王 濤

（河南安陽鋼鐵集團公司 黨委工作部電視臺，河南 安陽 455000）

電視節(jié)目是復(fù)雜的綜合藝術(shù)的體現(xiàn)，一個成功的電視節(jié)目要具備很多條件，這當(dāng)中很重要的一點就是要有自己的個性和靈魂。只有擁有了有別于他人的特點，節(jié)目才有生命力，才能吸引觀眾。而電視編導(dǎo)在節(jié)目中的創(chuàng)造性思維就是賦予節(jié)目性格魅力的“法寶”，它將編導(dǎo)的人格魅力賦予節(jié)目當(dāng)中，使電視節(jié)目更具生命力，也更能吸引觀眾。

一、什么是電視編導(dǎo)，他在節(jié)目中的作用是什么

1.什么是電視編導(dǎo)。

電視編導(dǎo)是電視作品的最主要的創(chuàng)作核心工作，具體是指從現(xiàn)實生活中選取有價值的題材進行策劃、采訪、制定拍攝提綱、組織拍攝、編輯制作，最后對作品進行把關(guān)檢查的系統(tǒng)性創(chuàng)作活動人。

2.電視編導(dǎo)在節(jié)目中的作用。

在前期策劃中，電視編導(dǎo)為整個節(jié)目定位，確定節(jié)目的宗旨和形象，是使節(jié)目能夠成為品牌的關(guān)鍵人物。在消費時代，人們對電視節(jié)目的觀賞已不僅僅停留在消費文化產(chǎn)品的層面上，而是在有意識地消費一種品牌，而一個產(chǎn)品品牌的確立就基于它的特色。這就要求電視編導(dǎo)首先要樹立一個宗旨，即要明確傳播的目標(biāo)是什么；其次要正確定位，包括內(nèi)容的定位和對象的定位，即明確做什么和給誰看的問題；最后要確定節(jié)目的樣式和風(fēng)格，包括音樂、標(biāo)識和主題詞等。

除了整體策劃外，一期精品的節(jié)目在制作之初，編導(dǎo)人員心中還要有一個鏡頭與語言的結(jié)構(gòu)框架。到達現(xiàn)場后需要拿到什么樣的鏡頭，遠全中近特該怎么樣切換安排，都應(yīng)該在頭腦中形成一個整體概念。有些按既定程序進行的節(jié)目尤其應(yīng)該考慮這些問題，即必須認真好設(shè)計每一個鏡頭。必要的時候，要事先了解主要人物的行動路線和活動的位置安排，進行“踩點”。

在拍攝現(xiàn)場，編導(dǎo)儼然成了一部電影的導(dǎo)演，各方面的要素都要考慮周全。編導(dǎo)畢竟不同于記者和攝像師，他不能代替他們工作，但要幫他們協(xié)調(diào)好各方面的工作，他們沒有想到的地方要盡量幫他們想到。比如說央視頗受人非議的柯受良飛躍黃河的直播報道，耗資巨大，卻因為機位選擇不當(dāng)，導(dǎo)致精彩錯失。無論是借口正面機位電線被踩斷還是別的什么理由，編導(dǎo)的職責(zé)就是確保節(jié)目要好看精彩，節(jié)目失敗就是編導(dǎo)之責(zé)。觀眾的視覺，是不會管你的臺前幕后的花絮的，那些只能是飯后閑談之資，不是他們關(guān)注的重點。

在片子的后期編輯中，編導(dǎo)依然要注意各項工作的整體調(diào)配。比如說在畫面與解說詞的配合上，要嚴格遵循三分之一或四分之一規(guī)律；在剪輯上注意鏡頭成組地編，聲音成段地用，用一組畫面連續(xù)地表現(xiàn)同一主體時遵循景別漸變原則，注意轉(zhuǎn)場等。

