陳守文

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 劉基文化研究所，浙江 溫州 325003）

“三不朽偉人”劉伯溫與杭州

陳守文

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 劉基文化研究所，浙江 溫州 325003）

“三不朽偉人”①劉基劉伯溫在杭州前后達(dá)六年，在江浙行省儒學(xué)副提舉、行省考試官任上，發(fā)展教育，倡導(dǎo)興辦義學(xué)。劉基對教育的主張，對明初的文治政策及朱元璋的思想產(chǎn)生了直接的影響。劉基為官清正，剛直不阿，不避強(qiáng)御，揚(yáng)善抑惡，德、才譽(yù)滿杭城。在寓居杭州六年時間里，他吟詩作文, 領(lǐng)袖群賢，孕育于杭州的不朽散文名篇《賣柑者言》足以垂世。他樹開國之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼拢瑒⒉疁卦诤贾轂榈巧显髦坏恼挝枧_邁出了重要的一步。劉基的道德、功業(yè)、文章和杭州西湖的湖光山色一同不朽。

倡導(dǎo)興辦義學(xué)； 吟詩作文；領(lǐng)袖群賢；不避強(qiáng)御；揚(yáng)善抑惡

前言

劉基（1311—1375），字伯溫，號犁眉，元武宗至大四年出生于南田武陽村（今歸文成縣管轄），是明朝的開國元勛，是朱元璋的軍師。他樹開國之勛業(yè)——“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”；著傳世之文章——《誠意伯文集》二十卷。民間亦頗多出神入化的傳說，尊之為“劉國師”。人稱中國歷史上“三大軍師”和“十大謀略家”之一，他一代文宗，被有識之士列為明清散文八大家之首。

劉基是元末明初思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家，被譽(yù)為“立德、立功、立言”“三不朽”偉人。洪武三年（1370），朱元璋略定中原，大封功臣，封御史中丞兼弘文館學(xué)士劉基為開國翊運(yùn)守正文臣資善大夫護(hù)軍誠意伯。朱元璋稱贊劉基“學(xué)貫天下，資兼文武。其氣剛正，其才宏博?！盵1]明天順二年（1458年）于文成縣南田“敕建誠意伯廟”，明正德九年（1514年）追贈太師，謚文成，誥文說劉基“才稱王佐，學(xué)為帝師”、“渡江策士無雙，開國文臣第一”②。明嘉靖十年（1531年）劉基配享太廟?，F(xiàn)存文成縣的劉伯溫廟、墓完好，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劉伯溫傳說進(jìn)入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，劉伯溫也已經(jīng)以“大明第一謀臣”暨“我（浙江）省首位歷史文化名人”的身份走進(jìn)了央視《百家講壇》。

明代李時勉曾盛贊劉基說:“非惟其勛業(yè)冠絕前古，而文章也足以垂世，而莫之與并也。”楊守陳認(rèn)為“漢以降，佐命元勛，多崛起草莽甲兵間，諳文墨者殊鮮。子房之策，不見辭章；玄齡之文，僅辦符檄。未見樹開國之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻?，公可謂千古之人豪矣！”[2]高度評價了劉基的道德、功業(yè)、文章。就是這位大名鼎鼎的劉基劉伯溫，他的盛年，曾在杭州為士為官六年之久，與杭州結(jié)有不解之緣，成為西湖文化名人，并載入了杭州的史冊。

一、寓杭6年，德、才譽(yù)滿杭城

第一次到杭州省試中舉。元至順三年（1332年）的秋天，22歲的劉基從處州青田南田（今屬文成）家中來到省城杭州（時為杭州行省杭州路）應(yīng)省試，走進(jìn)了省城杭州貢院，參加了每三年舉行一次的省試。這應(yīng)該是劉基第一次到杭州。八月二十日、二十三日、二十八日，連考三天；劉基家學(xué)淵源，自幼刻苦自勵，博覽群書，此次來杭州應(yīng)試，可謂是躊躇滿志，厚積薄發(fā)，果然一舉中舉，中了第14名舉人（椐《元統(tǒng)元年進(jìn)士錄》）。當(dāng)時江浙行省的舉人名額為25名，青田跟劉基同時中舉的還有葉峴（十一都富川人）和徐祖德（十八都石礬人）兩人④。次年春，劉基在大都參加京試， 榜揭，高中進(jìn)士。不久即赴江西高安任縣丞，開始了他的從政生涯。有人將人分成十等：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐”。作為南人，作為“九儒”，劉基中進(jìn)士了，劉基將躍升“一官、二吏”了，這是非常了不起的，所以他雖然在左榜50名進(jìn)士中是第26名（三甲第20名），當(dāng)時知識界名流對他仍是刮目相視。可見劉基首次杭州之行，不僅使其開了眼界，更重要的是為登上元明之交的政治舞臺邁出了重要的一步。

