由寧波文化研究會、寧波市歷史學會、寧波市文物考古博物館學會以及中共寧波市委黨校浙東學術研究所聯(lián)合舉辦的第三屆“浙東文化論壇”學術交流會于2009年12月19日在寧波博物館召開。會議的主題是“浙東文化與寧波發(fā)展”，研討寧波市自新中國成立60年以來加強文化建設、建設文化大市，尤其是弘揚浙東文化對于促進寧波經(jīng)濟社會發(fā)展的作用和意義。本次論壇采用網(wǎng)上征稿的方式，共收到本市及上海、紹興等市外學者論文81篇。有96名學會會員及有關學者參加了會議.

根據(jù)本次論壇的主題，會議對于應征論文進行了評審，同時編輯了論文集。論文集所涉及的學術內(nèi)容比較廣泛，涵蓋寧波區(qū)域文化中的學術文化、商幫文化、民俗文化、慈孝文化、絲瓷文化、宗教文化、文博文保文化等各個方面，充分展示了寧波文化所具有的歷史底蘊悠久、人文淵藪燦爛的基本特征。研討會在堅持以學術文化研究為重點的同時，尤其重視寧波歷史文化對現(xiàn)實社會的價值研究，繼承和發(fā)揚了浙東學術文化篤學求新、經(jīng)世致用的精神。取得的主要研究成果有以下幾方面：

一是繼續(xù)著力發(fā)掘了浙東學術文化的豐富內(nèi)涵。如楊成鑒的《儒家人文主義思想的《三字經(jīng)》——兼論王應麟的倫理觀》一文，以中國儒家傳統(tǒng)蒙學讀物《三字經(jīng)》為藍本，從哲學、歷史、教育等多個方面闡述了儒家傳統(tǒng)的價值觀念和社會訴求，并討論了《三字經(jīng)》的作者——南宋寧波著名儒學大師王應麟的倫理觀念；賈慶軍的《王陽明實學思想芻議》一文則體系化地討論和評價了明代浙東大學者王陽明的實學思想。又如張如安的《南宋史浩《祭窯神祝文》考釋》；錢茂偉的《元代浙東學人袁桷的史學思想及實踐研究》；方祖猷的《禮樂之學與亡國之恨的交織——黃宗羲晚年的內(nèi)心矛盾》；戴靜的《以氣為主，自然為宗——試論晚明布衣詩人沈明臣的詩歌創(chuàng)作》等，這些文章都以浙東學術文化史上的著名人物的思想、著作為研究出發(fā)點，是對浙東學術經(jīng)典題材深入細化的研究成果。

二是悉心檢視了開展浙東學術文化研究的現(xiàn)實意義。在務實理念的引導下，本次研討會突出了浙東文化對于當今社會，尤其是寧波地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實意義。如周慧惠的《淺論浙東學術文化研究對寧波社會文化發(fā)展的促進作用》一文，對從古到今浙東學術為學立身的根本精神作了探索和概括，彰顯了浙東學術文化研究對于寧波文化發(fā)展的現(xiàn)實意義和必要性；陸銀輝的《互動與融合：浙東文化與當代寧波的發(fā)展》一文則以浙東文化的重要精神內(nèi)核為研究對象，展現(xiàn)了其對于寧波各項發(fā)展工作所起的潛移默化的指導作用；華建新的《王陽明“知行合一”說與當代價值》一文分析了王陽明“知行合一”學說的歷史背景和深刻含義，還討論了其對于當代人學習生活的指導價值；陳洪波的《淺析朱舜水教育思想的現(xiàn)代價值》一文將朱舜水的教育思想直接與當代教育事業(yè)聯(lián)系起來，也展現(xiàn)了浙東學術對于現(xiàn)實生活的指導意義。

