王子曦

（上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院上海200234）

當(dāng)今中國(guó)兩代人之間消費(fèi)觀念的差別

王子曦

（上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院上海200234）

本文以改革開放為切入點(diǎn)，對(duì)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并且主要是在“文革”中成長(zhǎng)起來的上一代人的消費(fèi)觀念和在改革開放后成長(zhǎng)起來的青年一代的消費(fèi)觀念進(jìn)行對(duì)比，并分析兩種消費(fèi)觀念的差別形成之原因，最后結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀題中應(yīng)有之義的科學(xué)消費(fèi)觀，談一談兩種消費(fèi)觀念比較后的啟示。

消費(fèi)觀念差別啟示

改革開放已三十余年了，回顧這段歷史時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，人們的收入水平、生活水平都有了較大幅度的提高。伴隨著收入的提高，再加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)消費(fèi)需求的啟動(dòng)，同時(shí)也使人們的消費(fèi)行為產(chǎn)生了很大的變化。

一、當(dāng)今中國(guó)兩代人消費(fèi)觀念差別的具體表現(xiàn)

在分析兩種消費(fèi)觀念的差別之前，首先有必要界定本文中所要涉及的兩代人?！拔覀兛梢园?1—60歲和60以上的群體劃分為第二代人；把41—50歲年齡段的群體歸為第三代人；把31—40歲和21—30歲年齡的群體歸為第四代人，那么20歲以下年齡段的群體則歸為第五代人?！惫P者以及筆者的同學(xué)大多是在改革開放中成長(zhǎng)起來的青年一代，也就是第四代人。而筆者的父母與筆者同學(xué)的父母都是恰逢中老年，即生長(zhǎng)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代且主要是經(jīng)歷過“文革”的一代，即第二代和第三代，主要側(cè)重于第三代人。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，我們青年一代正是消費(fèi)的主力軍，但是一場(chǎng)金融危機(jī)的到來，就業(yè)難直接導(dǎo)致青年中的一大部分選擇了考研或考博；并且由于計(jì)劃生育，青年這一代中的大多數(shù)又是獨(dú)生子女，因此，從某種程度上來說，這一代人并沒有脫離學(xué)校、脫離家庭的保護(hù)而走入社會(huì)依靠自己，反映到消費(fèi)上，他們的消費(fèi)資金的來源在某種程度上說還是依靠家庭的供給。由于生長(zhǎng)的時(shí)代和環(huán)境不同，兩代人在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上有明顯的差異，對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度亦然。

（一）生存型的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念與享受、發(fā)展型的新消費(fèi)觀念

新中國(guó)建立后，由于生產(chǎn)力水平低，科學(xué)技術(shù)落后，商品供應(yīng)短缺，沒有足夠的物質(zhì)資料可供人們消費(fèi)。與這種匱乏的社會(huì)狀況相適應(yīng)，上一代人比較重視物質(zhì)上的消費(fèi)，奉行的是“吃飽穿暖”的生活方式和消費(fèi)方式，吃只求填飽肚子，不注重質(zhì)量、營(yíng)養(yǎng)等；穿只求實(shí)用，并不注重款式、面料、顏色等；住只求有所居即可，不注重舒適等因素?？傊?，上一代人的消費(fèi)僅僅是為了滿足自身生存的需要，能夠過上溫飽的日子就心滿意足了，相對(duì)于精神文化消費(fèi)，物質(zhì)消費(fèi)處于更高的地位。但是，在改革開放中成長(zhǎng)起來的青年一代，所面臨的環(huán)境與過去已有很大的區(qū)別，今天的中國(guó)已漸漸告別了物資匱乏的短缺經(jīng)濟(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們收入水平的提高，青年一代在物質(zhì)消費(fèi)上有了很大的轉(zhuǎn)變，如飲食消費(fèi)正從量的滿足轉(zhuǎn)向?qū)|(zhì)的追求，更加注重口味、健康、營(yíng)養(yǎng)；服裝上也從一季一衣轉(zhuǎn)變?yōu)橐患径嘁?，而且?duì)衣服的款式、美觀、是否時(shí)尚更加注重；住房上不再滿足于有所居，追求的是舒適、寬敞、明亮。同時(shí)，青年一代也開始日益注重精神、文化方面上的消費(fèi)。主要表現(xiàn)為在文化教育、技能培訓(xùn)、藝術(shù)欣賞、旅游觀光等方面的支出增加了。尤其是青年一代的男性去健身房，女性練瑜珈、美容、美發(fā)等方面的費(fèi)用不斷增加，而上一代人在這方面的支出很少。與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在收入分配政策上實(shí)行的平均主義不同，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是競(jìng)爭(zhēng)，青年一代中的一部分人已走上工作崗位，為避免在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，最重要的就是不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、不斷學(xué)習(xí)技能提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。人類進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國(guó)的發(fā)展更加需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，十七大報(bào)告提出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)?！边@些都勢(shì)必會(huì)影響到青年一代的消費(fèi)觀念，在個(gè)人收入或家庭收入的總開支中，發(fā)展費(fèi)用開始占據(jù)越來越重要的地位。與上一代人重物質(zhì)消費(fèi)、輕精神文化消費(fèi)相比較，青年一代不僅重物質(zhì)消費(fèi)，也開始日益注重精神文化的消費(fèi)，但提高科學(xué)文化水平的支出還是低于用于娛樂服務(wù)的支出。

