梁干強(qiáng)馬燕虹

(1.柳州師范高等?？茖W(xué)校體育與健康教育系 柳州 545004)

民族傳統(tǒng)體育文化與新農(nóng)村建設(shè)互動(dòng)研究＊

梁干強(qiáng)1馬燕虹1

(1.柳州師范高等?？茖W(xué)校體育與健康教育系 柳州 545004)

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)實(shí)施以來,我國的社會(huì)體育得到了快速的發(fā)展,但受到我國農(nóng)業(yè)國情的影響,農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展比較緩慢。民族體育文化是我國體育文化的重要組成部分,但隨著社會(huì)的進(jìn)步,東西方文化的交流,我國民族傳統(tǒng)體育受到致命的威脅?；谶@一現(xiàn)狀,運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法,將民族傳統(tǒng)體育和新農(nóng)村文化建設(shè)聯(lián)系起來,探究?jī)烧呋?dòng)發(fā)展的思路和對(duì)策。

民族傳統(tǒng)體育文化;新農(nóng)村建設(shè);互哺;路徑選擇

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是我黨在新形勢(shì)下貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措,是實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán),也反映了十幾億中國人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。自2006年中央提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)召之后,全國各界人士都在為新農(nóng)村的發(fā)展而努力。國家體育總局為配合社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè),加快農(nóng)村體育發(fā)展步伐,于2006年3月宣布將在全國啟動(dòng)“農(nóng)民體育健身工程”,并將此工程作為體育工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期重要任務(wù)來抓。計(jì)劃實(shí)施以來,我國農(nóng)村體育得到了一些發(fā)展,但由于各種原因,發(fā)展依然比較緩慢,逐漸成為我國體育發(fā)展的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。如何有效地發(fā)展農(nóng)村體育,成為體育專家和體育工作者的研究課題。

民族傳統(tǒng)體育是我國各民族世代沿襲下來的文化遺產(chǎn),具有獨(dú)特的功能和特征,雖然隨著東西方文化的交流,西方體育健身方式在國內(nèi)風(fēng)靡開來,我國民族傳統(tǒng)體育文化受到了嚴(yán)重威脅,但民族傳統(tǒng)體育對(duì)新農(nóng)村體育建設(shè)具有其他體育形式不可比擬的作用。新農(nóng)村文化建設(shè)也對(duì)民族傳統(tǒng)體育的弘揚(yáng)同樣具有重大的意義。本文通過對(duì)新農(nóng)村建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀的調(diào)查研究,結(jié)合民族傳統(tǒng)體育的特征,深入探究了民族傳統(tǒng)體育與新農(nóng)村文化建設(shè)之間的關(guān)系,最后提出了兩者共同發(fā)展的思路和對(duì)策。

1 新農(nóng)村體育發(fā)展的不協(xié)調(diào)和民族傳統(tǒng)體育的困境

1.1 社會(huì)主義新農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是當(dāng)前我黨工作的重點(diǎn)和難點(diǎn),而農(nóng)村體育建設(shè)問題是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。搞好農(nóng)村體育建設(shè)對(duì)于增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)、提高農(nóng)民文化素養(yǎng)、推進(jìn)我國精神文明建設(shè)都具有重要意義。然而由于我國是農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)民比重大,經(jīng)濟(jì)比較落后,我國農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。在客觀條件方面,由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件較差,缺乏良好的體育設(shè)施和場(chǎng)地,參與鍛煉的人數(shù)少,形式單一,主要以散步、跑步等簡(jiǎn)易的體育項(xiàng)目為主;在主觀方面,農(nóng)民認(rèn)識(shí)不到體力勞動(dòng)與體育鍛煉的差別,對(duì)體育鍛煉的意識(shí)淡薄。據(jù)調(diào)查資料顯示,40.2%的農(nóng)民認(rèn)為沒有必要進(jìn)行體育鍛煉,53.57%的農(nóng)民認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)就是體育鍛煉,37%的農(nóng)民認(rèn)為體育鍛煉會(huì)影響生產(chǎn)勞動(dòng)?？傊?落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民對(duì)體育鍛煉的淡薄意識(shí)制約著農(nóng)村體育建設(shè)的發(fā)展。

1.2 全球化背景下民族傳統(tǒng)體育文化的危機(jī)