二、什么是創(chuàng)造性思維，它對節(jié)目的貢獻是什么

1.創(chuàng)造性思維的定義。

創(chuàng)造性思維是指運用新穎的、獨創(chuàng)的方法，創(chuàng)造地解決問題，產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原理的思維。它能引導(dǎo)人們獲得新知識或以前未曾發(fā)現(xiàn)的問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎的、前所沒有的思維成果。

2.創(chuàng)造性思維的特點。

（1）變通性。創(chuàng)造性思維的變通性指思維變化多端，觸類旁通，能舉一反三，聞一知十，不容易受功能固著和定勢等因素的消極影響，大膽想象，創(chuàng)造出奇特而又有價值的事物來。

（2）獨特性。創(chuàng)造性思維的獨特性指對問題有獨特的見解，在思索問題時能擺脫思維貫性，闡發(fā)自己的獨到見解。

（3）流暢性。創(chuàng)造性思維的流暢性是指能在較短時間里表達較多的觀念，也就是反應(yīng)迅速而眾多。

（4）多角性。能引起受眾的關(guān)注，從各種角度研究、分析、思考問題，在客觀事物彼此依存、聯(lián)系、制約的關(guān)系中，進行正向、逆向、縱向、橫向等思維活動，把思維推向創(chuàng)造性境界。

（5）見地性。即能從一般常識性問題中解脫出來，創(chuàng)造想象出有充分根據(jù)的和合理的新形象，形成有見地的超常超前的思維方式。

具體到電視節(jié)目當(dāng)中，就是要創(chuàng)新節(jié)目形式和方法，不能照抄照搬別人的模式，用創(chuàng)造性思維來定位節(jié)目和組織節(jié)目。電視編導(dǎo)的創(chuàng)造性思維可以凸現(xiàn)編導(dǎo)的風(fēng)格并將這種風(fēng)格賦予節(jié)目，使節(jié)目具有自己的個性和特點。

3.在節(jié)目中，如何進行創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

（1）要熟悉了解電視語言。對電視藝術(shù)片的編導(dǎo)來說，對電視專業(yè)語言的熟悉與把握的基本功至關(guān)重要。電視專業(yè)語言與其他藝術(shù)門類、媒介門類的語言還很不相同，它的基礎(chǔ)是電子技術(shù)。對于電視藝術(shù)片編導(dǎo)來說，對攝像機、編輯機、特技機、字幕機等及其手段的熟悉與把握是很有必要的，從對它們的操作、它們的功能，到它們的多種可能性，都應(yīng)有基本的了解。在此基礎(chǔ)上，如何把自己的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)構(gòu)思與這種特殊媒介的特殊語言結(jié)合起來，確實是個不小的難題。對于畫面語言、聲音語言（人聲、音樂、音響等）及造型語言等電視語言手段自身的諸多特征，以及它們?nèi)绾胃玫貫榫帉?dǎo)的電視藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，等等，都是值得電視藝術(shù)片編導(dǎo)好好思考的。

（2）要加強自身修養(yǎng)。一個優(yōu)秀的電視藝術(shù)片編導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)具備豐厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)。所謂文化藝術(shù)修養(yǎng)，包括的內(nèi)容很多，但概括起來就是面與點的積累。所謂“面”，主要指的是知識面，如自然科學(xué)、人文社會科學(xué)的綜合知識，歷史的與現(xiàn)實的種種知識等。所謂“點”，主要是指在某一方面有較高深的造詣，形成一家之言甚至成一家之說。總的來說，面要廣，要雜；點要深，要專。

（3）深入發(fā)掘所有與節(jié)目有關(guān)的資源和線索。圍繞一檔電視節(jié)目會有很多資源和線索，節(jié)目作得是否有深度，是否標(biāo)新立異在很大程度上取決于對資源和線索的挖掘利用。電視訪談節(jié)目《藝術(shù)人生》就非常注重挖掘采訪對象的細節(jié)，如對采訪對象具有特殊意義的一張照片，或有重要影響的一件事或一段歷史。在這里，我要說的是要對所有資源進行整合，圍繞表達的主題再有選擇地利用，這樣往往會事半功倍，取得較好的效果。