西湖望云，立志輔明?！墩\意伯劉公行狀》[3]載：“（劉基）嘗游西湖，有異云起西北，光映湖水中。時魯?shù)涝?、宇文公諒諸同游者，皆以為慶云，將分韻賦詩。公獨(dú)縱飲不顧，乃大言曰：‘此天子氣也，應(yīng)在金陵。十年后有王者起其下，我當(dāng)輔之?！瘯r杭城猶全盛，諸老大駭，以為狂，且曰：‘欲累我族乎？’悉去之。公獨(dú)呼門人沈與京，置酒亭上，放歌極醉而罷。時無能知者，惟西蜀趙天澤知公才器，以為諸葛孔明之流?！边@就是著名的伯溫“西湖望云”。魯?shù)涝?，名淵，字道原，淳安人，至正十一年（1351）進(jìn)士，曾任江浙儒學(xué)提舉。宇文公諒，字子貞，歸安（今浙江湖州）人，元至順?biāo)哪辏?333）登進(jìn)士第，也就是說他是與劉基同年中的進(jìn)士。為江浙儒學(xué)提舉。這幾個人都是進(jìn)士出身，與劉基一起吟詩作賦也在情理之中。同時，我們也不否認(rèn)劉基有“觀天象”的本事。趙天澤，在他的眼里，劉基是諸葛孔明一類的人物。趙天澤，字鑒淵，新都人，擅畫梅竹，與同邑杜圭明《春秋》齊名，棄官薄游江南，與劉基關(guān)系很好。趙天澤在《送儒學(xué)副提舉劉公序》中說，一日，行省大臣論江左人物，天澤待座于側(cè)，他毫不猶豫地說：“以劉基為最！”《明史·劉基傳》中也有“基佐定天下，料事如神”之說。毛澤東也說伯溫“前知五百年，后知五百年”。 劉基在杭州結(jié)交了很多同志、詩文朋友，閑暇時泛舟西湖，議論時局，在這紛擾板蕩之秋，識士文人無不關(guān)注著時局的變幻，靜觀時變。劉基雖然也韜光斂跡，但仍關(guān)注著時局。就當(dāng)時形勢而言，朱元璋在各個軍事集團(tuán)中最具遠(yuǎn)見卓識、雄才大略。劉基有“擇主之哲”③，他這樣說是有可能的，可以說，劉基后半生為大明建功立業(yè)的志向最早是在杭州萌發(fā)和確立的。

寓杭6年，德、才譽(yù)滿杭城。劉基第二次在杭州是至正八年1348年到至正十三年1353年十月。元順帝至正八年（1348），劉基38歲時第二次到杭州（劉基《劉顯仁墓志銘》：“至正八年，予初寓臨安。”），至至正十三年（1353）十月，因建議招捕方國珍事而受免職羈管紹興而離杭，在杭起迄共6年。劉基始任江浙行省儒學(xué)副提舉，行省考試官（《行狀》：“后為江浙儒學(xué)副提舉，為行省考試官”） 。至正十一年辛卯（1351）四十一歲仍為江浙儒學(xué)副提舉，年底歸辭。劉基《送錢士能之建昌知州序》云：“今年十月遇于杭，予以從仕郎為儒學(xué)副提舉，又以疾謝事?！眲⒒o儒學(xué)副提舉事在至正十二年。此后三年劉基一度辭官閑居杭城。 至正十一年寫的《送熊文彥歸江西序》也與此相印證：“予居杭三年……比歲暮，予歸浙東?！?/p>

1351年劉基慮時局有變自杭?xì)w里，旋即省檄為浙東元帥府都事，至正十二年壬辰（1351）四十二歲，年初，又自里歸杭。1352年曾從杭赴慶元、臺州、溫州一帶參與戎事。至正十三年癸巳（1353）四十三歲，正月自臺返杭，由浙東元帥府都事改任江浙行事都事（劉基詩《癸巳(1353年)正月在杭州作》，又《行狀》：“及貼里貼木耳左丞招諭方寇，復(fù)辟公為行省都事，議收復(fù)?！保﹦⒒鶑?fù)起，當(dāng)與蘇天爵復(fù)為江浙行省參政有關(guān)。《元史·蘇天爵傳》：“（至正）十二年，妖寇自淮右蔓延及江東，詔仍江浙行省知政事，總兵于饒信。”按，劉基與蘇天爵友善，蘇天爵曾命劉基作《尚書王師魯文集序》；至正九年，蘇天爵曾除大都路總管，劉基為其作《送蘇參政除大都路總管序（并詩）》；又曾作《書（蘇伯修御史斷獄記）后》，對蘇推崇備至。蘇真定人，《元史》有傳。此時杭城彌漫著戰(zhàn)爭的氣氛，巳非昔日繁華升平的杭州了 。“江城陰氣凝，積雨春凄涼。出門何所見，但見瓦礫場。新廬各有前，店舍亦巳張。市人半荷戈，使客盡戎裝?；厥着f游地，慘淡寒煙黃，悵焉念所思，惻愴心中傷。”[4]當(dāng)年十月因建議招捕方國珍，為上官所駁，革職“羈管”紹興。在紹興前后兩年時間里，“放浪，以詩文自娛?！?356年至正十六年省檄復(fù)為江浙行省都事（《行狀》：“行省復(fù)為都事起公” ），故二月赴杭，至三月又離杭赴處州（劉基《唱和集序》：“予至正十六年以承省檄與元帥石抹公謀括寇?！?）。至正十八年1358年劉基升任行省郎中，年底，執(zhí)政者抑基軍功，仍以儒學(xué)副提舉格授處州路總管府判，且不與兵事，乃憤而棄官歸里。此后，劉基便再也沒有和杭州謀面了。