在當(dāng)今的全球化信息時(shí)代,西方體育在與東方傳統(tǒng)民族體育的對(duì)決中逐漸處于優(yōu)勢(shì)地位,目前全球化的體育主要以西方競(jìng)技體育為主要形式在全球傳播,這不可避免地給我國民族傳統(tǒng)體育帶來嚴(yán)重的沖擊,比如風(fēng)靡全球的奧運(yùn)會(huì),其大部分比賽項(xiàng)目均是西方體育項(xiàng)目,競(jìng)賽規(guī)則也是體現(xiàn)西方的價(jià)值觀念,而其他國家和民族長(zhǎng)期積淀下來的傳統(tǒng)體育不得不位居下線。體育全球化使體育走向單一,各民族傳統(tǒng)體育文化漸漸被消融。民族傳統(tǒng)體育文化是人類文化的重要組成部分,是西方競(jìng)技體育不可代替的。民族傳統(tǒng)體育不僅有著豐富的體育文化、審美風(fēng)格、運(yùn)動(dòng)方式,而且具有對(duì)人類身心有益的價(jià)值觀。西方體育重視競(jìng)爭(zhēng),出現(xiàn)功利主義、拜金主義的消極思想;而我國傳統(tǒng)體育文化注重人類身心的娛樂性、愉悅性、健康性、養(yǎng)生性,對(duì)人類的身心健康有很大的益處。所以,如何使我國民族傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)其獨(dú)特魅力,是我國體育文化建設(shè)中亟待解決的重要課題。

2 民族傳統(tǒng)體育的特征及功能

民族傳統(tǒng)體育文化承載著一個(gè)民族的共同心理,在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要的歷史作用。我國民族傳統(tǒng)體育博大精深。據(jù)資料統(tǒng)計(jì),我國民族項(xiàng)目共計(jì)977項(xiàng),漢族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目占301項(xiàng),少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目占676項(xiàng)。我國民族傳統(tǒng)體育是在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土壤上,結(jié)合天人合一的哲學(xué)理論產(chǎn)生的,注重人和自然的和諧,崇文尚柔,注重養(yǎng)生。正是在這種理念指導(dǎo)下,我國民族傳統(tǒng)體育主要以和平、寬厚、禮讓為價(jià)值取向,注重禮儀性、表演性、等級(jí)性、養(yǎng)生性,弱化競(jìng)技特征。由于我國地大物博,民族眾多,我國民族傳統(tǒng)體育還具有地域性、傳承性、穩(wěn)定性等特征。這些特征也使民族傳統(tǒng)體育具有健身、娛樂、教育、表演、競(jìng)技等功能。這些功能為民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村開展提供了可能性。

3 民族傳統(tǒng)體育與新農(nóng)村文化建設(shè)的互哺

3.1 民族傳統(tǒng)體育對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的促進(jìn)作用

民族傳統(tǒng)體育來源于民間,具有廣泛的群眾性,對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的各個(gè)方面具有促進(jìn)作用。第一,民族傳統(tǒng)體育為和諧新農(nóng)村的文化建設(shè)提高了精神基礎(chǔ)。中國民族傳統(tǒng)體育文化無論在形式、技術(shù)、價(jià)值上都體現(xiàn)了鮮明的民族特征,深深影響著各民族的思維方式、價(jià)值觀念,是農(nóng)民認(rèn)同的基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育中的萬物一體、天人合一的和諧境界是構(gòu)建和諧新農(nóng)村的重要文化基礎(chǔ)。第二,民族傳統(tǒng)體育可以促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié)。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,農(nóng)民的閑暇時(shí)間增多,農(nóng)民對(duì)文體活動(dòng)的需求也不斷增加,然而目前農(nóng)村的娛樂和體育健身活動(dòng)比較貧乏,農(nóng)民很可能沉迷于游戲、賭博、酗酒等不良活動(dòng)中。如果在農(nóng)村開展農(nóng)民喜聞樂見的豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),比如扭秧歌、賽龍舟、踢毽球等體育健身活動(dòng),就可以豐富農(nóng)民的生活、提高生活質(zhì)量、凈化社會(huì)風(fēng)氣、提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。第三,民族傳統(tǒng)體育有利于拓展農(nóng)村體育文化產(chǎn)業(yè)。雖然在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下,體育消費(fèi)在農(nóng)民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比例逐漸增大,但與西方國家相比,差距還是很大。如果能根據(jù)當(dāng)代的民俗民風(fēng),在農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日開展與之相適應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),不僅可以拉動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體育消費(fèi),還可以吸引游客參觀,加速農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的開拓。第四,民族傳統(tǒng)體育有利于民族團(tuán)結(jié)。眾所周知,中華民族是個(gè)大家庭,由56個(gè)民族組成。民族的團(tuán)結(jié)對(duì)我國和諧社會(huì)建設(shè)尤其重要。一個(gè)民族作為一個(gè)群體,有著共同的文化和信仰,民族體育活動(dòng)作為一個(gè)重要的手段,能夠增強(qiáng)各民族間的團(tuán)結(jié)和聯(lián)系。黨和政府也為此多次舉辦全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。民族傳統(tǒng)體育文化獨(dú)特的特征使其成為增強(qiáng)各民族的民族認(rèn)同感、民族凝聚力和聯(lián)系各民族感情的重要途徑。第五,民族傳統(tǒng)體育有利于豐富農(nóng)民的文化生活,促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、風(fēng)格各異、形式多樣,長(zhǎng)期以來深受農(nóng)民的喜愛,能夠豐富農(nóng)村文化,催進(jìn)民間藝術(shù)的傳承,激發(fā)農(nóng)村藝術(shù)文化的活力。因此民族傳統(tǒng)體育文化是促進(jìn)我國新農(nóng)村文化建設(shè)的重要方式。

