石 磊

(武漢交通職業(yè)學(xué)院,湖北 武漢 430065)

養(yǎng)成教育是高等院校思想政治教育工作的重要組成部分,但對于什么是養(yǎng)成教育,學(xué)界見仁見智,尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。姬晨認(rèn)為“養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練活動(dòng)使受教育者的言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育過程”。①姬晨:《論高校公寓建設(shè)在養(yǎng)成教育中的地位和作用》,載于《渭南師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,1997年第2期。戴王義、嚴(yán)松認(rèn)為“養(yǎng)成教育是指在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中,通過知識(shí)傳授、行為訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等多種教育手段,全面提高人的‘知、情、意、行’等素質(zhì),最終養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育?！雹诖魍趿x,嚴(yán)松:《論高校素質(zhì)教育的養(yǎng)成教育》,載于《廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)》,2001年4月,第八卷第2期。有一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者給過“養(yǎng)成教育”最淺顯易懂的解釋,當(dāng)記者問他:“您在哪所大學(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢?”這位老學(xué)者的答案是幼兒園,是幼兒園教會(huì)我們要“把自己的東西分一半給小伙伴們,不是自己的東西不要,東西放整齊,吃飯前要洗手,做錯(cuò)事要表示道歉,午飯后休息,要觀察周圍的大自然……”③王興忠:《教育與習(xí)慣》,載于《健康生活》,2006年6月。分析多種關(guān)于養(yǎng)成教育的定義及解釋,筆者認(rèn)為,養(yǎng)成教育就是一種幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的優(yōu)良道德修養(yǎng)和良好行為習(xí)慣的教育。

一、高職院校推進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性

高職院校大力推進(jìn)養(yǎng)成教育是高職院校教育工作的重要組成部分,是在學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)過程中融入學(xué)生良好行為習(xí)慣和良好道德品質(zhì)的教育,使他們逐步成為自學(xué)、自律、自立、自強(qiáng)的新時(shí)期大學(xué)生?，F(xiàn)階段在高職院校推進(jìn)養(yǎng)成教育顯得尤為重要。

(一)推進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育是高職院校實(shí)現(xiàn)高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要各種各樣的人才投身其中,高職院校所培養(yǎng)出來的學(xué)生也應(yīng)該是能夠?yàn)樯鐣?huì)提供有效服務(wù)的高素質(zhì)技能型人才。所以,培養(yǎng)政治立場堅(jiān)定、思想品德高尚的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線的高技能人才,是時(shí)代賦予高職院校的神圣職責(zé)和莊嚴(yán)使命,同時(shí)也是社會(huì)用人單位及學(xué)生家長的殷切希望。學(xué)生政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、文明禮儀素質(zhì)等方面的培養(yǎng)、鍛造和提高,都需要學(xué)校通過有計(jì)劃、有步驟、分階段地實(shí)施養(yǎng)成教育,以保障高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。

(二)推進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育是深化高職院校思想政治教育工作的需要

學(xué)校思想政治教育工作是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的首要教育工作,而養(yǎng)成教育是高職院校思想政治教育工作體系中不可缺少的組成部分,是不可忽視的重要內(nèi)容。作為一種良好行為習(xí)慣的教育,養(yǎng)成教育是以良好的思想道德品質(zhì)為指向的教育,良好思想道德品質(zhì)的形成也必須通過良好的行為習(xí)慣來體現(xiàn)或外化,否則就會(huì)內(nèi)外失修、知行分離。這兩個(gè)方面是相輔相成、互相影響的辯證統(tǒng)一關(guān)系。所以,高校思想政治教育工作要想順利推進(jìn)和全面深化,使學(xué)生內(nèi)外兼修、知行并進(jìn),就必須重視學(xué)生養(yǎng)成教育的推進(jìn)和深化。而當(dāng)前高職院校思想政治教育工作存在的不足也從反面彰顯著養(yǎng)成教育的重要性。

(三)推進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育是高職院校拓展學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

相對于本科院校而言,高職院校在一定程度上存在著生源質(zhì)量受限,人才培養(yǎng)專業(yè)指向性較強(qiáng)而導(dǎo)致高職學(xué)生綜合素質(zhì)不高的問題。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的探索與推進(jìn),市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和社會(huì)各種不良因素的影響,部分高職學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀等問題上產(chǎn)生了很多困惑,是非美丑觀念發(fā)生錯(cuò)位,誠信意識(shí)出現(xiàn)了偏差。因此,在注重專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí),加強(qiáng)對高職學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)、文化素質(zhì)、行為習(xí)慣、文明禮儀等方面的養(yǎng)成教育,既是拓展高職學(xué)生綜合素質(zhì)的需要,也是履行高職院校教育職能和社會(huì)責(zé)任的舉措。