歲值不惑之年的劉基此番寓杭6年間，倡辦義學(xué)，揚(yáng)善抑惡，德、才譽(yù)滿杭城。其膾炙人口的《賣柑者言》及一批詩、文均著于杭州。另需順提及的是，劉基二子劉璉、劉璟均出生杭州。以下條分再作論述。

二、倡導(dǎo)興辦義學(xué)

至正八年1348年劉基再登仕途，赴省任儒學(xué)副提舉、行省考試官，寓居杭州。行省儒學(xué)提舉司的職責(zé)是“統(tǒng)諸路、府、州、縣學(xué)校祭祀教養(yǎng)錢糧之事，及考校呈進(jìn)著述文字。每司提舉一員，從五品；副提舉一員，從七品；吏目一人，司吏兩人(《元史》卷九一)”。其職能相當(dāng)于現(xiàn)在的省教育廳。劉基以敕授（中書署牒）文教官從事郎階任行省儒學(xué)副提舉，主要分管“考校呈進(jìn)著述文字”，并無實(shí)權(quán)，但從獎掖提拔儒學(xué)后進(jìn)為國選材角度，倒也十分重要。因而劉基忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，為各地貢生及落第舉子披閱文章，不時到杭州各儒學(xué)為學(xué)子講經(jīng)論策，并大力倡導(dǎo)興辦義學(xué)，讓更多的人有就讀機(jī)會。據(jù)記載，單劉基直接支持或表彰過的新建義塾就有兩所：海寧州賈希賢義塾、青田季氏湖山義塾。另外，劉基曾積極鼓勵杭州的沙班子中興辦義塾。劉基對郡縣學(xué)也很關(guān)注。至正十年，杭州富陽縣重修文廟學(xué)宮，“新其廬”，并收回為豪民侵占的學(xué)田280余畝，使“歲有恒產(chǎn)而學(xué)事無可墮。”時劉基雖已辭去儒學(xué)副提舉職務(wù)，仍當(dāng)仁不讓，為之作記。劉基任儒學(xué)副提舉是教育行政長官，他沒有直接教書，但有不少青年拜劉基為師，向他請教。他的入室弟子至少有三個，即徐一夔、沈與京、褚奐。沈與京常隨劉基游覽名勝、褚奐曾幫助劉基在試院中校改文稿，而徐一夔極為崇拜劉基，后來曾為劉基《郁離子》作序，謂“公學(xué)足以探三才之奧，識足以達(dá)萬物之情，氣足以奪三軍之帥?！眲⒒稳鍖W(xué)副提舉三年，其業(yè)績可圈可點(diǎn)，大致有以下幾個方面:[5]

