樂俊蓉

(黃岡師范學院外國語學院,湖北黃岡 438000)

英美文學研究現(xiàn)代化發(fā)展對我國文學的啟示＊

樂俊蓉

(黃岡師范學院外國語學院,湖北黃岡 438000)

通過對英美文學研究現(xiàn)代化發(fā)展的經驗和發(fā)展中存在的主要問題進行分析,并以英美文學中的主要文學類型為例,結合我國文學研究現(xiàn)代化的進展和文學發(fā)展的實際,提出了我國文學研究現(xiàn)代化發(fā)展的方法與對策。

英美文學;現(xiàn)代化;啟示

文學研究現(xiàn)代化并不是一個新的命題,我國文學研究現(xiàn)代化的早期思路是“顛覆傳統(tǒng)”,然而在實際上,傳統(tǒng)的方式方法、評判標準并非一無是處,因此,當代文學研究現(xiàn)代化的內涵已經發(fā)展為“新科技、新方法的融入”。英美文學在這方面的發(fā)展有很多值得我們借鑒的東西。一方面,英美文學的研究是外國文學研究的一個重要分支,在我國開展外國文學介紹、評論和研究,不僅能開拓文化視野,而且可以提供可借鑒的文學創(chuàng)作和研究方法,啟迪大眾心智。另一方面,“現(xiàn)代化”本身就是一個動態(tài)的、發(fā)展的概念。在文學發(fā)展的歷史上,由于東西文化碰撞交流,不但中國文學本身經歷了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史性轉變,而且中國文學研究也經歷了現(xiàn)代化發(fā)展過程,并對中國文學起到了重要的促進作用。它山之石可以攻玉,考察英美文學研究現(xiàn)代化進程不僅可以為我國文學研究提供方法參考,而且可以增強中國文學與外國文學的交融,有助于我國文學研究實現(xiàn)理論觀念的轉變,促使我國文學藝術追求與表現(xiàn)手法的多樣化。

一、英美文學研究的現(xiàn)代化

從方法手段的角度上來看,英美文學研究現(xiàn)代化主要是指隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,計算機科技進入英美文學研究,開啟了文學研究者以計算機等現(xiàn)代科技手段來分析、處理文學文本的學術研究過程。大約在20世紀60年代,英美文學研究者從事文學研究工作時就以計算機為工具,透過文學文本或研究來探討兩者間的共生關系,并創(chuàng)立了文學研究現(xiàn)代化、文學與科技、文學與計算機的相關雜志。不過,早期的文學研究現(xiàn)代化主要以文學與計算機研究為代表,偏重文學計算。隨著科技的發(fā)展和研究的深入,將計算機及其他現(xiàn)代科技工具作為文學研究的方法和手段,進行文學研究越來越廣泛,已經不僅僅局限于使用計算軟件來分析作者的文風和文學作品的語言特性,而是逐步實現(xiàn)了文學與科技的共融,尤其是網絡的發(fā)展和擴展,不但促進了文學研究方法手段的現(xiàn)代化,更豐富了文學題材、出現(xiàn)新的文學形式。

網絡發(fā)展帶給人文研究的一種質與量的改變,英美文學研究現(xiàn)代化也由此與網絡發(fā)展有了密切的關聯(lián),數(shù)字文化及因特網的發(fā)展,不僅改變了現(xiàn)代人的書寫與閱讀習慣,而且開啟了文學研究的新層面。網絡對文學研究的最大改變不僅在于促進了文學研究方法手段的現(xiàn)代化,另一個最大的改變還在于將文學研究帶入了文化研究,甚至,有人認為文化研究替代了文學研究,將文學研究邊緣化。透過英美文學研究現(xiàn)代化發(fā)展歷程,很容易讓我們將文學研究現(xiàn)代化與英美文學網絡化聯(lián)系起來。如,Shanker在論及文學與文化研究的關系時說:“Cultural studies is a reproach to literary criticis m’s restricted specialization.”他又進一步指出:“Nevertheless,cultural studies hasprovidedmewith the opportunity to purse interests in film, ethnography,popularmusic,and advertisements,aswell as literature,thatwould have been impossible in traditional literary criticis m.”身為一文學老師,我們應該:“had a strong sense of the historical and political implicationsof literature but debated openly with one another over the relations among historical context,political investment,and aesthetic values.”近年來學術界研究網絡文化中,文學研究者在網絡文化中,發(fā)現(xiàn)網絡的跨國界、跨地域、跨現(xiàn)實性等特征,形成了以網絡世界為文學文本的主題研究。