二、高職院校養(yǎng)成教育存在的問題分析

目前高職院校養(yǎng)成教育尚存在一些問題,其中比較突出的就是“知行分離”的問題。這一問題在整個(gè)教育活動(dòng)的參與者中都有不同程度的體現(xiàn),包括學(xué)生,教師和學(xué)校。具體而言,高職院校在加強(qiáng)德育工作、推進(jìn)養(yǎng)成教育過程中存在著以下問題。

(一)在“知”的層面,人們對高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的理解偏差影響?zhàn)B成教育的推進(jìn)

1999年底,教育部召開的第一次全國高職高專教學(xué)工作會(huì)議中對高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)作出如下界定:作為我國高等教育的重要組成部分,高職高專要“培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線,適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才?！?004年以后,隨著《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》(教高〔2004〕1號(hào))的頒布,高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)得以進(jìn)一步明確,高等職業(yè)教育“應(yīng)以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路。高等職業(yè)院校要堅(jiān)持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’,實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才”。當(dāng)前,這一目標(biāo)在我國高職教育界逐漸成為普遍共識(shí)并且影響日益廣泛。筆者認(rèn)為,這份文件是為了強(qiáng)調(diào)高職教育不同于本科教育的個(gè)性,而略去了本科教育與高職教育的共性要求所提出來的。此界定的目的誠如該文件所述,是為了“要扭轉(zhuǎn)目前一些高等職業(yè)院校在高等職業(yè)教育中過多強(qiáng)調(diào)學(xué)科性的傾向,扭轉(zhuǎn)一些學(xué)校盲目攀高升格傾向?！钡邢喈?dāng)多的高職師生在解讀和貫徹文件精神時(shí),將此人才培養(yǎng)目標(biāo)等同于高職教育的最終培養(yǎng)目標(biāo),將理解重點(diǎn)落在培養(yǎng)“高技能人才”上,而忽視了高職生作為大學(xué)生也應(yīng)達(dá)到大學(xué)生群體應(yīng)有的共性目標(biāo)。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[2004]16號(hào)文件,下簡稱中央16號(hào)文件)指出:“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。目前,我國在校大學(xué)生包括本科生、?？粕脱芯可s有2000萬。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。這是黨和國家對所有大學(xué)生的共性要求。忽略共性要求而片面理解高職生的培養(yǎng)目標(biāo),必將導(dǎo)致高職院校弱化德育和美育,一些人文課教師和教輔人員多形式、多渠道推進(jìn)養(yǎng)成教育常常事倍功半,難以達(dá)到預(yù)期效果。

(二)在“行”的層面,校方在提升學(xué)生德育水平和人文素質(zhì)上力度不夠、時(shí)代感不強(qiáng)

中科院院士楊叔子教授,在全國高校巡回舉辦兩千多場人文講座,受到了高校師生的熱烈歡迎。事實(shí)證明,大學(xué)生包括高職生對高質(zhì)量的人文教育活動(dòng)是很樂于接受的,但類似的高質(zhì)量人文教育活動(dòng)在高職院校推行得較少。高職院校對高職人才的培養(yǎng)缺乏全面發(fā)展觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)以掌握技能為主,以解決學(xué)生就業(yè)為重,忽視對人文教育的投入和文化氛圍的營造,養(yǎng)成教育的推進(jìn)和深化常常讓位于專業(yè)技能的培養(yǎng)。雖然高職院校一般也會(huì)開展一些人文活動(dòng),但總的來說數(shù)量較少,且多數(shù)情況下形式單一陳舊,力度不大,缺乏時(shí)代感。高職生思想水平和能力素質(zhì)參差不齊,相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲,誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。這些不良狀態(tài)均影響到整個(gè)學(xué)校養(yǎng)成教育的深化和校園良好人文氛圍的營造。如果沒有富有時(shí)代感,讓學(xué)生喜聞樂見的形式來承載養(yǎng)成教育,很難使高職生自覺地參與到教育過程中來。

(三)師生在推行養(yǎng)成教育過程中均存在著知行分離問題

各級(jí)各類文件的制定、政策的頒布大都將“德”放在“能”前面加以要求。許多教師也會(huì)在授課中要求學(xué)生做到德才兼?zhèn)洹５珜?shí)際教育過程中對對象進(jìn)行考核和評價(jià)時(shí),認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是相分離的,仍然有相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)者與教育者會(huì)不自覺地偏重于“能”,評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨之向“能”的方面傾斜。另一方面,絕大多數(shù)大學(xué)生在接受多年的思想政治教育后,能夠?qū)Φ赖隆⑺刭|(zhì)、情操、理想等概念以及什么是正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有較為深入的認(rèn)知,但許多學(xué)生對道德和素質(zhì)重要性的認(rèn)同尚未內(nèi)化,僅僅停留在認(rèn)知層面上,因此,學(xué)生言行不一、知行分離的現(xiàn)象是普遍存在的,其道德行為及素質(zhì)表現(xiàn)令人憂慮。

