許如江

（中共云南省委黨校 省情與政策研究所，云南 昆明 650111）

鄧小平理論與科學(xué)社會(huì)主義

許如江

（中共云南省委黨校 省情與政策研究所，云南 昆明 650111）

鄧小平理論無(wú)論是在中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、發(fā)展史上，還是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，都具有極為特殊的歷史地位。對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展來(lái)說(shuō)，鄧小平理論在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)期，完成了社會(huì)主義理論和實(shí)踐的真正結(jié)合，解決了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的歷史難題，把對(duì)社會(huì)主義的探索提高到了新的水平。

鄧小平理論；社會(huì)主義命運(yùn)；歷史意義；啟示

蘇東劇變使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮中的低谷，但在鄧小平理論指導(dǎo)下，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)不僅沒(méi)有受到大的沖擊，反而呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。正如江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出的：“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題?！?/p>

一、鄧小平理論的形成標(biāo)志著社會(huì)主義發(fā)展到了新的歷史階段

在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯把社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，推動(dòng)了歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的革命化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展史上的第一次飛躍。列寧創(chuàng)立的帝國(guó)主義發(fā)展不平衡理論，取得了社會(huì)主義在一國(guó)的勝利；在斯大林、毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)下，取得了社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的勝利，這是社會(huì)主義史上的第二次飛躍。鄧小平理論把馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義低潮時(shí)期的新局面，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的民族化發(fā)展，完成了社會(huì)主義發(fā)展史上的第三次歷史性飛躍。

1、從社會(huì)主義產(chǎn)生以來(lái)的發(fā)展歷史看，馬克思、恩格斯完成了社會(huì)主義理論由“空想”到“科學(xué)”的突破，列寧完成了社會(huì)主義由“理論”到“實(shí)踐”的突破，鄧小平則完成了社會(huì)主義基本理論和具體實(shí)踐的真正結(jié)合。世界社會(huì)主義發(fā)展史，如果從空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)在1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》一書(shū)起，已經(jīng)有了將近五百年的歷史。世界社會(huì)主義發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期大約經(jīng)歷了320多年，空想社會(huì)主義由于其歷史的局限性，決定了它只能是同不成熟的資本主義經(jīng)濟(jì)狀況和不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的不成熟的社會(huì)主義理論。第二個(gè)時(shí)期，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展的時(shí)期。馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。第三個(gè)時(shí)期，是社會(huì)主義在一國(guó)實(shí)現(xiàn)的時(shí)期。列寧依據(jù)帝國(guó)主義發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠在一國(guó)取得勝利并建成社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，建立了布爾什維克黨，成功地領(lǐng)導(dǎo)了十月社會(huì)主義革命，使社會(huì)主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)。第四個(gè)時(shí)期，是20世紀(jì)40年代末社會(huì)主義在歐亞十幾個(gè)國(guó)家勝利的時(shí)期。在第二次世界大戰(zhàn)取得勝利的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)各國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了由十幾個(gè)國(guó)家組成的社會(huì)主義陣營(yíng)，使社會(huì)主義由一國(guó)的現(xiàn)實(shí)變成了十幾個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)。但是，由于大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有真正獨(dú)立自主地探索本國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，到20世紀(jì)80年代末和90年代初，世界社會(huì)主義遭受了空前嚴(yán)重的危機(jī)和失敗。第五個(gè)時(shí)期，是以中國(guó)為主要代表的社會(huì)主義國(guó)家繼續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展的時(shí)期。在蘇東劇變、社會(huì)主義遭受重大挫折的形勢(shì)下，中國(guó)的社會(huì)主義不僅沒(méi)有倒下去，反而蓬勃發(fā)展，并影響和帶動(dòng)了現(xiàn)存的其他社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。