（二）延期消費(fèi)的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念和信貸消費(fèi)的新消費(fèi)觀念

自古，“崇儉抑奢”的思想就一直引導(dǎo)著人們的消費(fèi)觀念，人們對(duì)于“借債”度日在更多情況下持的是否定的態(tài)度。新中國(guó)成立后，政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，尤其是發(fā)展重工業(yè)，實(shí)行的是低收入、低消費(fèi)的政策，進(jìn)一步強(qiáng)化了人們“先積累再消費(fèi)”的習(xí)慣。也就是說，上一代人都是攢夠了錢之后才通過現(xiàn)金一次性支付來購(gòu)買商品。他們推崇的是一種“無債一身輕”的生活方式。改革開放以后，這種傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念很快就被“能掙會(huì)花”的即時(shí)消費(fèi)觀念所取代。如今又進(jìn)一步受到超前消費(fèi)、信貸消費(fèi)的挑戰(zhàn)，“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”的消費(fèi)觀念逐漸被青年一代所接受，銀行順勢(shì)推出信用卡，只要手中有信用卡，就可以提前透支購(gòu)買想要的商品。目前，信貸消費(fèi)領(lǐng)域已經(jīng)涵蓋了住房貸款、購(gòu)車貸款、教育貸款、醫(yī)療貸款和家庭裝修貸款等領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青年一代已從上一代人用過去的錢買今天的消費(fèi)轉(zhuǎn)變成為用過去的錢和將來的錢買今天的消費(fèi)。

（三）過度節(jié)儉的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念和奢侈、浪費(fèi)的新消費(fèi)觀念