3.2 新農(nóng)村文化建設(shè)為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供了契機(jī)

在信息時(shí)代,形式豐富的西方體育文化傳入中國,我國民族傳統(tǒng)體育文化正處于接受挑戰(zhàn)和考驗(yàn)階段。如何才能繼承和推廣異彩紛呈的傳統(tǒng)體育文化呢?新農(nóng)村文化建設(shè)為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供了契機(jī)。從來源看,民族傳統(tǒng)體育文化主要是勤勞勇敢的中華民族在特定的時(shí)期、地域下,在從事生產(chǎn)勞動(dòng)、生活、祭祀、捕獵等過程中創(chuàng)造出來的。內(nèi)容豐富、形式多樣的民族傳統(tǒng)體育有著鮮明的民族特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息,是廣大農(nóng)村地區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活藝術(shù)再現(xiàn)。農(nóng)村是民族傳統(tǒng)體育文化孕育的基地,農(nóng)民對(duì)民族傳統(tǒng)體育充滿了感情。中國百分之七十的人口在農(nóng)村,而民族傳統(tǒng)體育又來自農(nóng)村,因此社會(huì)主義新農(nóng)村有利于發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化。從農(nóng)村客觀條件看,在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中,影響體育發(fā)展的主要是器材設(shè)施的缺乏,而民族傳統(tǒng)體育的開展并不需要太多的經(jīng)費(fèi)就可進(jìn)行,比如扭秧歌、傳統(tǒng)武術(shù)等。在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育不僅可以緩解器材的不足,促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè),還符合農(nóng)民的身心需求,提高民族精神。因此,農(nóng)村是開展民族傳統(tǒng)體育的最佳環(huán)境,回歸農(nóng)村是民族傳統(tǒng)體育得以繼承和發(fā)展的最佳出路。

4 和諧社會(huì)下新農(nóng)村發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的路徑選擇

4.1 政府應(yīng)做好宏觀調(diào)控,提供良好的公務(wù)服務(wù)

政府要以人為本,為社會(huì)服務(wù),使政府成為公共服務(wù)型政府,為新農(nóng)村建設(shè)提高良好的公共政策服務(wù)。雖然我國的民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富,但民族眾多,各民族發(fā)展?fàn)顩r不同。這需要政府充分發(fā)揮宏觀調(diào)控作用,對(duì)新農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)進(jìn)行整體的規(guī)劃,并制定相關(guān)政策。另外,還要把專業(yè)人士及民間組織、農(nóng)民等力量聯(lián)合起來,充分利用現(xiàn)有的人力、物力,為農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)提供良好的支持,尤其要加大資金的投入力度。雖然我國政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的投資有所增加,但面對(duì)種類繁多的民族傳統(tǒng)體育,還是微不足道的。因此,政府要通過各種渠道,不斷地將資金注入發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的事業(yè)中來。此外,還要對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行法律保護(hù),要為相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育藝術(shù)和傳承人給予保護(hù)和生活上照顧。政府是民族傳統(tǒng)體育文化的主導(dǎo)力量,其支持對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展意義重大。

4.2 在農(nóng)村適度開展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)