一是呼吁關(guān)心、重視教育。劉基認(rèn)為當(dāng)國者要實(shí)行“王政”，關(guān)鍵在于吏治和人才，“夫教，政之本也；知本，斯知教矣”。（ 劉基《杭州富陽縣重修文廟學(xué)宮記》）。劉基認(rèn)為地方學(xué)校的功能除了為國家培養(yǎng)人才之外，還承擔(dān)著“教民明人倫”的重要職責(zé)，他認(rèn)為元朝“立官設(shè)教，以作成賢能”（ 劉基《諸暨州重修州學(xué)記》）；“國家以武定九有而守以文（劉基《杭州富陽縣重修文廟學(xué)宮記》）”。故興辦學(xué)校，責(zé)在守令，“學(xué)校興替，居考績之一，為守令者可不夙夜欽承之哉？（劉基《富陽縣重修文廟學(xué)宮記》）”二是鼓勵興辦義學(xué)。所謂義學(xué)，是地方紳士慷慨解囊，振興教育之義舉。劉基作為提舉儒學(xué)的行省官員，振興教育，興辦學(xué)校，他自然認(rèn)為是責(zé)無旁貸。每當(dāng)?shù)胤缴铣霈F(xiàn)興辦學(xué)校之義舉，總是感到由衷欣慰，并予以鼓勵和表彰。至正九年（1349），海寧州（今浙江海寧）地方紳士賈希賢，興賈氏義塾。劉基作《海寧州賈希賢義塾詩序》，認(rèn)為賈氏此舉“不惟有功于其州之人，而為之司牧者，亦有賴焉，其為利豈不博哉？使人人效之而不見三代之化，吾不信也”。至正十年（1350）夏五月，青田湖山（今青田縣高湖鎮(zhèn)），也興辦了一所義學(xué)。劉基格外高興，遂應(yīng)洪氏之請，作《季氏湖山義塾記》（注：《季氏湖山義塾記》之元末碑刻，至今尚保存在今浙江省青田縣高湖鎮(zhèn)季氏祠堂之內(nèi)。）予以表彰，并感慨系之：“嗚呼！若季氏者，真知愛其子孫哉！由是達(dá)于一鄉(xiāng)一邑，以播于天下，使人人聞而效其所為，則將見比屋皆為賢士大夫，而愚不肖者寡矣”。至正十一年（1351）三月，杭州沙班子中來找劉基商量興辦義學(xué)之事。他所要辦的是“學(xué)成而以措諸用”，“德成而不失其則”，能使學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)校。劉基聞而壯之，書其言而為《沙班子中義塾詩序》。序文結(jié)語云：“予聞江浙之間多富而好禮者，有與子中同志，尚能為子中成之?！眲⒒J(rèn)為教育是政治的核心內(nèi)容，曰：“教，政之本也。知本始知政矣(劉基《杭州富陽縣重修文廟學(xué)宮記》)”他任儒學(xué)副提舉期間，興學(xué)重教，以期黎庶子弟能夠“襟佩衣裳，蕭蕭有容，弦誦之音，藹藹旁達(dá)?！薄敖惕I長鳴，風(fēng)清俗淳(劉基《季氏湖山義塾記》)” 教人成賢成圣、以孔子為范則?！皩W(xué)校以教民明人倫，以先代圣人為師”?！拔⒖鬃樱瑤煵恢越?，弟子不知所以學(xué)（劉基《諸暨重修州學(xué)記》）”，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“為圣人之道” 學(xué)習(xí)的目的是“學(xué)成而措諸用（劉基《沙班子中興義塾詩序》”。

劉基對教育的重視，對明初的文治政策及朱元璋的思想產(chǎn)生了直接的影響。朱元璋“治國以教化為先，教化以學(xué)校為本”與劉基“教為政本”的思想是完全一致的。[6]在弘文館學(xué)士位上，劉基輔佐朱元璋恢復(fù)了科舉制度，洪武三年（1370）八月劉基為京師鄉(xiāng)試的主考官?！睹魇贰吩弧翱颇空?，沿唐宋之舊而稍變其試，《詩》、《春秋》、《禮記》五經(jīng)命題，蓋太祖與劉基所定?！?/p>

三、剛直不阿，揭發(fā)監(jiān)察御史失職

至正十一年辛卯（1351）四十一歲仍為江浙儒學(xué)副提舉，年底歸辭，劉基雇了船，離開杭州，返回家鄉(xiāng)。《行狀》謂劉基辭職的原因是：“建言監(jiān)察御史失職事，為臺憲所沮，遂移文決去?！眲⒒氐鞘送荆讯巫龉倭?，可是仍舊剛直不阿，不避強(qiáng)御，一如既往。他了解到一個監(jiān)察御史的幾件失職的事，明知不屬自己職責(zé)之內(nèi)的事，仍不顧利害，大膽揭發(fā)。行臺御史有權(quán)監(jiān)察彈劾行省百官，而劉基這位從七品的儒學(xué)副提舉竟敢反過來彈劾比他職級高的行臺御史，這本身就觸犯了御史們的尊嚴(yán)。他揭發(fā)的是一個人，觸犯的卻是眾怒。高官難撼，劉基堅(jiān)不認(rèn)錯，便只有移文辭職了。這是至正九年秋天的事，劉基只當(dāng)了一年多的儒學(xué)副提舉，全家便從儒學(xué)提舉司官署中遷出，搬到錢塘江畔白塔山下寓居。杭州城南十里為鳳凰山，再往南一里為龍山，龍山之東即白塔嶺。

