□張秀英

在塵世間，人最可貴的品德，當(dāng)是忘我地全身心投入他所追求的事業(yè)中，鍥而不舍，終獲成功。我慶幸的是,我夫君賀維周就是這樣難得之人，他畢生投身于水利事業(yè)而又要千方百計(jì)多做貢獻(xiàn)。

夫君賀維周,弱冠之年便由湘江大地來(lái)到河南，辛辛苦苦從事水利工作凡40余年。他長(zhǎng)期擔(dān)任《河南水利》副主編，在積極做好本職工作的同時(shí)，深入各個(gè)水利工地搜集第一手材料，撰寫文章謳歌英雄模范人物；拿起畫筆作速寫和創(chuàng)作版畫，宣揚(yáng)新中國(guó)水利事業(yè)的輝煌成就，全力奏響時(shí)代主旋律。更可貴的是，為了借鑒古代治水防旱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)現(xiàn)代水利事業(yè)的發(fā)展，他又花費(fèi)不少心血去查閱典籍?？梢赃@樣說(shuō)，在中原，夫君既收獲了家庭，也為他畢生所熱愛的水利事業(yè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。可是上蒼不公??！近年“帕金森病”勾連多系統(tǒng)萎縮的惡魔，殘酷地吞噬他的肌體，侵蝕其精神。不過(guò)，堅(jiān)強(qiáng)的人，是不會(huì)輕易向病魔屈服的！他以湖南人的倔強(qiáng)不斷地與病痛抗?fàn)幹?；同時(shí)，又將散落各地、塵封已久的畫作與文稿細(xì)心地加以整理，最終結(jié)集為三：《賀維周版畫作品選集》、《鉤沉集》（個(gè)人論文選）和《賀維周速寫作品選集》，準(zhǔn)備陸續(xù)出版奉獻(xiàn)大眾。其中《賀維周版畫作品選集》最先編成,已于2009年夏問(wèn)世。做為深深摯愛夫君的妻,時(shí)刻伴在他身旁,因此我是他畫集的第一讀者,我不僅從中得到甜美的無(wú)限親切的藝術(shù)享受,更為他執(zhí)著的創(chuàng)作激情和飽含的時(shí)代精神所感動(dòng)，獲益良多。為此,我不避王婆賣瓜之嫌,敢為夫君這本版畫集的出版叫好！

夫君在擔(dān)任《河南水利》雜志副主編時(shí),夜以繼日地辛勤工作，曾執(zhí)筆撰寫或組織編纂了許多有關(guān)水利方面的文章。他曾以飽含激情的筆墨，謳歌了林縣人民在叢山峻嶺中開鑿紅旗渠的驚天創(chuàng)舉！也曾以火一樣的熱情贊美駐馬店廣大干群戰(zhàn)勝特大洪水,重建家園的英雄氣概！他為1975年河南人民戰(zhàn)勝特大洪水的電影紀(jì)錄片撰寫了充滿感召力的解說(shuō)詞，后來(lái)又撰寫了《“75·8”板橋祭》一文,都滿懷熱情地歌頌了河南人民英勇的抗洪斗爭(zhēng)，激勵(lì)災(zāi)民建設(shè)新家園。此外,他還寫了許多像《泥溝有個(gè)蒲國(guó)仁》、《退休水工情——杜志中和他的詩(shī)作》和《藍(lán)色沖擊波》等文章,熱情贊揚(yáng)河南水利戰(zhàn)線上無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄人物和英雄集體。

他還經(jīng)常親臨水利工程現(xiàn)場(chǎng),用有靈氣的畫筆塑造許多水利戰(zhàn)線上可歌可泣的英雄模范人物。例如,他在20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的《水利奏響豐收歌》版畫,就是響應(yīng)毛主席發(fā)出的“一定要把淮河治好”、“要把黃河的事情辦好”的號(hào)召，向人民展示了水利是農(nóng)業(yè)的命脈的主題思想:人類只有重視水利工程建設(shè),群策群力抵御洪、澇、旱災(zāi)害,才能變水患為水利。該畫面上展示了水鴨在庫(kù)水中嬉戲和農(nóng)民滿載而歸的喜悅情景，好一派國(guó)泰民安的和諧景象。

