吳健彥

（鹽城工學(xué)院 宣傳部，江蘇 鹽城 224000）

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生總體道德素質(zhì)呈滑坡趨勢，我們必須正視這個現(xiàn)實。社會對大學(xué)生的道德水平總體評價不高，部分學(xué)生缺乏尊老愛幼、救死扶傷等傳統(tǒng)美德，缺乏誠信為本的意識，遇事明哲保身，缺乏沖破枷鎖的勇氣。部分大學(xué)生認為：給老人、傷殘者讓座位的行為與道德無關(guān)，讓不讓無所謂；一名大學(xué)生因搶救一位老農(nóng)而犧牲，毫無價值，甚至得不償失。簡言之，功利主義明顯，拜金主義盛行，認為個人財富的多少最能體現(xiàn)個人價值，常常以自我為中心，將個人利益放在第一位，私欲膨脹。所以出現(xiàn)部分獲得國家助學(xué)貸款的學(xué)生在畢業(yè)后不及時還貸，或根本就不想還貸的現(xiàn)象。

中華民族獨有的傳統(tǒng)美德博大精深，可謂代代相傳，是整個民族的文明積淀和智慧的結(jié)晶。然而，這些傳統(tǒng)美德在當(dāng)代大學(xué)生中卻不同程度地受到?jīng)_擊，道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，值得人們面對和深思。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)特點分析

當(dāng)代大學(xué)生處于信息發(fā)達的新世紀(jì)，各種思潮涌動，思想道德方面有著自身的特點，掌握這些特點可以更有效地發(fā)揮大學(xué)生的優(yōu)勢，更好地利用其特點引導(dǎo)他們，取得更好的育人效果。

1.鮮明的時代性。

當(dāng)代大學(xué)生具有鮮明的時代性，如富于創(chuàng)新、追求公平、講究效率、充滿競爭、自立自信、明禮誠信、追求上進。但仍有部分學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的熱情不高，主動性不夠，或急功近利，或消極悲觀。

2.個性特征強，承受能力弱。

當(dāng)代大學(xué)生主體意識強烈，思想觀念開放，注重個性化發(fā)展，具有一定的獨特性。一般更加關(guān)注自我價值的實現(xiàn)和自我利益的維護，在生活中更加注重個人正當(dāng)權(quán)利和合法利益的維護。但是部分學(xué)生過于注重個人奮斗、看重個人發(fā)展，集體協(xié)作和奉獻精神嚴重不足。他們在個性上有較強的獨立意識，迫切要求表達自己的想法，展示自己的才情，但他們的心理素質(zhì)、承受能力、心理適應(yīng)能力都不夠強。另外，部分學(xué)生自我期望值高，過高要求自己，造成現(xiàn)實與理想的落差。還有部分學(xué)生就業(yè)心理壓力增大。尤其是部分學(xué)習(xí)目的尚不夠明確的學(xué)生，學(xué)業(yè)負擔(dān)很重，學(xué)習(xí)成績很差，致使在日常學(xué)習(xí)中自尊與自卑同在，理想與失落并存，產(chǎn)生一定程度的心理障礙。當(dāng)人生道路的感情生活、職業(yè)生涯遇到難題與困惑時，個別心理素質(zhì)差的學(xué)生往往不能夠處理好自己的事情，甚至付出生命的代價。

3.競爭與協(xié)作的矛盾。

當(dāng)代大學(xué)生思想開放，注重競爭與參與，喜歡標(biāo)新立異。當(dāng)代大學(xué)生從小接受的是改革開放年代的新生事物，時代賦予他們開放的特征。同時，隨著市場經(jīng)濟的深化，競爭意識滲透到社會生活的各個方面，當(dāng)代大學(xué)生們思維活躍，敢想敢為，積極參與，善于表現(xiàn)，勇于競爭，知識面廣，視野開闊，反應(yīng)靈敏，喜歡捕捉新思想、新潮流、新觀點，充分展示了當(dāng)代大學(xué)生不甘落后、奮發(fā)向上的精神面貌。部分學(xué)生只講競爭，不求協(xié)作，樂當(dāng)紅花，不甘綠葉。但現(xiàn)實是：要想自己有所作為，必須有團結(jié)合作的精神，只有和自己的團隊協(xié)作互動，才可能成功。一個人的力量是有限的，團隊的力量是巨大的。健康的競爭，是在團結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的競爭。健康的競爭，才能互相促進，達到自我完善的目的。

4.價值取向的多元化與不穩(wěn)定。

當(dāng)代大學(xué)生是同改革開放一同成長起來的跨世紀(jì)青年。他們親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，親身感受了翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。中國加入WTO后，他們多數(shù)認為“新世紀(jì)的中國更加強大”，“我們的明天會更好”。他們高度認同鄧小平理論和“三個代表”思想，充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對全面建設(shè)和諧社會的宏偉目標(biāo)充滿信心。與此同時，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題和不足，很少有非此即彼的簡單判斷，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認識的成熟和善于用發(fā)展的眼光評價社會問題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。

