任祥道

(汶川縣人民政府,四川汶川 623000)

羌族是中華民族大家庭中歷史悠久的民族之一,主要聚居在四川省西北部阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)的茂縣、汶川縣、理縣、松潘縣、黑水縣以及與此毗鄰的綿陽(yáng)市北川縣和平武縣一帶?，F(xiàn)存的羌族傳統(tǒng)民居的建筑選址、村寨布局以及空間形式等方面,依然保持了濃厚的古風(fēng)遺韻,是古建筑研究的活化石。西南交通大學(xué)季富政教授說(shuō):“從一定程度上講,羌族建筑不僅是西南大部分少數(shù)民族建筑之源,而且是中華建筑目前尚保存完好的源頭遺跡?！?/p>

1 羌族傳統(tǒng)民居的主要類型

羌族傳統(tǒng)民居建筑分類方法較多,大多數(shù)學(xué)者按其外觀形態(tài)與建筑使用功能來(lái)分,可分為:碉樓、碉房(碉樓與住宅結(jié)合體)、民居、官寒、村塞、橋梁、棧道等。因本文重點(diǎn)研究羌族傳統(tǒng)民居“5·12”震損原因與搶救保護(hù)措施,因而本文從建筑材料與承重結(jié)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行分類。主要分為三大類五小類。

(1)泥石修砌民居,房屋四周用泥石砌筑(俗稱石頭房子,這里又分為墻承重與梁柱框架承重兩小類),如理縣桃坪羌寨,這類民居數(shù)量較多。

(2)黃土夯筑民居,房屋四周用黃泥夯筑(俗稱黃泥巴房子,這里又分為墻承重與梁柱框架承重兩小類),如汶川縣布瓦寨,這類數(shù)量較少。

(3)板屋,人字頂兩坡斜屋面,內(nèi)以穿斗木構(gòu)框架承重,房屋四周用木板圍護(hù),如汶川縣羌鋒村,這類數(shù)量更少。墻承重與梁柱框架承重兩小類的主要區(qū)別為:墻承重結(jié)構(gòu)為:底層用片石或黃泥在四方筑成墻體,再將抬梁(以杉木為多)直接擱在墻上(墻起承重作用),在抬梁上鋪設(shè)木樓板。梁柱框架承重結(jié)構(gòu)為:底層先立柱再穿梁形成框架結(jié)構(gòu),四周用片石砌筑或用黃泥夯筑成圍墻(墻體僅起到圍護(hù)保溫隔熱作用,不承重),老百姓形象地叫“金包銀”。

2 羌族傳統(tǒng)民居“5· 12”震損原因分析

2008年5月12日四川汶川發(fā)生了里氏 8.0級(jí)的大地震,羌族居住的主要四個(gè)縣人民的生命財(cái)產(chǎn)均遭受了重大損失。這次地震對(duì)羌族傳統(tǒng)民居造成了大面積破壞。80%以上的羌族傳統(tǒng)民居均嚴(yán)重?fù)p毀或倒塌。理縣桃坪羌寨、茂縣黑虎羌寨、汶川羅卜羌寨、北川小寨子溝等均遭受毀滅性破壞。汶川地震,華夏之殤。通過(guò)對(duì)羌族傳統(tǒng)民居損毀情況分析得知,羌族傳統(tǒng)民居的抗震性能是比較差的,震損原因主要有以下 4點(diǎn)。

(1)羌族傳統(tǒng)民居地處龍門山斷裂帶,本次地震釋放能量大烈度高,致使羌族傳統(tǒng)民居不能承受如此大的沖擊破壞。羌族傳統(tǒng)民居地處龍門山構(gòu)造帶,主要有三條斷裂帶穿越該地區(qū):從西向東分別為汶川-茂縣斷裂、北川-映秀斷裂和安縣-灌縣斷裂。根據(jù) 2008年5月12日汶川大地震震源機(jī)制資料推斷,汶川強(qiáng)震的發(fā)震構(gòu)造是因龍門山構(gòu)造帶中央斷裂帶,也稱北川-映秀斷裂,該斷裂在北西-南東方向擠壓應(yīng)力作用下,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的構(gòu)造應(yīng)力能量的累積,最終在汶川縣映秀發(fā)生突然釋放。此次地震烈度達(dá)到 11～12度。