2、從社會(huì)主義近百年的實(shí)踐來(lái)看，20世紀(jì)是社會(huì)主義打破資本主義一統(tǒng)天下，開(kāi)辟人類(lèi)歷史嶄新時(shí)代的世紀(jì)，既取得了輝煌成就又遭受?chē)?yán)重挫折。社會(huì)主義在近一百年的實(shí)踐和發(fā)展中經(jīng)歷了兩次高潮、兩次低潮：1917年俄國(guó)十月革命的勝利，極大地鼓舞了歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了殖民地、半殖民地的民族民主解放運(yùn)動(dòng)，形成了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第一次高潮，然而，20世紀(jì)20年代后逐漸轉(zhuǎn)入低潮。第二次世界大戰(zhàn)后，一大批人民民主國(guó)家走上社會(huì)主義道路，深刻改變了世界的面貌，形成了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第二次高潮。20世紀(jì)60年代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂，又逐漸進(jìn)入第二次低潮。20世紀(jì)80年代末90年代初蘇東社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入了更大的困境之中，但由于中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，世界社會(huì)主義并沒(méi)有失敗。在鄧小平理論指導(dǎo)下，正確對(duì)待歷史形成的模式，既否定蘇聯(lián)模式，又不照搬資本主義模式，通過(guò)改革，創(chuàng)造了新模式和新體制。鄧小平在總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出“把馬克思主義基本理論和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路”。這是探索、開(kāi)拓社會(huì)主義發(fā)展道路的一條基本原則。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們黨在處理社會(huì)主義基本制度的統(tǒng)一性與社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性、社會(huì)主義基本原理的普遍性和中國(guó)具體國(guó)情的特殊性的相互關(guān)系問(wèn)題上，取得了重大突破，開(kāi)創(chuàng)了一條充滿(mǎn)生機(jī)和活力的有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

3、從中國(guó)共產(chǎn)黨八十多年的歷史看，鄧小平理論實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，解決了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問(wèn)題。第一次飛躍是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，歷經(jīng)種種曲折終于找到了一條在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的符合中國(guó)實(shí)際的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克國(guó)主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，并形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。第二次飛躍是以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成的。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命。這次革命的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)就是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新發(fā)展。這次飛躍找到了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的道路。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

二、鄧小平理論破解了社會(huì)主義發(fā)展中的新難題

社會(huì)主義革命取得勝利以后，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)面臨著“兩大歷史難題”：難題之一，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義不是在經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家首先取得勝利，而是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家首先取得勝利，在這種歷史和現(xiàn)實(shí)條件下，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性？難題之二，社會(huì)主義革命不是在幾個(gè)國(guó)家同時(shí)發(fā)生、同時(shí)勝利，而是在一個(gè)國(guó)家首先單獨(dú)取得勝利，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義將長(zhǎng)期處于實(shí)力強(qiáng)大的資本主義的包圍之中，在資本主義的汪洋大海中又如何建設(shè)社會(huì)主義？這兩個(gè)問(wèn)題是世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的歷史難題。為破解社會(huì)主義的歷史難題，以列寧、斯大林、毛澤東和鄧小平為代表的社會(huì)主義者們進(jìn)行了不懈的探索和實(shí)踐。

1、列寧、斯大林和毛澤東為破解社會(huì)主義歷史難題進(jìn)行了艱辛的探索。（1）對(duì)“經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的探索?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義并不像馬克思恩格斯所設(shè)想的是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，相反，都是建立在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)之上。列寧從俄國(guó)的實(shí)際出發(fā)，探討了在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家怎樣向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義過(guò)渡的問(wèn)題，但因過(guò)早去世而未能完全實(shí)施。我們黨在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的過(guò)程。在長(zhǎng)達(dá)20年的社會(huì)主義實(shí)踐中，錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)了我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)屢遭挫折，一度使國(guó)民經(jīng)濟(jì)走到了崩潰的邊緣。（2）對(duì)“在資本主義的汪洋大海中如何建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的探索。十月革命勝利后，列寧對(duì)社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系進(jìn)行了反復(fù)的探索，提出了著名的利用國(guó)家資本主義發(fā)展社會(huì)主義的思想，但是，列寧的這些正確思想并沒(méi)有在以后的社會(huì)主義實(shí)踐中得到發(fā)揚(yáng)光大。毛澤東對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系問(wèn)題也有過(guò)很正確的認(rèn)識(shí)和闡述。在《論十大關(guān)系》一文中明確提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)一切民族的長(zhǎng)處，指出：“外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面?！薄耙磺忻褡?，一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！雹俚捎谥T多的原因，毛澤東的這些思想在實(shí)踐中并沒(méi)有得到真正的落實(shí)。