四、吟詩作文，領(lǐng)袖群賢

劉基遷居錢塘江畔的白塔嶺之后，仍與外界保持接觸。西湖美景，杭州處處是景觀，遷客騷人，莫不留戀忘返。如劉基《望江亭》一詩即作于辭官之后：“柳拂江亭舊畫欄，望潮人去地應(yīng)閑。寢園寂寞秋風(fēng)里，行殿荒涼野草間。白塔盡銷龍虎氣，荒城空鎖鳳凰山。興亡莫問前朝事，江水東流去不還?！碑?dāng)時的杭城“左江右湖”，左濱錢塘江，右臨西湖。劉基在杭州的幾年，游山玩水的時候并不多，他直接吟詠西湖及名勝古跡的詩作有《錢塘懷古得吳字》、《望孤山作》、《晨詣祥符寺》、《白塔寺》、《望江亭》等。在這期間，他結(jié)交了很多詩文朋友，除葛元哲、高則誠（高明字則誠，他結(jié)撰的《琵琶記》影響尤大，被推為“南戲之祖”。高明為溫州瑞安人，與劉基故里相距不遠(yuǎn)，兩人相交甚篤，當(dāng)高明隱居著述時，劉基曾與其唱和贈答）、月忽難、陶凱、劉顯仁等結(jié)成知己。元至正九年（1349）前后，陶凱與劉基等交往頻繁。劉基《寄陶中立、郭秉心敘舊言懷》詩云：“憶昔相逢俱壯年，錢塘柳綠花含煙”。陶凱與宋濂等同修《元史》，《明史》有傳。劉顯仁，曾任嵩山書院山長。鄭士亨、熊文彥、王文明等，與劉基詩文來往最多。在杭期間，劉基還與柯上人、物外上人、竹川、照玄上人、別燈等人結(jié)成方外之契，談詩論韻。至正九年秋，劉基辭儒學(xué)副提舉后移家白塔山下，因而得與壽寧寺住持照玄上人相識，劉基很贊賞上人的詩，上人詩的憂時感世之情尤其引起了劉基的共鳴。

《竹川上人集韻序》、《全嬰堂序》、《雙清詩序》、《照玄上人詩集序》、《送謝教授序》、《晨詣祥符寺》等皆至正八年至十一年居杭時期作?！吨翊ā沸蛘f：“予初來杭時，識竹川上人于祥符戒壇寺……”《全嬰序》說：“武林忻生，儒者也，而工為醫(yī)?！薄峨p清》序說：“雙清軒者，東山壽圣寺物外上人之所營也。……寺在城東四十里?！薄墩招颉吩疲骸坝璩鮼砗紩r，求士于鄭希道先生，先生為余言照玄上人之為詩，熊俊俏拔……是不宜以詩聞于杭之人矣！”《送謝教授序》云：“謝君仲連教授于杭，期末及三年，計余月無所用，即飛書趣代。”均說明詩作于杭州。[7]

劉基交了不少詩文朋友，“著書以為樂”，“近世之以能詩名者，莫之先也”。劉基詩文的名聲，更是遐邇皆知，領(lǐng)袖群賢。故而，專程造訪為文者，或托友人轉(zhuǎn)請為文者日見增多。因而劉基寫了不少應(yīng)酬文章，如《養(yǎng)志齋記》、《書善后堂卷后》、《送海寧尹知州之官序》等。難能可貴的是，劉基即使在應(yīng)酬文章中，仍能見其思想懷抱，這是一般人很難做到的。這時，劉基還為人寫過不少墓志銘。友人四明劉顯仁病危時，除遺囑請劉基為他寫墓志銘外，還請劉基代為他的朋友應(yīng)和聊寫墓志銘。他說：“先生知予心，信予言，且無妄許可其人。其為言必當(dāng)垂于后”。又說：“先生當(dāng)不我遺，以不朽我友，我其無憾矣?！边@正說明，劉基在當(dāng)時已相當(dāng)出名，朋友也認(rèn)為他所為文章必將流傳后世，他寫墓志銘可使死者不朽。

這里還可以舉一個具體例子。杭州屬縣仁和縣北三十里有一福嚴(yán)寺，建于宋代，元代陸續(xù)擴(kuò)建，至正十一年時，佛閣、僧堂、大殿、通殿、庫院、山門、鐘樓、軒廳、丈室等均已構(gòu)筑或修繕一新，很是宏偉。住持僧實(shí)庵和尚為鄭重起見，特拜托一認(rèn)識劉基的杭州人懇請劉基撰寫碑記。當(dāng)時不巧，劉基正臥病在床，這位杭州人請別人用劉基的名義寫了一篇帶回去，實(shí)庵和尚一見文章并不見出色，很感奇怪，正好被劉基的學(xué)生褚奐看到，他肯定此文絕非老師所寫。褚奐同實(shí)庵和尚一道來見劉基，請他親自寫一篇碑文。這時已是歲暮，徐壽輝軍隊(duì)已直指饒、信，劉基急于趕回家鄉(xiāng)，且已備好舟船，無法停留，所以碑記未能寫成。實(shí)庵和尚于心不甘，虛位以待，直至次年劉基回杭時，終于如愿以償。劉基對這件事，很是感動，他說：嗚呼！予之言何足為世重輕，之有為偽之者？而師之求必于予，曠歲月以俟之，愈久而志愈固。使余不幸死于道路，又未知斯石樹耶否耶？[8]