英美文學研究現(xiàn)代化的另一表現(xiàn)是,在英美文學的有關文章中,以西方國家現(xiàn)代化過程中的文學為研究對象,揭示文學與社會發(fā)展的關系,探討文學對社會價值觀念演變所產生的作用。有關英國文學的《轉喻與隱喻——吳爾夫的敘述語言和兩性共存意識》(李娟所作)及《飛蛾:象征的創(chuàng)造性力量——論弗吉尼亞·伍爾夫的〈海浪〉中飛蛾的象征意義》(朱丹亞所作)對吳爾夫給于了較多的關注。有關美國文學的《兼容有序聚焦文化——談90年代?？思{研究的態(tài)勢》(姚乃強所作)綜述了福克納研究的近期發(fā)展變化。《奧爾特加-加塞特與他的大眾社會理論》(盛寧所作)討論了現(xiàn)代主義理論,對現(xiàn)代化理論的完善起到了補充和校正的積極作用。奧爾特加-加塞特是20世紀初西班牙最重要的人文學者、哲學家和社會學家,在20世紀30年代,他撰寫的《大眾的反叛》反思了以資本主義工業(yè)化、城市化為主要特征的西方現(xiàn)代化進程。

二、我國文學的現(xiàn)代化及文學研究的現(xiàn)代化

我國現(xiàn)代文學發(fā)端于上世紀初的五四運動時期,隨著西學東進,中國知識分子逐步接受西方的近代科學觀念,成為我國文學現(xiàn)代化的推進力量,不但引起了文學創(chuàng)作發(fā)生著深刻的變化,大眾化、平民化的文學作品大量涌現(xiàn),出現(xiàn)了職業(yè)作家群,而且也促進了我國文學研究的現(xiàn)代化發(fā)展,文學自身發(fā)展的現(xiàn)代性追求需要孕育新的文學形式的主體思想方法的轉變,導致文學研究產生新的變化,知識分子傳統(tǒng)地位和角色發(fā)生了轉變。晚清資產階級改良主義思潮下,主張文學創(chuàng)作要有新意境、新語句,提出了用白話文進行文學創(chuàng)作的主張。在新的思想、觀念和主張下,借鑒西方文學思想內容和語言形式,出現(xiàn)了思想新穎、平易暢達、飽含感情的新文體,尤其是以西方近代思潮經典章句的外來語豐富了文學的表達方法,催生了大量的現(xiàn)代文學作品,促進了我國文學的現(xiàn)代化。

實際上,文學現(xiàn)代化與文學研究現(xiàn)代化并非絕對分離的兩個概念,二者是相互交織,共同發(fā)展,互相促進的。文學現(xiàn)代化可以為文學研究現(xiàn)代化提供新材料新思想,文學研究現(xiàn)代化又可以為文學現(xiàn)代化提供新的思想、觀念、方法、手段。當然,文學研究現(xiàn)代化同時也是以現(xiàn)代科學技術為借助,并學習、借鑒、融入其他學科的研究方法。就我國而言,文學研究現(xiàn)代化是在文學現(xiàn)代化需求的促進下得到發(fā)展的。在上世紀初,由于社會的變革,配合文學作品改良社會、育治人心的現(xiàn)實功能,文言文已經難以滿足現(xiàn)代人表達豐富復雜思想和內心世界的需求,胡適提出了以白話文取代文言文的主張。由于文學創(chuàng)作人往往又是文學研究人,文學創(chuàng)作的現(xiàn)代化自然而然的轉移到文學研究上,相應地要求文學研究方法的現(xiàn)代化。于是,一批知識分子認為,西方的強大主要得益于文學的教化,而文學教化得益于文學的現(xiàn)代化,文學的現(xiàn)代化依賴于文學研究的現(xiàn)代化,這一理解在我國文學產生了廣泛的影響,并對我國文學的實際工作找到了改革的途徑。