從國內(nèi)看，社會主義市場經(jīng)濟在促進社會飛速發(fā)展的同時，亦造成一系列的社會問題。改革開放為大學(xué)生提供了良好的機遇，但隨之出現(xiàn)的一些社會不良現(xiàn)象也使大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了諸多負面消極影響，他們甚至切身感受到社會轉(zhuǎn)型期的陣痛。一方面，市場經(jīng)濟自身的盲目性、自發(fā)性、滯后性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價值取向。社會上存在的道德失范現(xiàn)象，唯利是圖、坑蒙拐騙、假冒偽劣、錢權(quán)交易等社會丑惡現(xiàn)象對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了嚴重的腐蝕。同時，在全球化浪潮影響下，帶有全球化意識形態(tài)的西方腐朽的思想、文化和生活方式也無時無刻不通過各種渠道對發(fā)展中國家進行著滲透和傳播，這些都對大學(xué)生的思想政治認識產(chǎn)生著較強烈的沖擊，使他們在裹挾著全球化外衣的帶有迷惑色彩的資本主義價值觀念面前產(chǎn)生迷茫，真?zhèn)坞y辨，最終造成當(dāng)代大學(xué)生價值取向由單一型向多元化趨勢方向發(fā)展，價值判斷趨向?qū)嵱没?、功利化?/p>

三、加強大學(xué)生思想道德教育的必要性

作為社會實踐活動的重要內(nèi)容，思想道德教育不僅在社會主義國家存在，而且在資本主義國家同樣受到重視，如美國倡導(dǎo)的“美利堅民族意識”。在社會主義社會，思想道德素質(zhì)最根本的核心就是社會主義、愛國主義和集體主義思想，當(dāng)前高校的思想政治教育必須堅持社會主義的性質(zhì)，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，為黨培養(yǎng)合格的接班人，以社會主義、愛國主義和集體主義教育作為主旋律。

大學(xué)生思想道德教育是高校長期的重大戰(zhàn)略任務(wù)。2005年1月，胡錦濤總書記在全國大學(xué)生思想政治教育工作會議上發(fā)表重要講話，他指出：“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。只有真正把這項工作做好，才能確保黨和人民的事業(yè)代代相傳、長治久安。各級黨委和政府都要充分認識新形勢下進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的重要性和緊迫性，增強歷史責(zé)任感和使命感，堅定信心，狠抓落實，切實把大學(xué)生思想政治教育工作提高到一個新的水平?！薄案咝Ｊ桥囵B(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個根本問題?！?/p>

高等院校必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立中國特色社會主義的信念，這是關(guān)系國家前途和民族命運，建立和諧社會的保證，更是高校長期的重大政治性戰(zhàn)略任務(wù)。

四、加強當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的措施

加強大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，事關(guān)國家前途和中華民族的命運，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會和諧的民心工程。因此，加強當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，意義重大。

1.高校黨委是思想道德教育的領(lǐng)導(dǎo)核心。

思想道德教育是高等教育的最重要的組成部分，學(xué)校黨委絕對是領(lǐng)導(dǎo)核心，必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極研究新情況、新問題，改進工作方法，統(tǒng)一部署領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)組織實施，各部門互相溝通，密切配合；快速建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的思想道德教育隊伍。

2.努力發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本形式，也是實施思想道德教育的最根本途徑，而思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想道德教育的主渠道。首先，高校必須充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，不斷改進教學(xué)水平，改革教學(xué)內(nèi)容，用鄧小平理論和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝學(xué)生。同時，還要加強對理論課教師的理論水平的培養(yǎng)和提高。其次，學(xué)校要經(jīng)常進行時事政治教育。緊密結(jié)合國內(nèi)國際形勢變化，關(guān)注世界熱點，分析當(dāng)代時事風(fēng)云，做到波瀾不驚，從容不迫。

3.弘揚社會主旋律，加大校園文化建設(shè)。

良好的校園文化環(huán)境是一種重要的教育力量，它以特有的潛在作用影響著大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，是高校滲透思想道德教育的一條重要途徑。以校園文化活動作載體，如通過各種報告講座，以正面宣傳為主，樹立先進典型，抓好示范教育，教育學(xué)生，或者使學(xué)生從各個教授等身上收到啟發(fā)，有利于大學(xué)生個性的全面發(fā)展、發(fā)揮校園文化的寓教于樂功能，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

學(xué)生通過參加校園文化活動，置身于校園文化濃郁的氛圍中，在潛移默化中受到熏陶和影響。在大學(xué)校園里，學(xué)生以自我為主體，自我塑造，實現(xiàn)個性的全面發(fā)展。

學(xué)生通過親身參與高校有目的有組織的一系列活動，不僅可以陶冶情操，增長知識，更可以起到鍛煉學(xué)生的作用。學(xué)生的自我組織能夠鍛煉他們的能力，使他們充滿自信，建立良好的人際關(guān)系。一個和睦的人際關(guān)系是實現(xiàn)個人自身發(fā)展的基本要素、提升自己精神境界、順利適應(yīng)社會的必要的途徑，所以有人工作后說做事容易，做人難。

各種校園文化載體有助于大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。校園文化在各高校中呈現(xiàn)出多樣性，表現(xiàn)形式更是豐富多彩，如各校舉辦的科技文化節(jié)、數(shù)字建模等各種競賽活動，有利于開發(fā)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

［1］吳忠民.20世紀(jì)中國社會轉(zhuǎn)型的基本特征分析［J］.學(xué)海，2003，（3）.

［2］李全生.努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作新局面.2005在全校大學(xué)生思想工作會議上的講話.

［3］金寶蓮.切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人.2005在全校大學(xué)生思想工作會議上的講話.

［4］楊國斌等.當(dāng)代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀調(diào)查.2005.8.