至正十三年（1353）初，劉基又北上杭州，此前徐壽輝曾攻入杭州城，杭州城才歷兵燹未久，官軍收復(fù)時又“舉火焚城，殘傷怠盡（錢謙益《國初群雄事略》卷之三《天完徐壽輝》）”，昔日繁華綺麗的杭城，一片兵荒馬亂的景象，劉基《癸巳正月在杭州作》：“江城陰氣凝，積雨春凄涼。出門何所見？但見瓦礫場?！瓙澭赡钏?，惻愴心中傷?！敝灰姟笆腥税牒筛?，使客盡戎裝?！眲⒒懈杏谄绞显忮転?zāi) ，“悲來怛中懷，泣涕縱橫流?！庇秩纭侗汲恰罚骸皯浳艚鲜逯荩X塘富庶稱第一。高門畫戟擁雄藩，艷舞清歌樂終日?！怀急鸥鳀|西，玉斝金杯散蓬蓽?！L夜風(fēng)吹血腥入，吳山浙河慘蕭瑟。城上陣云凝不飛，獨(dú)客無聲淚交溢?！睂懴铝艘恍└裾{(diào)凄蒼沉郁的詩篇。

劉基在文壇上聲名鵲起，詩朋文侶請其賜文者就接踵而至。在劉基文集當(dāng)中，劉基在江浙儒學(xué)副提舉的任職期間，不少序跋是為名不見經(jīng)傳的晚生后學(xué)而作，這體現(xiàn)了劉基獎掖后進(jìn)的長者風(fēng)范。如《送高生序》、《章秀才觀海集序》、為郭子明詩集作序、為醫(yī)者王養(yǎng)蒙詩卷提拔，等等。

劉基除了詩文朋友外，他還結(jié)識了很多藝林棋苑中的名士以及三教九流中的代表人物。劉基在杭期間，結(jié)交了一位具有仙風(fēng)道骨的音樂家，他就是冷謙。劉基對他的音樂天賦和精湛絕倫的彈奏技巧非常佩服。他在《舊在杭時為冷起敬賦〈泉石歌〉》中寫道：“君不見吳山削成三百尺，上有流泉發(fā)蒼石。冷卿以之調(diào)七弦，龍出太陰風(fēng)動天?！眲⒒诤计陂g，與方外人士接觸也很頻繁。關(guān)系最好的當(dāng)數(shù)前面已經(jīng)提及的張雨。張雨有很高的文學(xué)修養(yǎng)，詩寫得相當(dāng)不錯。劉基批評元時文壇縟麗之風(fēng)盛行，曰：“夫詩何為而作哉？情發(fā)于中而形于言，國風(fēng)二雅立于六經(jīng)，美刺風(fēng)戒莫不有裨世教……今天下不聞有禁言之津，而目見耳聞之習(xí)未變，故為詩者莫不以哦風(fēng)月、弄花草為能事，取則于達(dá)官貴人而不師古，定輕重于眾人而不辯其為玉為石，惛惛怓怓，此倡彼和，更相朋附，轉(zhuǎn)相抵訾，而詩之道無有能知者矣（劉基《照玄上人詩集序》）”。

“明清八大家文選叢書” 主編錢仲聯(lián)在叢書總序中說：“劉基政治、道德、文章，在明初首屈一指，較之同時之宋鐮，實(shí)為過之；故取以冠明代?！盵9]后人評價劉基的詩歌，往往喜歡將其與高啟作一比較，《四庫全書總目·誠意伯文集提要》的評價比較公允:“其(劉基)詩沉郁頓挫，自成一家，足與高啟相抗。”事實(shí)上，劉基詩與高啟詩各有特點(diǎn)，劉詩為志士之詩，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重在言志，沉郁雄壯，以氣勝；高啟則以才情見長，多性靈抒寫，雋逸清麗，重在緣情，以才情勝，二人各秉言志、抒情之一方面，以創(chuàng)作實(shí)踐掃蕩了元季纖弱浮靡的詩風(fēng)，為明初新詩風(fēng)的出現(xiàn)起了驊騮開道的作用。沈德潛在《明詩別裁》中說：“元季詩都尚辭華，文成獨(dú)懷高格，時欲追逐韓杜?！?沈德潛說他的詩“允為明代之冠”。近人錢基博在《明代文學(xué)》中則概括為：“(劉基)銳意摹古，獨(dú)懷高格，力追杜韓，而出以沉郁頓挫，遂開明三百年風(fēng)氣?！泵鞔擦质套x學(xué)士兼修國史李時勉在《犁眉公集序》中寫道:“予嘗觀于先生，非惟其勛業(yè)冠絕前古，而文章亦足以垂世，而莫之與并也?！錃鈮眩势滢o雄渾而敦厚；其學(xué)博，故其辭深宏而奧密；其志忠，故其辭感激而切直；其行廉，故其辭蠲潔而清勁。吁!古今之能以勛業(yè)、文章并顯于當(dāng)時而垂耀于后世若先生者，幾何人哉?……” 楊守陳認(rèn)為“漢以降，佐命元勛，多崛起草莽甲兵間，諳文墨者殊鮮。子房之策，不見辭章；玄齡之文，僅辦符檄。未見樹開國之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻?，公可謂千古之人豪矣！” （楊守陳《重鋟〈誠意伯劉先生文集〉序》），高度評價了劉基的道德、功業(yè)、文章。