改革開放前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，物質(zhì)資料匱乏，政府只能采取一系列政策抑制消費(fèi)。對(duì)于處于那個(gè)年代的上一代人來說，只好抑制自己的需求，推崇“量入為出”的原則安排消費(fèi)。隨著改革開放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，國(guó)人不必再抑制自己的合理需求而不敢消費(fèi)?？墒?，消費(fèi)模式的變化一般比社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化慢，正如馬克思主義告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反過來作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且上層建筑具有相對(duì)獨(dú)立性，因而歷史走到今天，這些傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念對(duì)上一代人的影響仍然十分深遠(yuǎn)。這種過度節(jié)儉的消費(fèi)觀念與當(dāng)時(shí)的國(guó)情是相適應(yīng)的，但從當(dāng)今中國(guó)內(nèi)需不足的大背景來看，這種過度節(jié)儉的消費(fèi)觀念似乎失去了其合理性，亟待改變。而對(duì)于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中成長(zhǎng)起來的青年一代來說，由于沒有經(jīng)歷過父母那個(gè)年代生活的艱辛，對(duì)這種量入為出的觀念并不容易接受。青年一代中的絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們倍受寵愛，基本上是呵護(hù)長(zhǎng)大的，他們的父母寧愿自己少消費(fèi)或不消費(fèi)，對(duì)子女的消費(fèi)意愿也會(huì)盡力滿足。在這種較安逸、寬裕的生活環(huán)境中長(zhǎng)大的青年一代，自然而然養(yǎng)成了揮霍的消費(fèi)習(xí)慣。青年一代中最突出的生活信條就是“更多意味著更好”、“用過即扔”等，突出表現(xiàn)為在服裝、手機(jī)、手表、MP3、MP4、PSP等方面不斷地購(gòu)買，然后這些商品又不斷地被閑置或拋棄。值得一提的是反季消費(fèi)、換季促銷，憑著折扣后低廉的價(jià)格，商場(chǎng)內(nèi)呈現(xiàn)出人多到擠得水泄不通的場(chǎng)面，而且大部分都是青年一代的消費(fèi)者。經(jīng)筆者與一些同學(xué)和朋友的交流發(fā)現(xiàn)，他們大多抱著“反正這么便宜，打折后才幾十塊”、“買回去隨便穿穿”、“就算買回去后不喜歡，也沒有浪費(fèi)太多的錢”的心態(tài)前去購(gòu)物的。這種行為恰恰是上一代人所不能理解和反對(duì)的。上一代人認(rèn)為，任何東西只要夠用就好，沒必要買太多。上一代人購(gòu)買了產(chǎn)品后，一般都會(huì)在產(chǎn)品充分地完成它的使用壽命后才被扔掉。而對(duì)于青年一代來說，產(chǎn)品更多地是在完成社會(huì)使命而非使用壽命后就被棄置。

（四）注重商品實(shí)用性的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念和注重商品符號(hào)價(jià)值的新消費(fèi)觀念

上一代人在選擇消費(fèi)商品時(shí)，考慮的最主要因素是能否滿足需要，即使用價(jià)值，對(duì)名牌不太注重。那時(shí)，產(chǎn)品升級(jí)換代的速度比較慢，廣告也只是傳遞給消費(fèi)者信息，所以，上一代人在購(gòu)買商品時(shí)因注重其實(shí)用性勢(shì)必會(huì)延長(zhǎng)消費(fèi)品的使用壽命。如筆者家中的電視機(jī)與筆者是同齡的，而收錄機(jī)、洗衣機(jī)甚至比筆者的年紀(jì)還要大。而青年一代在選擇消費(fèi)商品時(shí)，更加在意是否是名牌。他們追求的與其說是商品的使用價(jià)值，不如說是其符號(hào)價(jià)值，追求的是商品所包含的附加性的，能夠表現(xiàn)他們的個(gè)性、特征、社會(huì)地位以及財(cái)富等帶有一定象征性意義的消費(fèi)。也就是說，青年一代認(rèn)為，看一個(gè)人消費(fèi)了什么對(duì)象，就知道這個(gè)人的身份、地位等，即消費(fèi)的對(duì)象代表著一個(gè)人的身份、地位、財(cái)富。實(shí)際上，青年一代的這些消費(fèi)主要并不是滿足使用和生存的需要，而是向人們炫耀地位和身份，向人們傳達(dá)某種社會(huì)優(yōu)越感。

（五）大眾化的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念和個(gè)性化的新消費(fèi)觀念

上一代人一般認(rèn)為，穿衣服、買東西要隨大流，不能太突出，也不敢標(biāo)新立異。他們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)盡量選擇和其他人的一樣，在他們那個(gè)年代，吃、穿、用都是很樸素，大家用的都差不多，一旦有人在購(gòu)物上特立獨(dú)行了一點(diǎn)，則會(huì)受到大家的異樣眼光。這與可供選擇對(duì)象的單一性有關(guān)。因此，過去的消費(fèi)往往表現(xiàn)為追風(fēng)、趨同。而改革開放后，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，選擇機(jī)會(huì)也增多了，審美出現(xiàn)了多元化的傾向，青年一代更多地喜愛和選擇能夠凸顯個(gè)性的商品。青年一代在消費(fèi)時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)出這樣一種求異的消費(fèi)心理：別人有的我不想有，別人沒有的自己一定要有。即使與他人買了同款商品，他們也會(huì)想方設(shè)法使自己的東西與眾不同，如市場(chǎng)上亮晶晶的手機(jī)美容貼鉆的出現(xiàn)，滿足了他們的需求，他們購(gòu)買不同款式的美容貼鉆按照不同的排列方式貼在自己的手機(jī)上，使其變得“獨(dú)一無二”。青年一代在購(gòu)買消費(fèi)商品時(shí)，他們追求的“與眾不同”，表現(xiàn)自己的個(gè)性、品味，與老一代人的大眾化消費(fèi)恰好構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。

