的藏族村落依山面水而居，一條清靈見底的雪水河從山谷中央穿過，又靜靜地流向山谷深處，給人一種靜謐、蕭瑟的美感。

從麗江向香格里拉進發(fā)，一路盤山過嶺，海拔在不斷升高，司機小和卻輕松地說：“過上幾個壩子就到了?！蔽覀兇诵械哪康牡厥侨拾?。

虎跳峽出來，過金沙江便進入了迪慶州地段——滇西北與川藏交界的藏區(qū)地帶，這是傳說中的香格里拉。英國作家詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中，用文字向世人描繪了一個充滿詩意和夢幻的田野牧歌的理想國度，引發(fā)了中外關(guān)于香格里拉地名的爭奪。2001年12月，中甸正式更名為香格里拉之后，這場爭論在國內(nèi)才暫告一段落。

去往仁安的路上，群山中高突的雪山猶如金字塔般莊嚴(yán)神圣，公路與金沙江并行蜿蜒，路況比想象的要好，很快在經(jīng)過小中甸后，我們一行進入香格里拉縣城。香格里拉的確不負(fù)期待，盡管在冬日，依舊天空蔚藍、陽光燦爛，仿佛是上天為迎接我們做的特別安排。

早在兩千多年前，仁安，就是藏族薩滿教的圣地。傳說藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師跟隨他的山羊來到仁安，發(fā)現(xiàn)山羊在此停留駐足不前，于是他認(rèn)定這是神的旨意——自此以后，仁安就被信奉為佛教圣地。

我們的落腳地仁安悅榕莊選擇建在一個海拔3200米的高地上，這里背倚扎葛神山，面朝仁安河，距離香格里縣城十幾公里，以一幢幢藏式屋舍點綴于仁安河谷之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，簡直是當(dāng)?shù)卮迩f延伸出來的一部分。這也體現(xiàn)了仁安悅榕莊的理念：融入當(dāng)?shù)卦械淖匀蝗宋娘L(fēng)貌，沿襲藏家的建筑風(fēng)格，提供一種藏式生活的度假體驗。

山莊由十幾組藏式木屋組成，每一棟又自成院落，整體風(fēng)格上與周邊的藏式民居自然一體。聽說初建時期酒店主人親自在附近一帶挑選購買了很多100多年之久的藏式農(nóng)舍，經(jīng)過巧妙的拆遷改建，在仁安河谷選址以原木打樁而成。這種精妙扎實的建筑模式既無需使用新的木材，又很傳神地延續(xù)了藏式設(shè)計的古樸味道。有心的設(shè)計者在原來的藏式小屋被改遷后，在每一棟房間的大門口都貼上了原來屋主的名字，并以此來給每個房間命名。

拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒做成的房間鑰匙，打開房間大門，如同走入一個藏族文化的展場。百十平米開放式的主臥空間，色彩濃重的藏族家具與手工編織羊毛地毯組合，貴氣而不張揚。一幅藏族“曼陀羅”唐卡高懸于主臥的墻上，藏族文化不露痕跡地融入整個設(shè)計環(huán)境中。眼前一切大喜過望，我與同伴興奮地在房間內(nèi)忙著樓上樓下地打量。

如果說住在這種酒店是一種感官上的享受，那么感受河谷地區(qū)藏民的生活收獲的卻是一種心靈的喜悅。從房間往外眺望，仁安河從山莊前流過，不遠(yuǎn)處的河谷猶如與世隔絕的世外桃源，大片開闊空曠的坡地上，黑色的牦牛和白色羊群在靜靜地覓食，農(nóng)作物早已收割入庫，空蕩蕩的青稞場上只剩下一排排空架子，空氣中彌漫著些薄霧，田園牧歌般的景象與歐洲的阿爾卑斯高山牧場有幾分神似。遠(yuǎn)處的藏族村落依山面水而居，一條清靈見底的雪水河從山谷中央穿過，又靜靜地流向山谷深處，給人一種靜謐、蕭瑟的美感。