1985年三峽水庫(kù)工程開工前夕，夫君徒步走遍了工地，踏著滾滾長(zhǎng)江水的節(jié)拍，盡情地欣賞和描繪著那一幅幅峰巒疊翠、奇峰偉岸的壯麗圖景。它們是那樣變化多端：有時(shí)彩云罩頂，有時(shí)薄霧飄渺神秘莫測(cè)；有的溝藏溪流魚嬉沙石，有的山崖奇石天造地設(shè)……真是無(wú)人形容得了的神奇絕倫。自然奇景也激發(fā)了人的靈感，夫君因而創(chuàng)作了《走進(jìn)三斗坪》、《夔門山水》、《曾是瞿塘》、《神女峰》、《東望神農(nóng)》等100余幅速寫畫。而他所創(chuàng)作一幅《魂斷長(zhǎng)江》的版畫，則刊登在《中國(guó)水利電力報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上，它歌頌了黨中央的英明決策，水利建設(shè)者的精神風(fēng)貌，以及三峽工程將對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)所起的重要作用。如今高峽已成平湖，正以新的容顏和景觀迎接著天下的游客，若再想觀看那舊時(shí)的三峽激流美景，只有翻看檔案圖片文字和當(dāng)年的寫生速寫畫作了。

早在20世紀(jì)60年代，林縣人民開鑿偉大的紅旗渠水利工程時(shí),夫君就同一位畫家走遍了全線工地,訪問(wèn)了千家萬(wàn)戶,并不辭勞苦地現(xiàn)場(chǎng)寫生創(chuàng)作,留下了不少生動(dòng)的作品,成為反映那火紅年代的華章。這些佳作,將于近期付梓。在這里應(yīng)該指出的是，他不僅對(duì)版畫藝術(shù)有較高造詣,對(duì)于國(guó)畫和書法藝術(shù)的發(fā)展也極其關(guān)注。他在其《鉤沉集》中，以《年高不忘酬壯志》、《莫測(cè)和他的版畫》、《情鐘鄉(xiāng)土寫鄉(xiāng)情》、《良工善得丹青理》、《有朋自臺(tái)灣來(lái)》等文，描寫同道同行的業(yè)績(jī)，贊許他們的貢獻(xiàn)。他將木刻藝術(shù)譽(yù)稱為文藝園中的“黑牡丹”,既有特色,又彰顯高貴。

藝術(shù)本源于社會(huì)生活，又高于生活。夫君雖不是職業(yè)畫家，卻有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，深深懂得一個(gè)搞藝術(shù)的人，不能隨波逐流，必須自識(shí)航道，方可抵達(dá)彼岸，登上高峰。他十分欣賞恩師莫測(cè)那句話：“不要搞大路貨，要搞有自己風(fēng)格的作品?！?/p>

自然，他的作品都有自己的特點(diǎn)。同時(shí)，出于職業(yè)之愛，要求同行多創(chuàng)作以水為題材的作品，特別是反映河南水利建設(shè)成就的藝術(shù)作品。他在1965年參觀黃新波、楊訥維聯(lián)合版畫展后，他撰文于《河南日?qǐng)?bào)》，以《來(lái)自嶺南的“螺號(hào)”》為題，發(fā)表觀感：“這次展覽給我們的美術(shù)工作者吹響了螺號(hào)，激發(fā)我們拿起刀和筆來(lái)，投身到三大革命運(yùn)動(dòng)中去”。在那火紅的年代里，滿懷激情，何等高尚的理想！其實(shí)他自已就是那樣做的，背上畫板到紅旗渠工地寫生創(chuàng)作，不就是說(shuō)到做到，言行一致的楷模么！

1985年，在《人民日?qǐng)?bào)》上刊登了夫君的一幅《魚躍太行》的版畫。不久，他又和恩師莫測(cè)先生合作《春滿太行》版畫。這些作品上顯示昔日太行的窮山惡水，變成了如今的山上有層層梯田，峽谷處處有水庫(kù)，人可泛舟，鴨鵝嬉水，人歡魚躍。他將一幅幅不是江南勝似江南的美景呈獻(xiàn)給讀者，使人不得不由衷地贊嘆水利工程的神奇和人民的偉力。

多年來(lái)，夫君不辭勞苦地跑遍大江南北，特別是河南各處的水利工地，創(chuàng)作了許多版畫和速寫作品，無(wú)非是想從不同角度反映新中國(guó)的水利建設(shè)成就，歌頌水利戰(zhàn)線上英雄模范人物的杰出貢獻(xiàn)。此乃他的一種敬業(yè)行為。