三是深入探討了寧波市文博文保事業(yè)取得的成就和發(fā)展路徑。在本屆的浙東文化論壇中，有十余篇文章是談寧波文博文保事業(yè)的。如董貽安的《問渠那得清如許，為有源頭活水來——哲學視域下的寧波博物館解讀》一文，從哲學認識論的角度反映了寧波博物館立館宗旨和原則，而涂師平的《試論博物館事業(yè)發(fā)展與城市形象提升——以寧波博物館創(chuàng)新實踐為例》一文則結(jié)合當今世界博物館事業(yè)發(fā)展的趨勢，介紹了寧波博物館創(chuàng)新實踐工作的具體情況。這些文章說明了寧波市的文博事業(yè)正以快速的節(jié)奏與國際現(xiàn)代化高水準接軌。李軍的《館藏明清竹刻文物價值綜述》一文，系統(tǒng)介紹了寧波博物館館藏的竹刻文物的文物價值和藝術價值以及竹刻藝術傳承和發(fā)展的相關情況；林士民的《天封塔地宮之謎》則詳細介紹了寧波市天封塔地宮出土文物的整體面貌，讓人們對這批珍貴文物有了深刻的了解；徐學敏的《從出土越窯茶具看浙東茶文化的興盛》則從浙東出土的越窯茶具實物出發(fā)，探究了浙東茶文化的興盛面貌和流布傳承等問題；施祖青的《越窯青瓷的魅力》一文則以文物學結(jié)合美學分析的方法，展現(xiàn)了寧波地區(qū)越窯青瓷的風采。一些學者還將研究的方向放在文化遺產(chǎn)保護工程上，如施小蓓的《歷史街區(qū)保護問題探析——以寧波秀水街歷史街區(qū)為例》，通過詳細的實地考察審視了寧波市秀水街區(qū)文化遺產(chǎn)保護工作開展的現(xiàn)狀，并由此出發(fā)提出了許多極有針對性的思考；江懷海的《論南郊路歷史地段的歷史文化內(nèi)涵、環(huán)境特色與保護》一文則以南郊路地段的文化遺產(chǎn)為主要考察對象，結(jié)合實際存在的問題提出了保護和開發(fā)的整體思路和方案；劉華安的《發(fā)展寧波文化產(chǎn)業(yè)的幾點建議》，以辯證的視角看待文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)活動，對寧波市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了寶貴的意見。

四是別開生面研討了寧波地方民間民俗文化的重要價值。以民風民情為對象的研究成果較多也是本屆論壇的一特色。如胡惠瑞的《明代中后期與清代晚期余姚風俗之變化——讀明嘉靖《《余姚縣志》清光緒《余姚縣志》和《余姚倪氏宗譜》》從地方文獻出發(fā)，總結(jié)了從明到清余姚地方民俗經(jīng)歷的重大變化；周東旭的《浙東戲俗》則整體考察了浙東地區(qū)的民間戲曲風俗，并結(jié)合文獻對其進行了系統(tǒng)的整理和總結(jié)。民俗文化在寧波區(qū)域文化中所處的地位毫不遜色，其中蘊含的許多價值觀念同樣是浙東文化寶貴的精神財富。如慈孝文化，一直以來都是寧波地區(qū)區(qū)域文化的一項重要內(nèi)容，在本屆論壇中，孫善根的《南京政府十年時期的地方慈善事業(yè)——以浙江寧波為中心的考察》一文以歷史學的方法研究了十年時期寧波地區(qū)的慈善事業(yè)，對于今后學者進一步開展寧波地區(qū)民俗文化的學術價值很有啟示意義。

“浙東文化論壇”是寧波市文化研究類的學會團體聯(lián)合開展學術研討活動的一種組織形式。自2007年始每年舉行一次，已經(jīng)連續(xù)舉辦了三屆。第一屆的主題是“浙東文化與寧波社會的和諧發(fā)展”。第二屆的主題是“浙東文化與海內(nèi)外文化交流”。本屆論壇結(jié)合新中國成立60周年大慶，以“浙東文化與寧波發(fā)展”為主題，將討論的內(nèi)容由學術文化、精神文化層面拓展到于現(xiàn)實生活聯(lián)系密切的物質(zhì)文化領域，從而使內(nèi)容更加具體、豐富，與當今的社會生活也更加貼近。