（六）綠色消費(fèi)觀念從無到有

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人們追求的是滿足個(gè)人生活和生存的消費(fèi)。傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式及消費(fèi)方式，往往不足以顯著影響資源再生的能力，對(duì)自然也沒有構(gòu)成太大的威脅。改革開放后，不合理的消費(fèi)行為加劇了生態(tài)失衡和環(huán)境危機(jī)。如一些消費(fèi)者偏愛吃飛禽走獸，其中大量屬于國(guó)家保護(hù)動(dòng)物；一次性的筷子、塑料袋、杯子等的使用。但是隨著全球開始重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，以及環(huán)保、生態(tài)知識(shí)的大力宣傳，我國(guó)的綠色消費(fèi)開始初見端倪，人們開始選擇未被污染、有助于身體健康的產(chǎn)品，即使其價(jià)格比同類商品要貴。在飲食消費(fèi)中，青年一代的消費(fèi)者在注重口味的同時(shí)，更加注重保健。在家庭裝修材料中，家具、地面和墻面的裝修材料在選擇上更加傾向于帶環(huán)保標(biāo)志的建材。這類建材的走俏，與它們不會(huì)危害人體健康有著很大的關(guān)系。

二、差別形成之原因

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展

新中國(guó)成立后不久，國(guó)家提出了實(shí)施“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”的戰(zhàn)略，為積累生產(chǎn)性資金，必然抑制消費(fèi)。由于底子薄，生產(chǎn)力水平極為低下，物質(zhì)財(cái)富貧乏，供給不足，上一代人經(jīng)歷了長(zhǎng)期的短缺經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)國(guó)家最關(guān)注的問題是供給的不足如何應(yīng)付對(duì)它而言過量的需求，為了保證人民基本生活的需要，國(guó)家長(zhǎng)期實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策、生活品的計(jì)劃供應(yīng)等措施。較低的生產(chǎn)力水平制約了消費(fèi)，也無法滿足消費(fèi)。在這種條件下，上一代人的消費(fèi)觀念認(rèn)為消費(fèi)主要是為了滿足生存的需要。改革開放以后，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，中國(guó)告別了短缺經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)財(cái)富日漸豐富。伴隨著鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，科學(xué)和技術(shù)的實(shí)現(xiàn)和發(fā)明，成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展最重要的因素。生產(chǎn)力水平有了大幅度地提高，產(chǎn)品越來越豐富，人們的消費(fèi)不再主要是為了滿足生存需要，而是逐漸開始追求享受資料與發(fā)展資料。

（二）人生觀、價(jià)值觀的不同

1.人生觀的不同。所謂人生觀，是指人們對(duì)于人生的目的和意義的總的看法與根本態(tài)度或觀點(diǎn)。生長(zhǎng)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的上一代人，經(jīng)歷過十分艱苦的生活，使得他們無法在物質(zhì)上有更多的追求，尤其在見證了文革時(shí)期中國(guó)大地的滿目瘡痍后，他們對(duì)于人生有了更多的反思。在文革結(jié)束恢復(fù)高考之際，他們踴躍參與，不僅是彌補(bǔ)這十年來不能讀書的遺憾，也反映出反思人生后所做出的選擇，即為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而奮斗?？梢哉f，他們的人生觀是積極的，進(jìn)取的。中國(guó)在實(shí)行改革開放后，伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌而來的是西方思潮和觀念的涌入。由于青年一代正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，思想較為活躍，善于接受新事物，加之他們與上一代人的社會(huì)經(jīng)歷不同，因此，這些新思潮、新觀念對(duì)其影響較大，而受到傳統(tǒng)觀念的影響則較小。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提高了中國(guó)人民的物質(zhì)文化生活水平，與此同時(shí)，享樂主義和拜金主義也蔓延滋長(zhǎng)了。享樂主義人生觀追求的是大量占有物質(zhì)財(cái)富的生活方式和消費(fèi)方式，視物質(zhì)需要的滿足為人生的終極意義。青年一代中一部分人的奢侈、浪費(fèi)的消費(fèi)方式恰好體現(xiàn)了他們的享樂主義人生觀。實(shí)際上，人的需要是多層次的，既有物質(zhì)的需要，也有精神的需要。馬克思主義認(rèn)為享樂主義是把“丑惡的物質(zhì)享受提高到至高無上的地步，毀掉了一切精神內(nèi)容。”也就是說，單純滿足于并過度追求物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)，必然會(huì)造成心靈世界的荒蕪，使人成為片面的、畸形的人。