目前民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)還處于初級(jí)階段,結(jié)構(gòu)比較單一。但隨著農(nóng)村體育健身熱潮的到來,農(nóng)民對(duì)體育健身用品的需求增加,必然拉動(dòng)農(nóng)村體育消費(fèi)。因此,政府和相關(guān)企業(yè)要利用好這個(gè)機(jī)遇,拓展技術(shù)市場(chǎng)(包括健身娛樂市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)等)、用品產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)(包括紀(jì)念品市場(chǎng)、服飾市場(chǎng)、保健市場(chǎng)等)、影視產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)等等。此外,民族傳統(tǒng)體育文化代表著當(dāng)?shù)匚幕厣?可以被當(dāng)作人文旅游資源進(jìn)行開發(fā),這不僅可以解決資金短缺問題,還可以保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化。少數(shù)民族的節(jié)假日,有著豐富多彩的體育活動(dòng),在大力提倡全民健身的今天,這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有很大的表演性、娛樂性、健身性,游客的積極性很容易被調(diào)動(dòng)起來,可以利用好少數(shù)民族的節(jié)假日活動(dòng),讓游客參與活動(dòng),與民同樂,從而打造和發(fā)展民族體育產(chǎn)業(yè)?？偠灾?社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的契機(jī),如果我們能在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,旅游部門和體育產(chǎn)業(yè)部門共同努力,必然能給剛剛起步的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新的生機(jī)和活力。

4.3 加大宣傳,發(fā)揮民間組織在傳承民族傳統(tǒng)體育上的積極性

缺乏體育健身意識(shí)是制約農(nóng)民健身的主要因素,也是民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村開展困難的原因之一。因此,有關(guān)體育部門要通過新聞界、出版界、電視臺(tái)等各種媒體加大對(duì)農(nóng)民進(jìn)行健身宣傳的力度,改變農(nóng)民對(duì)健身的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),使他們真正明白體育健身的重要性。此外,還要充分利用民間組織的作用,因?yàn)樵谵r(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,民間組織的力量不可小覷。因此,政府還要加大社會(huì)管理力度,組織相關(guān)的民間團(tuán)體,并提供各種條件,逐步建立起繼承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的團(tuán)隊(duì)。另外,還要開展多種形式的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),尤其是在傳統(tǒng)民族節(jié)日里,可以開展大規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育文化的比賽、交流、表演等活動(dòng),給民族傳統(tǒng)體育文化在農(nóng)村的傳承創(chuàng)造良好的氛圍。

4.4 把我國民族傳統(tǒng)體育文化注入農(nóng)村學(xué)校教育

繼承是我國民族傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ),創(chuàng)新是我國民族傳統(tǒng)體育文化的動(dòng)力。但目前據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示,我國民族傳統(tǒng)體育文化的繼承者正在不斷地減少。新農(nóng)村建設(shè)需要民族傳統(tǒng)體育文化的注入,民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展需要農(nóng)村這一肥沃的土壤。為了讓民族傳統(tǒng)體育文化后繼有人,在農(nóng)村真正得到推廣和發(fā)展,一方面政府和民間組織要全力挖掘現(xiàn)實(shí)生活中尚存的民族傳統(tǒng)體育的繼承人,并給予他們優(yōu)厚的物質(zhì)條件,要求他們進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育技術(shù)的傳承和推廣;另一方面更需要把民族傳統(tǒng)體育文化引入教育機(jī)構(gòu),尤其是在農(nóng)村學(xué)校,讓新一代從小就接受民族傳統(tǒng)體育教育,鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)我國悠久的民族傳統(tǒng)體育文化,從而推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)。

5 結(jié)語

5.1 新農(nóng)村文化建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育文化正處在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。

5.2 積極開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有很大的促進(jìn)作用。

5.3 民族傳統(tǒng)體育是中國土生土長(zhǎng)的健身娛樂項(xiàng)目,其繼承和發(fā)展離不開農(nóng)村這塊沃土,回歸農(nóng)村也是民族傳統(tǒng)體育自身發(fā)展的必然選擇。

5.4 利用和挖掘民族傳統(tǒng)體育文化資源,加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè),使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育共同發(fā)展是我國體育工作者的歷史責(zé)任。

1 呂正江.民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)[M].體育文史,2000.06

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N ational T raditional Sports Culture and N ew Rural Construction Interaction

LIANG ganqiang,et al.
(Physical and Health Department of Liuzhou Teachers College,Liuzhou,Guangxi)

Since the implementation of a new socialist countryside construction,China’s social sports has been rapid development,but subject to conditions the impact of China’s agriculture and rural development has been relatively slow cultural development;national sports culture in our country an important part of sports culture,but with the social progress,cultural exchanges between East and West,China’s national traditional sports are a fatal threat.Based on this situation,the use of literature and logic analysis,the national traditional sports and the new cultural development in rural areas linked to explore the interaction between the development of ideas and countermeasures.

national traditional sports culture;new rural construction;each feeding;path selection

廣西教育廳科研項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):200911LX466);新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程“十一五”規(guī)劃課題,項(xiàng)目編號(hào):2008-C-097。

梁干強(qiáng)(1963-),男,壯族,廣西金秀縣人,副教授,研究方向:體育人文社會(huì)學(xué)。