而對(duì)古代水利文化的廣泛和系統(tǒng)研究，也是他的敬業(yè)奉獻(xiàn)之一。我們是農(nóng)業(yè)立國(guó)，幾千年來(lái)積累了豐厚的水文化。人們常說(shuō)：水利是農(nóng)業(yè)的命脈！這是因?yàn)闆](méi)有適量的水，便沒(méi)有農(nóng)作物的豐收。中國(guó)人對(duì)水與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)思想觀念的文字和物化——如相關(guān)的典籍、繪畫、雕塑、工程設(shè)施和防治旱澇的方式、方法等，造就了水文化。歷代都遺留有相當(dāng)豐富水文化。夫君對(duì)這些水文化相當(dāng)感興趣。當(dāng)然，不僅僅是一種愛好，也可以看作是敬業(yè)，是一種使命感的驅(qū)動(dòng)。他對(duì)水文化研究的一些成果，體現(xiàn)在即將出版的《鉤沉集》中。對(duì)于古代水文化，自然有獨(dú)到的見解。例如，在《水文化三題》一文中，他認(rèn)為中國(guó)治水早在幾千年前的女媧氏就開始了；追隨禹的伯益發(fā)明了掘井技術(shù)；而禹則汲取了鯀“堵”水的失敗教訓(xùn),改用“疏”法才獲得治水成功。爾后春秋時(shí)期的孫叔敖挖塘筑陂,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西門豹治鄴時(shí)鑿渠引漳,兩漢時(shí)召信臣和杜詩(shī)興修水利這些治水業(yè)績(jī)，盡在下列美文中∶《考古發(fā)掘探索遠(yuǎn)古水利工程》、《世界上最早的水利工程》、《兩千春秋廣利渠》、《水與河洛文明》、《龍,水文化的結(jié)晶》和《話說(shuō)河南水利》等,諸篇分別說(shuō)明河南各個(gè)歷史時(shí)期的治水歷史。其中,夫君有三個(gè)獨(dú)到的觀點(diǎn)，得到一些學(xué)者的贊許：一是河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)的龍山文化城墻(距今約4500年前),不是御敵工事,而是防洪水的設(shè)施。因?yàn)樗某菈εc其他城墻不同，它的外城墻面不是直立的，而是有坡度可讓人爬上，故不是御敵，卻是可作堤壩抵御洪水，平時(shí)城內(nèi)有陶水管可向外排水。防御洪水，確是平原地區(qū)城墻的一種有效功能。二是認(rèn)為“龍”乃中原各治水氏族圖騰的融合體,是協(xié)作治水的水文化結(jié)晶,或者說(shuō)，華夏文明的發(fā)展壯大是與水作艱苦卓絕斗爭(zhēng)的結(jié)果。三是從登封告城夏代陽(yáng)城有一處陶水管從山上引水入城供給居民飲水的遺存來(lái)看,這種城市供水系統(tǒng)（距今2300多年前）比古羅馬還早。這就是中國(guó)的水文明史也早于世界的明證。河南登封告成夏代的陶水管參加了1984年在美國(guó)新奧爾良舉辦的主題為：河流的世界水乃生命之源世界博覽會(huì)。此外，他多方搜集資料，研究了自漢朝至明清時(shí)期的歷代治水和修建水利工程的利弊得失，編纂成《話說(shuō)河南水利史》，以汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有助于當(dāng)代的水利建設(shè)，利國(guó)利民。

幾十年來(lái)，我與夫君雖然從事不同職業(yè)，并各有專長(zhǎng)，卻在朝夕相伴中相敬如賓，攜手并進(jìn)。我一直欽佩他敬業(yè)盡責(zé)的高尚精神，也為他多才多藝多做貢獻(xiàn)而自豪！夫君懷著種種遺憾和對(duì)妻女的戀戀不舍離開這個(gè)世界，我在此僅以拙文聊訴衷腸：我深深摯愛我的夫君，我愛他多彩的人生，更愛他高尚的人品！夫君一生留給我許多美好的印象和記憶，將永遠(yuǎn)銘刻在我的骨頭上，融化在我的血液中！我將盡全力把夫君的論文選集（即《鉤沉集》）和《速寫集》早日面世，以此告慰九泉之下的夫君。

夫君，您瞑目，您安息吧！您摯愛的妻女為您祈禱！