(2)就地取材與原始工藝決定了羌族傳統(tǒng)民居抗震性能差。羌族傳統(tǒng)民居主要以黃泥、青片石、木材為主材建造房屋,大量使用不規(guī)則石塊堆砌和用土夯筑成墻等“干打壘”形式,黏合材料以黃泥、砂或糯米漿為主。構(gòu)造措施為:墻體的基礎(chǔ)、中部、轉(zhuǎn)角處上下層交錯(cuò)鋪設(shè)長(zhǎng)木板、木條、圓木或樹(shù)枝箭竹(俗稱“布筋”)及鋪砌有長(zhǎng)石板、長(zhǎng)條石(俗稱“過(guò)江石”)?！皦臼癁槭?鑿巖搭木”即是對(duì)這種原始建筑工藝的描述。沒(méi)有抗震設(shè)計(jì),黏結(jié)材料強(qiáng)度低,房屋整體性和抗震能力差。

(3)因用地緊張,沒(méi)適當(dāng)規(guī)劃避災(zāi)場(chǎng)所,突發(fā)地震來(lái)臨時(shí),村民逃生機(jī)會(huì)減小。羌族傳統(tǒng)民居村寨顯著特點(diǎn)之一是,以道路為中心組織村寨空間,房子連結(jié)緊密,巷道窄小,僅寬 1.5m左右,如遇突發(fā)地震來(lái)臨時(shí),村民就會(huì)紛紛從房間涌向巷道,但巷道窄小,人流不能及時(shí)疏散,就可能被兩側(cè)倒下的房屋將其砸死砸傷?！肮徘纪踹z都,云朵上的街市”——蘿卜寨“5· 12”大地震人員傷亡就屬于這樣的情況。蘿卜寨全村有 3個(gè)組,房屋 234棟 229家 1 071人,在2008年的“5· 12”大地震中,房屋全部被毀,44人遇難,72條四通八達(dá)的村民引以為豪的巷道瞬間消失。

(4)羌族傳統(tǒng)民居基礎(chǔ)埋深不夠,利用小跺石做基礎(chǔ)減少了基礎(chǔ)的整體性和剛性,沒(méi)有預(yù)留適當(dāng)?shù)某两悼p,黃泥、片石、木材等建材的使用壽命有限,處理層間的彈塑性不科學(xué),墻與墻之間沒(méi)有特定的材料來(lái)固定等因素均對(duì)羌族傳統(tǒng)民居抗震性能有較大的影響。

3 羌族傳統(tǒng)民居的搶救保護(hù)主要措施

(1)對(duì)保存完好的羌族傳統(tǒng)民居實(shí)行“劃寨分區(qū)規(guī)劃保護(hù)”。2009年10月國(guó)家批準(zhǔn)了“羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃綱要”。以此“綱要”為指導(dǎo),對(duì)現(xiàn)存的主要羌寨進(jìn)行普查,對(duì)損毀程度進(jìn)行鑒定,分輕度損毀、中度損毀、嚴(yán)重?fù)p毀三級(jí)。對(duì)輕度損毀的保存完好的羌族傳統(tǒng)民居實(shí)行“劃寨分區(qū)規(guī)劃保護(hù)”。現(xiàn)正對(duì)蘿卜寨、桃坪寨、黑虎寨等羌寨聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。根據(jù)《文物保護(hù)法》精神,建立保護(hù)機(jī)構(gòu)、投入保護(hù)資金、完善保護(hù)制度,使重點(diǎn)羌寨由自然存在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿澜缗c全國(guó)作為文物的保護(hù)狀態(tài)。筆者建議重點(diǎn)保護(hù)表1中的 39個(gè)重點(diǎn)羌寨民居。

(2)對(duì)損毀嚴(yán)重但可修復(fù)的羌族傳統(tǒng)民居按照“四原”原則進(jìn)行修復(fù)加固。此類建筑包括部分中度損毀與嚴(yán)重?fù)p毀但可修復(fù)的羌族傳統(tǒng)民居。在修復(fù)過(guò)程中,要聘請(qǐng)建筑、美術(shù)、文化等方面的專家和當(dāng)?shù)厍甲迦?制定完善修繕?lè)桨?力爭(zhēng)做到“整舊如舊”的效果,為此就按照“四原”原則進(jìn)行修復(fù)保護(hù),即按“原位置、原形式、原材料、原工藝”進(jìn)行修復(fù)保護(hù)。修復(fù)的具體內(nèi)容可分為以下四種:對(duì)基礎(chǔ)沉降位移的修復(fù)加固;對(duì)墻體、屋頂開(kāi)裂倒塌變形的修復(fù)加固;對(duì)內(nèi)部木構(gòu)架閃落斷裂的修復(fù)加固;對(duì)脫落開(kāi)裂的門窗樓梯等“小木作”的修復(fù)加固。其中,對(duì)墻體、屋頂開(kāi)裂倒塌變形的修復(fù)加固占多數(shù)。筆者在指導(dǎo)墻體修復(fù)加固時(shí)曾嘗試以下辦法且效果較好:先在民居墻上的四個(gè)角從上至下鑿帶形槽,在基礎(chǔ)及每層檐口下也同樣鑿閉合帶形槽,再在槽里澆筑鋼筋混凝土,最后在鋼筋混凝土外用片石或黃泥夯筑將其封閉。其原理是對(duì)損毀嚴(yán)重的羌族傳統(tǒng)民居增設(shè)用于抗震的鋼筋混凝土構(gòu)造柱與圈梁,相當(dāng)于穿“鋼背心”。