三、加強(qiáng)高職院校養(yǎng)成教育的方法探析

中央16號(hào)文件指出,把大學(xué)生“培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！币虼?高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)首先定位于實(shí)現(xiàn)高等教育的共性目標(biāo),即首先要把高職學(xué)生培養(yǎng)成一名合格的大學(xué)生,高職院校要從大學(xué)生共性要求入手推進(jìn)高職院校養(yǎng)成教育。

(一)確立目標(biāo)、轉(zhuǎn)換意識(shí),強(qiáng)化正面引導(dǎo)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo),只有真正意識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性和必要性,才能真正踐行養(yǎng)成教育。對于旨在培養(yǎng)技能型學(xué)生的高職院校來說,一定要深刻認(rèn)識(shí)“厚德載物”對高職學(xué)生的重要意義,要由衷地認(rèn)識(shí)到高職教育培養(yǎng)出來的學(xué)生必須要有好的德性才能將所掌握的技能真正為社會(huì)所用,每一位教師都要在教授學(xué)生技能的同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成好的素養(yǎng)。只有老師充分認(rèn)識(shí)到育人為本、德育為先,才能切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生重視養(yǎng)成教育,才能真正營造出有利于推進(jìn)養(yǎng)成教育的氛圍。

針對高職生的特點(diǎn),學(xué)校教育要堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合,要堅(jiān)持育人為本、德育為先。廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,率先垂范、言傳身教,以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把德育和養(yǎng)成教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié),滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面,使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過程中,自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),提高政治覺悟。

(二)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,塑造人文精神

人文素質(zhì)教育是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。良好的行為習(xí)慣與一個(gè)人的文化修養(yǎng)緊密相關(guān),相輔相成。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)在高校已成為教學(xué)改革探索的熱點(diǎn)。中央16號(hào)文件明確指出,高校要“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),深入進(jìn)行素質(zhì)教育。加強(qiáng)民主法制教育,增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念。加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展,引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn),成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人?！睂?shí)際上,中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)為大學(xué)生人文精神培育準(zhǔn)備了豐厚資源,高職院校應(yīng)在此基礎(chǔ)上不斷革新、創(chuàng)造,發(fā)揮人文素質(zhì)課的最大效能,特別是利用人文基礎(chǔ)課將德育內(nèi)容貫徹滲透,幫助學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛國奉獻(xiàn)、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,樹立民族自尊心、自信心和自豪感,從而幫助學(xué)生真正成為我們社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

(三)因人施教、循序漸進(jìn),推行學(xué)生“自為”教育

養(yǎng)成教育是通過培養(yǎng)好的道德品質(zhì)進(jìn)而外化成好的行為習(xí)慣的過程,是關(guān)于“行”的教育,同時(shí)也是一種需要在實(shí)踐中不斷內(nèi)化的教育。養(yǎng)成教育要求教育者要因人施教、循序漸進(jìn),重在堅(jiān)持。只有根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),實(shí)施有針對性的教育,并跟蹤動(dòng)態(tài),給予指導(dǎo),才能幫助學(xué)生培養(yǎng)出好的習(xí)慣。在循序漸進(jìn)推進(jìn)養(yǎng)成教育過程中還要注意引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)。還可利用校紀(jì)校規(guī)等制度,通過對學(xué)生行為規(guī)范的約束來促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

(四)言傳身教、多方合作,共同推進(jìn)養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育應(yīng)該是所有在校教職工都參與其中的一項(xiàng)工程。尤其是專業(yè)教師,他們是高職院校對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的主要參與者。高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。自全國高校推行輔導(dǎo)員管理至今,高校學(xué)生管理逐漸形成輔導(dǎo)員管生活和德育、任課教師管專業(yè)學(xué)習(xí)的分塊管理模式,這使部分專業(yè)教師淡化了自己在專業(yè)教育中對學(xué)生的德育要求。需要特別指出的是,在校園里,不論是講臺(tái)上的教師還是后勤職工,都是學(xué)生眼里的“老師”,他們的言行都對學(xué)生的養(yǎng)成教育發(fā)生影響,每一位授課教師、后勤服務(wù)人員、管理人員都應(yīng)注重日常一言一行的言傳身教,并持之以恒,切實(shí)做到“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”。

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