2、鄧小平理論第一次系統(tǒng)地破解了社會(huì)主義的歷史難題。鄧小平在總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，對(duì)內(nèi)準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)主義的特點(diǎn)，科學(xué)界定了中國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段；對(duì)外重新認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，從而系統(tǒng)地破解了社會(huì)主義的歷史難題。（1）鄧小平理論重新確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的正確方法。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想?！薄拔覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)……把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”②從社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從時(shí)代發(fā)展和世界科技進(jìn)步的實(shí)際出發(fā)，重新審視在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上的各種不同觀念，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。解放思想、實(shí)事求是的思想路線的恢復(fù)，為重新認(rèn)識(shí)和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題奠定了思想基礎(chǔ)。（2）鄧小平理論準(zhǔn)確地解答了“經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。一是準(zhǔn)確地界定了現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展階段。建設(shè)社會(huì)主義，首先必須認(rèn)清社會(huì)主義處于什么發(fā)展階段，過(guò)去社會(huì)主義國(guó)家在這方面是有過(guò)深刻教訓(xùn)的。為此，鄧小平深刻地指出：“中國(guó)的社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！雹凵鐣?huì)主義初級(jí)階段論是中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)主義所處歷史方位的科學(xué)定位，是破解像中國(guó)這樣的“經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)歷史難題的理論基石。鄧小平理論正是從社會(huì)主義初級(jí)階段出發(fā)，在發(fā)展道路、發(fā)展動(dòng)力、根本任務(wù)、戰(zhàn)略步驟等一系列重大問(wèn)題上做出了創(chuàng)造性的回答，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。二是科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”④這是鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的根本問(wèn)題的回答。這一社會(huì)主義本質(zhì)論從根本上改變了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)社會(huì)主義重生產(chǎn)關(guān)系、輕生產(chǎn)力的片面認(rèn)識(shí)，明確指出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的根本目的就是要實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕，不是兩極分化，從而把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)。三是明確了社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，怎樣才能不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力？鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！雹莞母锸巧鐣?huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，只有不斷改革，才能從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。四是第一次提出并確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。鄧小平指出：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題”。“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有市場(chǎng)；計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！雹蕖爸灰獙?duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。”⑦鄧小平對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新認(rèn)識(shí)，從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的傳統(tǒng)觀念，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，從而建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是鄧小平理論的特質(zhì)。這種特質(zhì)在馬克思恩格斯的理論中沒(méi)有，在以往的社會(huì)主義模式中也沒(méi)有，這是鄧小平對(duì)馬克思主義的偉大創(chuàng)新。（3）鄧小平理論準(zhǔn)確解答了“在資本主義的汪洋大海中如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。無(wú)論從社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯看，還是從社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)看，發(fā)展社會(huì)主義，不能不解決與資本主義的關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系在當(dāng)代有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是“一球兩制”、長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)；二是資本主義強(qiáng)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義。因此，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義，實(shí)事求是地處理好社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是社會(huì)主義不斷前進(jìn)，走向勝利的一個(gè)重要問(wèn)題。鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，很好地繼承和發(fā)展了列寧的“利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義”的思想，他多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，建設(shè)社會(huì)主義要向資本主發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化。資本主義國(guó)家先進(jìn)管理方法和科學(xué)的經(jīng)營(yíng)手段，是人類(lèi)社會(huì)共同創(chuàng)造的財(cái)富，其本身并不具有階級(jí)性，在任何社會(huì)、任何國(guó)家都是有用的。因此，我們一定要充分“吸必和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！雹鄬W(xué)習(xí)資本主義，利用資本主義的具體方法、措施，對(duì)不對(duì)，好不好，最根本的是要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)，糾正了長(zhǎng)期以來(lái)片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與資本主義斗爭(zhēng)而忽視相互借鑒合作的思想，不僅為社會(huì)主義的發(fā)展贏得了和平的外部環(huán)境，而且增強(qiáng)了社會(huì)主義發(fā)展的能力。