(3)對(duì)損毀嚴(yán)重不可修復(fù)的羌族傳統(tǒng)民居按照既要達(dá)到抗震設(shè)防的目的,又要傳承傳統(tǒng)民族特色的要求科學(xué)重建。羌族民居重建要達(dá)到抗震設(shè)防的目的,應(yīng)把握好以下 3點(diǎn):

①嚴(yán)格規(guī)劃選址,要避開(kāi)地震斷裂帶和滑坡、泥石流、山洪、河洪等自然災(zāi)害高發(fā)地段,預(yù)防和減輕地震可能引發(fā)的次生災(zāi)害;②嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)行抗震技術(shù)規(guī)范與抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)。汶川地震后,國(guó)家修訂頒布了《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范(2008局部修訂版)》(GB50011-2001)和《建筑工程抗震設(shè)防分類標(biāo)準(zhǔn)》(GB50223-2008),提高了汶川地震災(zāi)區(qū)民居工程抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)。在羌族民居恢復(fù)重建工作中應(yīng)切實(shí)貫徹執(zhí)行這些技術(shù)法規(guī)。要真正把抗震設(shè)防貫穿于工程選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收的全過(guò)程;③注重房屋結(jié)構(gòu)選擇,增強(qiáng)房屋結(jié)構(gòu)的整體穩(wěn)定性。優(yōu)先采用抗震性能好的房屋結(jié)構(gòu)形式,如鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)、磚混結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等。

傳承傳統(tǒng)民族特色,主要是在羌族民居災(zāi)后重建過(guò)程中合理融合羌族傳統(tǒng)民居特有的羌族建筑元素,強(qiáng)化建筑物的文化價(jià)值。其一,羌族元素可以從傳統(tǒng)的物質(zhì)文化——主要是羌族建筑中挖掘、提煉。如碉樓、石片砌成的方形平頂房中的“石砌”、“平頂”、“方形”、籬笆窗、斗窗、獨(dú)木梯、垂花門等均是羌族建筑元素;其二,羌族建筑元素可以從傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化——主要是信仰、傳說(shuō)、服飾中挖掘、提煉。如:羌族對(duì)白石神、羊神、中柱神、門神的崇拜,對(duì)羊角花(杜鵑花)的喜愛(ài),因而,白石、羊、羊角花(杜鵑花)均可作為羌族元素。羌族服飾色為青色、白色,且至今還保留梅花圖案,因此,青色、白色、梅花也作為羌族元素。羌繡紋飾圖案萬(wàn)字格、方格子、團(tuán)團(tuán)花及云云鞋上的圖案也可作為羌族元素。表2是羌族元素在現(xiàn)代羌族民居災(zāi)后重建中傳承使用嘗試表。

總之,羌族傳統(tǒng)民居是目前保存較好的我國(guó)傳統(tǒng)建筑之一,具有很高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值與文化旅游價(jià)值,但其本身也有通風(fēng)采光差、抗震性能弱等缺點(diǎn),因而,我們既要對(duì)現(xiàn)在保存完好的羌族傳統(tǒng)民居進(jìn)行科學(xué)合理的保護(hù),同時(shí),在災(zāi)后重建的現(xiàn)代羌族民居中要融入傳統(tǒng)民居建筑元素,充分體現(xiàn)羌族建筑特色。

[1]季富政.中國(guó)羌族建筑[M].成都:西南交通大學(xué)出版社,2000

[2]徐平.羌村社會(huì)[M].成都:四川民族出版社,1993

[3]汶川縣地方志.汶川縣城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)志[G].2003

[4]四川省建設(shè)廳.汶川地震房屋建筑震害分析與對(duì)策研究報(bào)告[R].2009