王開(kāi)林

我們?cè)俅蚱匆磺晟踔烈蝗f(wàn)年也不可能比目前的世界首富更有錢(qián)，但我們完全可以做到身體比他更健康，心情比他更愉快，欣賞文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)時(shí)比他更從容也更有水平，這并不是阿Q精神，這是明智的活法。

有一種說(shuō)法：每個(gè)人的心中都有三個(gè)魔鬼，它們的名字分別叫“懶惰”、“沖動(dòng)”和“自私”，它們或蟄伏、或跳躍、或破籠而出，使人犯錯(cuò)甚至犯罪。若以勤奮根治“懶惰”，以冷靜根治“沖動(dòng)”，以慷慨根治“自私”，則如何？是否能使三個(gè)魔鬼變成三位天使？

實(shí)際上，也得看情形而定。有時(shí)，懶惰一點(diǎn)應(yīng)屬休閑，沖動(dòng)一點(diǎn)應(yīng)屬性情，自私一點(diǎn)應(yīng)屬本色，關(guān)鍵還在“度”，把握得好，三個(gè)魔鬼也未必可憎；把握得差呢？三位天使也未必可愛(ài)。走到極端，工作狂、冰美人都令人敬而遠(yuǎn)之，無(wú)私的慈善家倒是大家歡迎的，可惜在現(xiàn)實(shí)社會(huì)不容易遇到。

腦力勞動(dòng)者每天若能拿出一個(gè)小時(shí)來(lái)做體力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)者每天若能拿出一個(gè)小時(shí)來(lái)做腦力勞動(dòng)，必大有裨益?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”，確屬理想狀況。

胡適認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)要有兔子的捷才和烏龜?shù)撵o氣。其實(shí)，成大事者莫不如此。人生太短暫，緩一緩、拖一拖，就黃了、就完了。歲月太匆忙，靜一靜、定一定，才能把握先機(jī)、抓住要領(lǐng)。

作家若用文學(xué)來(lái)鞭笞假惡丑，就會(huì)以削弱美感為代價(jià)，善和真也會(huì)變成痛。但有時(shí)是良知使然，作家“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”時(shí)，不得不避虛就實(shí)。

法國(guó)19世紀(jì)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德給世間男女下定義，很有意思：“男人是行為的動(dòng)物，女人是感情的動(dòng)物?！闭\(chéng)然，男人不作為（拿不出成績(jī)），女人太冷淡（拿不出熱情），就完全不符合自己的角色要求，想在社會(huì)上大受歡迎，恐怕是不太可能的?！澳腥酥灰獩](méi)有什么外界的困難可以征服時(shí)便煩悶，女人只要不愛(ài)了或不被愛(ài)了時(shí)便煩惱?！狈▏?guó)作家莫羅阿如是說(shuō)。當(dāng)今社會(huì)則未必盡然，原因是男女越來(lái)越中性化了。

情人眼中出得了西施，仆人眼中卻出不了英雄，前者由激情造出幻影，后者由熟悉恢復(fù)實(shí)況。情不講理，理也不講情，這世界才因此參差錯(cuò)落，呈現(xiàn)奇彩和異色。

每個(gè)人都是歲月手中用過(guò)就丟的“蘿卜圖章”，這是悲觀的念頭；每個(gè)人都是雕刻時(shí)光的藝術(shù)大師，這是樂(lè)觀的想法。二者的境界真是判若云泥啊！

哲人如海，詆毀是徒勞的，任何污穢都無(wú)損于大海的潔凈；哲人如山，褒贊也是徒勞的，任何榮譽(yù)都無(wú)增于高山的巍峨。

我們是穿梭在時(shí)空之中的過(guò)客，來(lái)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)，最終離去。時(shí)間無(wú)始無(wú)終，我們的旅程絕不會(huì)如此短暫。在另一時(shí)空，我們還會(huì)卷土重來(lái)。人類(lèi)相信永恒，在時(shí)間的懷抱里，我們絕不會(huì)像夏日的冰激凌一樣迅速融化。

美酒放入酒窖之后，無(wú)須主人再多操心，除此之外，好東西都是不宜棄置的，若不聞不問(wèn)，它們的品質(zhì)必然會(huì)降低。法國(guó)作家莫羅阿在《人生五大問(wèn)題·論婚姻》中說(shuō)：“人間沒(méi)有一樣?xùn)|西能在遺忘棄置中久存，房屋被棄置時(shí)會(huì)坍塌，布帛被棄置時(shí)會(huì)腐朽，友誼被棄置時(shí)會(huì)淡薄，快樂(lè)被棄置時(shí)會(huì)消散，愛(ài)情被棄置時(shí)亦會(huì)消解?！笔廊硕喟攵加邢残聟捙f的精神趨向，可惜在此過(guò)程中，往往失算。輕于棄置者，最終會(huì)兩手空空。

（楊子摘自《廣州日?qǐng)?bào)》2010年2月16日）