《賣柑者言》，不朽名篇，孕育于杭州。對元朝官吏不事朝政，只知盤剝百姓，貪圖享樂，過著紙醉金迷的生活深為不滿，劉基在許多詩文當(dāng)中都予以譏刺。最能代表劉基當(dāng)時思想與藝術(shù)成就的是散文名篇《賣柑者言》。《賣柑者言》“托柑以諷”，是喻人論政之作，劉基文章說杭城有一個賣柑者，所賣的柑，從柑的“外表很好看”“出之燁然，玉質(zhì)而金色”，而“內(nèi)里”“干若敗絮”，然后借賣柑者之囗，一針見血得出“世之為欺者不寡矣”，“甚矣者，為欺也”。一針見血抨擊當(dāng)時社會， 譏刺朝政，膾炙人口的小品文《賣柑者言》就這樣在杭州誕生了。

五、“兩世三賢”，劉璉劉璟，出生杭州

劉基的兩個兒子劉璉劉璟，均出生杭州。長子璉(字孟藻)， 至正八年1348年生⑤；次子璟(字仲璟) ，至正十年1350年九月生(椐劉耀東《辭嶺記》)。劉璉（1348—1379），字孟藻，誠意伯劉基劉伯溫之長子。生于元惠宗至正八年，卒于明太祖洪武十二年六月，年三十二歲。有文行。洪武十年（1377），為考功監(jiān)丞，歷試監(jiān)察御史。洪武十一年（1378）四月，欽出為江西等處承宣布政使司右參政，績階至中奉大夫，“忠孝具著”的劉璉終以疾薨于位（《四庫全書總目提要》、《明史》以為：劉璉“為胡惟庸黨所脅，墮井死”）。對此，大明皇帝朱元璋于洪武十二年（1379）九月有御祭璉文，遣使祭靈；明翰林國史院編修吳從善有哀辭序文，對劉璉一生功績及道德文章皆有中肯評價：“家為賢子，國有良臣，保有名爵，正而斃焉，生榮死哀，尚何道哉！”此外，《明史·劉基傳》對劉璉“為人敏慧警穎”的生平傳記也略有交代。劉璉著有《自怡集》一卷行于世，為哲嗣劉廌所輯，明初已經(jīng)刊刻?！蹲遭纷鳛閯I本人的一部詩歌文集，“惟七言律詩頗涉流利圓美，然僅三首”，“至於五言古體，居集中之太半，皆詞旨高雅，而運(yùn)思深摯，殆於駕兩宋而上之。以繼《犁眉》諸集，可謂不愧其父。”對于劉璉的詩歌藝術(shù)成就，明清之際詩文大家王夫之（1619—1692）頗為欣賞，在《眀詩評選》之中輯有四種并進(jìn)行點(diǎn)評鑒賞。

劉璟（1350—1401），字仲璟，又字孟光，號易齋，誠意伯劉基之次子。幼年沉樸峻厲，弱冠咀嚅經(jīng)傳，喜談兵，窮極韜略，握奇諸說，旁及釋老。洪武十年（1377），師事石樓子，明志式慮，鋒棱古人。洪武二十三年（1390），明太祖命襲父爵，以讓其兄子廌，乃特設(shè)閤門使授之，尋為谷王府左長史。燕王稱兵，隨谷王歸京師，令參李景隆軍事。兵敗，上書不見省，遂歸里。燕王即位，召之，稱疾不至。逮入京，下獄，自盡死。嘉靖四年（1525），明世宗旌表劉璟為“靖難死節(jié)”，并配享欽建誠意伯廟。清乾隆四十一年（1746），賜謚“忠節(jié)”（ 事跡附見《明史·劉基傳》）。此外，明正德吏部尚書夏言有劉仲璟傳。劉璟好書史，善書法，著作有《越吟稿》、《無隱集》、《易齋稿》等。爾后，《易齋稿》易名《易齋集》上下二卷收錄于《四庫全書》。

