“原罪”的麻辣聯(lián)想

西人講人性原罪，所以需要經(jīng)常懺悔。懺悔之后是否洗心革面、涅槃重生，還有待檢視日后行端。但至少在面對(duì)上帝，頷首屏息，雙手合十的那一刻應(yīng)該是真誠(chéng)的。懺悔既是乞求寬恕，也是心靈自我凈化的努力。

西人之所以有原罪感，是因?yàn)閬?、夏偷吃了禁果。但人是上帝?chuàng)造的，無(wú)所不能的上帝既然創(chuàng)造經(jīng)不住禁果誘惑的人，責(zé)任當(dāng)然在上帝。由此延伸出幾個(gè)問(wèn)題頗值追問(wèn)：上帝創(chuàng)造人的同時(shí)是否一并植入“犯罪”的基因？上帝是否有意讓人生來(lái)成為戴罪羔羊，從此為贖罪而不得不虔誠(chéng)地信仰、敬畏上帝？上帝是否通過(guò)人的懺悔排解至上者的孤獨(dú)并獲取教化的快感？

上帝創(chuàng)造會(huì)犯錯(cuò)的人或許本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。但人的進(jìn)化過(guò)程正是人以不斷地糾錯(cuò)而走向文明的歷史?！霸囧e(cuò)”成為人類發(fā)展的必要條件。

國(guó)人不善懺悔，也欠缺可以接受懺悔的上帝觀念。但只要對(duì)既往的切身歷史稍作審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的生活中似乎也有某種類似的東西存在，不過(guò)這“東西”肯定不屬人性范疇。它不是內(nèi)生的。不然怎么會(huì)有諸如思想改造、大批判、再教育等由外力介入、名目繁多的世象頻現(xiàn)？人如果沒(méi)有天生的“犯錯(cuò)”傾向，用得著不厭其煩地以“在靈魂深處爆發(fā)革命”的非和平方式來(lái)經(jīng)常性地洗心換腦嗎？如果人到老還得不斷被教育，這人還有救嗎？

已發(fā)生的歷史都可以成為史家的佐料，唯獨(dú)雖先經(jīng)深得其中三昧者的潛心導(dǎo)演，再由眾生演員鴨子上架般的輪番粉墨彩排，場(chǎng)景熱鬧，但至今仍不見(jiàn)諸如“靈魂改造史”、“心靈革命史”之類史著面世?？磥?lái)，要作這類史需要聊齋中被艷魂麗鬼強(qiáng)掖上床時(shí)才擁有的那種陰冷的勇氣和怪異的激情。這非凡人所能勝任。

聯(lián)想是一種閱歷，追問(wèn)是一種責(zé)任。由聯(lián)想而追問(wèn)是帶點(diǎn)麻辣味的精神探險(xiǎn)。經(jīng)得起追問(wèn)的歷史是接近真實(shí)的，經(jīng)得起追問(wèn)的人生是硬朗的，敢于直面追問(wèn)的民族是自信而強(qiáng)大的。

（頻聞）