山莊周邊好些地方值得花些時間去探訪，在酒店安排下，我們開始了一次“藏族文化之旅”，這個活動更形象地說，應(yīng)該叫“轉(zhuǎn)村”——當(dāng)?shù)夭孛耖_春時有一種登山祁?；顒?，叫“轉(zhuǎn)山”，我不過是借用了這個名詞罷了。

在藏區(qū)隔幾十里地就會看到白塔，有點像在內(nèi)蒙草原上蒙古游牧民族用來祈福的敖包，是平日及節(jié)慶藏民燒香祈福的地方。藏民相信白塔能保佑四方平安，所以靠近白塔的地方多數(shù)會有人家。而白塔在很久以前還是藏民放置家中寶物的理想之地，當(dāng)然，現(xiàn)在絕沒有人還敢把家里的物品藏在家外的白塔里。

我們一行人跟著酒店藏族導(dǎo)游小肖(音譯)按藏民的習(xí)慣順時針轉(zhuǎn)白塔三圈后，向河對岸的村子進發(fā)。小肖是位典型的康巴漢子，身材高大，與當(dāng)?shù)夭孛褚粯?，因常年高原陽光輻射的緣故，臉上帶著高原人特有的高原紅膚色。小肖的家就在離酒店不遠(yuǎn)的村子里，從事藏文化導(dǎo)游已有十多年，雖然讀書不多，因為土生土長對本民族的習(xí)俗了如指掌，他很早就考取了導(dǎo)游證。幾年前酒店開張，小肖順利得到了這份工作。

小肖指著遠(yuǎn)處一棟藏式樓房說，那棟屋頂插有三個彩色經(jīng)幡旗的房子就是他的家。陽光下屋頂?shù)奈宀式?jīng)幡顏色特別的鮮艷。這里不少藏民人家的屋頂都插有五彩經(jīng)幡，風(fēng)動幡動，藏民相信風(fēng)吹飄動的經(jīng)幡在代表他們念經(jīng)，是非常吉祥的事情。

仁安河谷一帶共有六個藏族自然村，近800多人口，主要以牧業(yè)為主，一匹牛、馬可賣個萬八千，牦牛要更貴些?，F(xiàn)在幾乎家家戶戶是寬屋大宅，藏獒把門，生活過得還不錯。

牧區(qū)的藏式民居，多為上下兩層的木結(jié)構(gòu)人字型大屋，一層都有兩三百平米，筑屋的木材就用山上的杉木，每家都有用鵝卵石和泥土堆壘而成的厚實圍墻大院，色彩艷麗的窗欞在陽光下異常奪目。

經(jīng)過的一家藏民正在蓋新房子，忙碌的女主人桑吉熱情地請大家上樓喝茶。傳統(tǒng)居民中二樓一般是藏族家人起居活動的地方，樓下圈養(yǎng)牲畜。桑吉家的新居，上下兩層都用來住人，家畜則在外面蓋有房子圈養(yǎng)。

新房從門廊到房間一律門框雕花，墻面重彩，寬敞的大廳里，幾根兩人抱不攏的大柱將房間自然分成水堂、電視、火塘等功能區(qū)。桑吉的舅舅是位喇嘛，正在火塘邊念經(jīng)打坐，他剛參加鄉(xiāng)里組織的活動去江浙參觀回來。他時而和我們聊天，時而手翻經(jīng)文，口中頌經(jīng)，一副悠然自如的樣子。

這里的藏民信奉藏傳佛教，有請喇嘛到家里修行的習(xí)慣，至今保持每家每戶每一代人都有男子出家的傳統(tǒng)。桑吉高興地說，她的大兒子就是出家人。臨走時桑吉的舅舅還特別邀請我們參觀了他修行的經(jīng)室。

一天的“轉(zhuǎn)村”活動到下午四點才結(jié)束。此時河谷里的陽光正是一天中最溫和的時刻，遠(yuǎn)處山坡傳來牧羊人趕牛羊回家的吆喝聲，犏牛鈴鐺清脆的叮當(dāng)、叮當(dāng)聲回蕩在河谷深處。