劉璉、劉璟作為大明開國元勛劉基劉伯溫的哲嗣后人，為“繼承父志”、“律身以廉”、弘揚(yáng)家學(xué)，竭盡心力，劉璉、劉璟生前既得朱元璋器重與好評：“阿璉明秀，阿璟凝重”，爾后為踐行道義，舍身成仁，為人景仰；劉璉、劉璟也配享欽建誠意伯祠廟，并與乃父劉基一并被后人稱為“兩世三賢”。⑥

從上述可知，劉基與杭州關(guān)系之密切，杭州于劉基之重要。劉基在杭州充分展示了他的德、才，因此，歷史文化名城杭州也應(yīng)有“三不朽偉人”的一席之地。

注釋：

①《左傳.襄公二十四年》: “太上有立德,其次有立功, 其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?！币姾抡拙?《增訂劉伯溫年譜》(鄭州：中州古籍出版社， 1990)序第10頁.

②摘自林家驪點(diǎn)?！秳⒒罚ê贾荩赫憬偶霭嫔?，1999）第662頁《贈劉基太師謚文成誥》誥文。

③張汝瑚《〈劉文成先生集〉序》曰： “三代而下人才卓犖者莫如子房、孔明……尚論明劉文成，具擇主之哲與子房同，懷撥亂之志與孔明同。每遇急難，勇氣奮發(fā)，計畫立就，亦與子房、孔明無異。然愚以為如先生者，人但知其有過人之才與智，不知其有過人之學(xué)；但疑其為誕、為神，而不知其皆本乎道也。嘗聞高皇帝之稱先生也，曰：‘每于閑暇之時，數(shù)以孔子之言導(dǎo)[道]予，是以頗知古意?！衷唬骸雱t每匡治道。’又曰：‘言非儒造，實(shí)已誠之意?！岛?！先生之引君當(dāng)?shù)溃谇趹┤绱?，此又子房、孔明之所未有也?！?/p>

④見光緒《青田縣志》卷9

⑤劉基至正八年（1348）寓居杭州，同年，喜得兒子劉璉。蘇伯衡《故參政劉公墓志銘》卻記其卒年為明洪武十二年（1379）六月三十日，年三十二歲，由此推及其生年為元至正八年（1348），茲從蘇伯衡之說。又光緒《青田縣志·參政劉公墓碑像》。據(jù)《劉氏族譜》，劉耀東《劉伯溫年譜》引。

⑥浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉基文化研究所張宏敏等，溫州文化研究課題:《劉璉、劉璟、劉廌集》文獻(xiàn)整理與研究。

[1]劉基．誥詔御史中丞誥[M]//林家驪，點(diǎn)校．劉基集．杭州：浙江古籍出版社，1999：659．

[2]楊守陳．重鋟〈誠意伯劉先生文集〉序[M]//郝兆矩．增訂劉伯溫年譜．鄭州：中州古籍出版社， 1990：7．

[3]黃伯生．故誠意伯劉公行狀[M]//林家驪點(diǎn)校．劉基集．杭州：浙江古籍出版社，1999：631

[4]劉基．癸巳正月在杭州作[M]//林家驪點(diǎn)校．劉基集．杭州：浙江古籍出版社，1999：346．

[5]呂立漢．千古人豪——劉基傳[M]杭州：．浙江人民出版社，2005：79．

[6]周群．劉基評傳[M]．南京：南京大學(xué)出版社，1995：243．

[7]周松芳．自負(fù)一代文宗——劉基研究[M]．廣州：廣東人民出版社，2006：223．

[8]劉基．杭州實(shí)庵和尚福嚴(yán)寺記[M]//林家驪點(diǎn)校．劉基集．杭州：浙江古籍出版社，1999：102．

[9]錢仲聯(lián)．〈明清八大家文選叢書〉總序[J]．蘇州大學(xué)學(xué)報，2001，(3)．

LIU Bowen’s Three Perpetual Characters and His relationship with Hangzhou

CHEN Shouwen
(Zhejiang Industry & Trade Vocational College, Wenzhou, Zhejiang 325003)

With three perpetual characters, Liu Bowen stayed in Hangzhou for nearly six years and he advocated developing education and running private schools. Liu Ji’s ideas for education have direct influence on Zhu Yuanzhang’s policy in the Ming dynasty. Liu Bowen was an incorrupt and relentless official and was famous for his integrity to defend powers and straightness in Hangzhou city. Meanwhile, he composed many poems and led all scholars to accomplish the famous works What the Orange Vendor Said. Liu Bowen’s preparation in Hangzhou paved a way for his political career between the Yuan Dynasty and the Ming Dynasty. Liu Ji’s morality, achievements and articles will become perpetual with the Western Lake in Hangzhou

advocate running private schools; compose poems; lead scholars; integrity to defend powers; straightness

G633.63

A

1672-0105（2010）02-0089-08

2010-04-28

陳守文（1944—），男，劉基文化研究所所長，主要研究方向：劉基和劉基文化。

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張苗熒）