2.價(jià)值觀的不同。消費(fèi)不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，也是具有倫理意義的社會(huì)行為，它反映出人的價(jià)值取向。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代過分重視整體利益，個(gè)人利益則被忽視，個(gè)性也被壓抑。同時(shí)，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的是價(jià)值觀念的單一性，社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念基本上就是眾所一致的價(jià)值取向。改革開放后，現(xiàn)代西方價(jià)值思潮在我國(guó)的傳播、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立都對(duì)價(jià)值觀的變化有一定的作用，個(gè)人利益的合理性逐漸被承認(rèn)，并開始得到重視，個(gè)性也有了極大的發(fā)揮空間，國(guó)人的單一性的價(jià)值觀念也開始向主體化、多樣化轉(zhuǎn)變。主體化表明青年一代開始以自我實(shí)現(xiàn)為主要的價(jià)值目標(biāo)，從自我壓抑走向自我表現(xiàn)。多樣化的價(jià)值取向在消費(fèi)觀念上最突出的體現(xiàn)就是大眾化向個(gè)性化消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)自我意識(shí)是青年一代在消費(fèi)活動(dòng)中的心理需求。

（三）國(guó)家消費(fèi)政策的變遷

我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，實(shí)行的是抑制消費(fèi)的政策。當(dāng)時(shí)面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱和國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)的壓力，國(guó)家開始實(shí)施優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，但由于資金有限，采取了重積累、輕消費(fèi)，低收入政策，限制消費(fèi)品的生產(chǎn)，將資源優(yōu)先分配給重工業(yè)等措施，以較低的消費(fèi)水平來補(bǔ)充發(fā)展重工業(yè)所需的資金積累。重積累、輕消費(fèi)導(dǎo)致居民消費(fèi)總量增長(zhǎng)緩慢，恩格爾系數(shù)居高不下。從改革開放初期實(shí)行的補(bǔ)償消費(fèi)政策到雙軌制條件下的適度消費(fèi)政策，再到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善條件下的鼓勵(lì)消費(fèi)和刺激消費(fèi)政策，體現(xiàn)出國(guó)家開始重視消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的作用，力圖通過消費(fèi)政策來引導(dǎo)居民的消費(fèi)觀念，進(jìn)而影響居民的消費(fèi)行為。對(duì)于生產(chǎn)來說，消費(fèi)不僅是目的，更是生產(chǎn)的動(dòng)力。如果有效需求不足，生產(chǎn)就會(huì)過剩，大量的產(chǎn)品積壓找不到銷路，這對(duì)于生產(chǎn)者、消費(fèi)者乃至于國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展都是不利的。當(dāng)前，針對(duì)國(guó)外的金融危機(jī)，國(guó)內(nèi)的有效需求不足，國(guó)家采取了各種措施以刺激消費(fèi)，如調(diào)整收入分配政策，提高中低收入階層的收入；實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，多次降低銀行存貸款利率，鼓勵(lì)居民即期和信貸消費(fèi)等。值得一提的是，為擴(kuò)大內(nèi)需，國(guó)家在20世紀(jì)90年代后期大力推行信貸消費(fèi)，有關(guān)發(fā)展信貸消費(fèi)的新政策和新措施不斷出臺(tái)，這對(duì)消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變有著重要的影響。