三、英美文學研究現(xiàn)代化發(fā)展的啟示

近幾十年來,英美文學研究有了長足的發(fā)展,而我國由于文化大革命的停滯,影響了我國文學研究的現(xiàn)代化進程。盡管改革開放后我國文學研究得到了較快的發(fā)展,但與英美等國的文學研究相比,其發(fā)展競爭能力還處于弱勢。借鑒英美文學研究的方法,加快我國文學研究現(xiàn)代化進程,是當前文學發(fā)展的重要任務之一。從英美文學發(fā)展來看,文字的數(shù)字化不但解決了圖書館的館藏空間問題,而且解決了圖書館的數(shù)據(jù)取得問題。從1962年以來Darmouth College的教授John Kemeny認為當時圖書館的使用不易,提出了以遠距科技來解決問題;隨著網絡的發(fā)展,讓圖書館走入網絡的同時,也使學術研究中的數(shù)據(jù)取得方式發(fā)生著改變,從而改變著文學研究者的研究習慣。從十八世紀以來,以分析和類化為主導的所謂科學思想,成就了近代的科學文明,促進了文學研究的現(xiàn)代化。十八世紀的文學作品一方面反映主流文化的理性思維,另一方面也反映了文學與科技的緊密聯(lián)系。前者的代表作是《格利佛游記》(Jonathan Swift所著),作者以理性的思考來描述具有人類理性的馬國及文明化的人類。后者以《科學怪人》(Mary Shelley所著的Frankenstein)為代表,對人文與科技進行了論述,建立了文學工作者與科技發(fā)展的架構,明確了文學與科學的意識形態(tài)。人文學者認識到了科技對于文學研究的重要促進作用,并將以計算機及網絡為代表的科技手段運用到文學研究工作中,從而進一步促進了文學研究的現(xiàn)代化。

今天,我國學者在文學研究中對現(xiàn)代科技手段的利用還不夠充分,我們要努力尋找文學研究如何在科技文明中,去發(fā)掘自己的研究空間,借鑒英美文學研究利用網絡環(huán)境的方法,加強文學與科學間的聯(lián)系,在網絡世界里,建立以計算機及網絡為代表的科技文明,促進我國文學研究的現(xiàn)代化發(fā)展。英美文學研究的“現(xiàn)代化”歷史進程對于反思我國文學研究現(xiàn)代化進程很有參考意義。英美文學研究現(xiàn)代化的歷史進程表明,強調文學與科技掛鉤,尤其是現(xiàn)代科技方法在文學研究中的運用,將對文學研究現(xiàn)代化起到積極的促進作用。

四、結論與思考

通過分析英美文學研究現(xiàn)代化進程,我們發(fā)現(xiàn),文學研究現(xiàn)代化的根本就在于方法手段的現(xiàn)代化,其實質是現(xiàn)代科技手段在文學研究中的運用。文學研究的目的和研究文學的價值就在于保證文學沿著學科建設的軌道向前發(fā)展,而我國文學研究至今尚未實現(xiàn)對計算機與網絡技術的靈活運用。流行文化作為現(xiàn)代社會的文化表達,取得了在文化中的強勢地位,我們不能僅僅從字面意義把它理解為一種流行的趣味和時尚,我們應該認識到文學研究的發(fā)展與現(xiàn)代文明具有一種緊密的關系。我國文學現(xiàn)代化困境之一就是文學研究與國際脫軌,在今后,我國文學研究現(xiàn)代化進程中,我們既要進行民族創(chuàng)新,又要重視文學研究的國際化,既要注重對生活的觀察、體驗,又要力求使文學研究與現(xiàn)代科技手段相結合。

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2010-07-07

樂俊蓉(1978-),女,湖北荊州人,碩士,講師。