三、鄧小平理論破解社會(huì)主義發(fā)展中的難題給我們的啟示

在人類(lèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史長(zhǎng)河中，鄧小平理論將占據(jù)特殊的地位。它第一次系統(tǒng)地破解了社會(huì)主義的歷史難題。歸結(jié)起來(lái)最主要的就是兩個(gè)方面：一是從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義，堅(jiān)持走特色社會(huì)主義之路；二是實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義與資本主義既相互斗爭(zhēng)又借鑒合作的關(guān)系。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)走出了一條特色社會(huì)主義之路，取得了舉世矚目的偉大成就，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的情況下開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

它對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”一系列根本問(wèn)題的回答，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在所有制問(wèn)題、分配問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制問(wèn)題等方面的認(rèn)識(shí)上突破了附加在科學(xué)社會(huì)主義理論上的過(guò)時(shí)理念，填補(bǔ)了在落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)馬克思主義理論的空白，賦予科學(xué)社會(huì)主義理論以嶄新的內(nèi)容和形態(tài)。如果說(shuō)馬克思恩格斯的功績(jī)?cè)谟诎焉鐣?huì)主義從空想變成科學(xué)，列寧、斯大林和毛澤東的功績(jī)?cè)谟诎焉鐣?huì)主義從理論變成實(shí)踐，那么，鄧小平的功績(jī)則在于從社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，從而指引中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)走出了一條有自己特色的發(fā)展之路。這條道路不同于馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義發(fā)展之路，也不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義的發(fā)展之路。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)期，鄧小平理論完成了社會(huì)主義理論和實(shí)踐的真正結(jié)合，解決了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的歷史難題，開(kāi)辟了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路；對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，則完成了中國(guó)社會(huì)主義革命的第二次歷史性飛躍，真正實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展由“革命”向“建設(shè)”的轉(zhuǎn)換，指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中不斷從勝利走向勝利，標(biāo)志著中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。它留給我們兩大啟示。

啟示一：從實(shí)踐出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)進(jìn)俱進(jìn)，是認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義最科學(xué)的方法。鄧小平是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中探索并且找到了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的正確答案的。正是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平提出把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。有中國(guó)特色的社會(huì)主義就是符合中國(guó)實(shí)際情況的社會(huì)主義，只有當(dāng)社會(huì)主義符合中國(guó)實(shí)際情況時(shí)，革命與建設(shè)才能夠取得成功；如果不符合中國(guó)的實(shí)際情況時(shí)，革命和建設(shè)就會(huì)遭受挫折。社會(huì)主義的實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不能囿于現(xiàn)有水平，我們還要不斷積累新經(jīng)驗(yàn)，回答新問(wèn)題，在社會(huì)主義實(shí)踐的歷史時(shí)程中，要善于根據(jù)變化了的情況不斷發(fā)展、深化對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一核心問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也就是要不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義社會(huì)主義觀的與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列階段性特征，新情況新問(wèn)題新矛盾不斷涌現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，我們?cè)谕七M(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨的矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)，在前進(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)世所罕見(jiàn)。這迫切需要我們?cè)谛碌膶?shí)踐中不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

啟示二：善于學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人承擔(dān)好歷史使命的條件和保障。當(dāng)今，世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化，要求我們黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，在理論上有新提高，在能力上有新提升，在實(shí)踐上有新突破，更好地?fù)?dān)當(dāng)起執(zhí)政興國(guó)的歷史使命。黨的十七屆四中全會(huì)更把推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化作為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)提到全黨面前。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，全面提升黨員的素質(zhì)，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有這樣，我們黨面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的挑戰(zhàn)及考驗(yàn)時(shí)，才能適應(yīng)新的形勢(shì)、迎接新的挑戰(zhàn)、完成新的任務(wù)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

注釋?zhuān)?/p>

①毛澤東：《論十大關(guān)系》，http：//baike.baidu.com/view/162810.htm#5。

②③④⑤⑥⑦⑧《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第 2-3、252、373、370、373、203、373 頁(yè)。

責(zé)任編輯：陳文興

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1671-2994（2010）06-0016-04

2010-09-21

許如江（1960- ），女，云南瀾滄人，中共云南省委黨校省情與政策研究所副教授。研究方向：民族學(xué)與民族文化教育。