三、當(dāng)今中國(guó)兩代人消費(fèi)觀念比較的啟示

經(jīng)過對(duì)兩種消費(fèi)觀念的差異比較并分析了其原因之后，使我們有這樣幾點(diǎn)重要的啟示：

（一）樹立適度消費(fèi)的觀念

人既有物質(zhì)需要，也有精神需要。只滿足一方面需要而忽視另一方面需要的人是片面的、單向度的，特別是縱容物欲，對(duì)人的素質(zhì)、心理均有影響，與使人全面發(fā)展相違背。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面來看，投資、出口、消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三駕馬車。面對(duì)金融危機(jī)、出口疲軟的情況，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求成為拉動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要措施。但是，有些消費(fèi)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而有些則阻礙經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，并不是任何消費(fèi)都能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用，只有合理的、健康的、文明的消費(fèi)才能成為人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)因。因此，應(yīng)樹立適度消費(fèi)的觀念，適度消費(fèi)是指消費(fèi)與國(guó)情、家庭或個(gè)人收入狀況以及需求情況相適應(yīng)。適度消費(fèi)不等于不消費(fèi)，也不等于過度消費(fèi)。在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，不消費(fèi)，生產(chǎn)就會(huì)過剩，放到社會(huì)再生產(chǎn)的過程中看，再生產(chǎn)則失去動(dòng)力。上一代人過度節(jié)儉、重物質(zhì)消費(fèi)，也不利于自身的發(fā)展；在經(jīng)濟(jì)條件允許，但不是滿足自身需要的情況下，過度消費(fèi)是浪費(fèi)資源。青年一代中的一部分人過度追求物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)，對(duì)其自身發(fā)展也是不利的。目前我國(guó)雖然已進(jìn)入小康社會(huì)，但人均資源占有量還十分有限，部分地區(qū)的人民還沒有解決溫飽，應(yīng)在全社會(huì)樹立適度消費(fèi)的觀念。

（二）加強(qiáng)尊重自然的綠色消費(fèi)的意識(shí)

盡管目前綠色消費(fèi)已經(jīng)初見端倪，但也只限于一部分人。人是大自然的一部分，人的消費(fèi)大部分都要依靠攝取自然資源，其中部分是非再生資源，即使是再生資源也承受不起過度消費(fèi)。這種消費(fèi)不僅背離了人的需要，不利于人的身心發(fā)展，更重要的是對(duì)資源的巨大浪費(fèi)。人的全面發(fā)展和生態(tài)消費(fèi)是辨證統(tǒng)一的。綠色消費(fèi)是建立在正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)上的，認(rèn)識(shí)到人們的生存和發(fā)展需要依賴自然，不正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式會(huì)影響自然的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而影響到人的發(fā)展，更別提人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展依賴人的自由發(fā)展，人的自由發(fā)展是建立在對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造基礎(chǔ)上的。人的全面發(fā)展到什么程度，綠色消費(fèi)就會(huì)發(fā)展到什么程度。

（三）加強(qiáng)青年一代的人生觀、價(jià)值觀教育，使其養(yǎng)成良好的行為方式

青年一代是消費(fèi)的主力軍，錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀不僅影響其生活方式和消費(fèi)方式，而且危害同代人和下一代人的利益。對(duì)青年一代的人生觀和價(jià)值觀教育，需要依靠社會(huì)、家庭和學(xué)校各方的協(xié)同努力，尤其是家庭和學(xué)校。父母與子女應(yīng)經(jīng)常溝通，彼此交流對(duì)人生的想法、態(tài)度，引導(dǎo)子女樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在新思潮、新觀念不斷涌入，不斷沖擊和影響著青年的思想觀念的情況下，教師尤其是思想政治教育教師要及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，研究并采取各種措施解決青年一代中形成的錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀。

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[2]鄭紅娥.社會(huì)轉(zhuǎn)型與消費(fèi)革命[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3]王寧.傳統(tǒng)消費(fèi)行為與消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型——關(guān)于擴(kuò)大內(nèi)需的一個(gè)社會(huì)學(xué)視角[J].廣東社會(huì)科學(xué)，2003,(2).

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責(zé)任編輯：秦利民

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10.3969/j.issn.1009-6922.2010.04.03

1009-6922(2010)04-11-04

2010-08-30

王子曦（1986-），女，安徽桐城人，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。主要研究方向：馬克思主義。