（4）融合自身特點和優(yōu)勢加以發(fā)揮創(chuàng)造。剛才講到，一個編導(dǎo)不僅要成為雜家，而且要成為專家，也就是說要有自己的特點，這也是節(jié)目形成自身個性和特點的前提。例如，有的編導(dǎo)擅長美術(shù)，有的擅長音樂，有的擅長文學(xué)，那么他在做節(jié)目時溶入一些與自己特長相關(guān)的元素，節(jié)目就會形成有別他人的特點，我們稱之為節(jié)目的個性特征。在中國電視文化藝術(shù)片市場上，一直有“寫實”與“寫意”之爭?！皠⒗涩F(xiàn)象”便是一個很典型的寫意風(fēng)格的例子。盡管有人批判他玄虛的傾向，他卻一直按照自己的獨特個性一路走來。從《西藏的誘惑》追求蠻荒野逸的曠放，到《江南·千年陳酒》追求人生況味的雋永，再到《蘇園六記》中熔鑄明清小品的淡雅，他都是按照自己的風(fēng)格做片子，追尋超越世界的精神震撼，追尋中華上下五千年文化的風(fēng)騷神韻，追尋自己的人文理念和生命本真?，F(xiàn)在，像他這樣按照自己的風(fēng)格做片子的編導(dǎo)越來越少了，電視編導(dǎo)們大都不再關(guān)心作品的歷史感或時代感，藝術(shù)性或思想性，終極價值或精神升華，因為收視率與賣什么價顯得更實際一些。這樣一來，作品的深刻意義就不存在了。這便是美國著名比較文化學(xué)者杰姆遜先生所說的“平面感”和“深度模式的消失”。不過，好的東西畢竟是好的，個性化風(fēng)格化的東西還是會吸引一大批關(guān)注的受眾，而一窩蜂地跟風(fēng)克隆、缺乏獨特風(fēng)格的電視節(jié)目最終只會在一大堆相似作品中“泯然眾人矣”，在無情的市場競爭中慘遭淘汰。1996年3月16日中央電視臺的《實話實說》節(jié)目推動了中國電視談話類節(jié)目的發(fā)展，各電視臺的談話類節(jié)目如雨后春筍般冒出來，全國談話節(jié)目有幾百個，內(nèi)容涉及國際、社會、經(jīng)濟、教育、文藝、體育等領(lǐng)域，各大談話節(jié)目在電視屏幕上掀起一陣談話的狂潮。然而幾年過去了，人們腦海中能記住的還是只有《實話實說》、《魯豫有約》等閃光的名字，這就是節(jié)目的個性特點所具備的生命力。

三、創(chuàng)造性思維在實際應(yīng)用中需要注意的問題

1.注意節(jié)目整體風(fēng)格要統(tǒng)一。

編導(dǎo)在接到任務(wù)后首先要分析這是一個什么樣的節(jié)目，是情感類還是調(diào)查采訪類的，然后所有的設(shè)計都必須圍繞這一節(jié)目風(fēng)格展開。我認為，編導(dǎo)的性格取向在很大程度上決定節(jié)目的個性，決定節(jié)目的特色，形成自身的風(fēng)格。像大型綜藝晚會節(jié)目《中華情》體現(xiàn)了親情、友情，以及兩岸三地血濃于水的感情，圍繞這個主體，導(dǎo)演在節(jié)目的設(shè)計，演員陣容等方面進行編排、指導(dǎo)，甚至連舞美設(shè)計都突出了這一特點，“情”能否最大地發(fā)揮，事關(guān)節(jié)目的成敗?！扒椤本褪菍?dǎo)演要重點突出的點，圍繞這一突出特點的所有編排也體現(xiàn)了編導(dǎo)的能力。

2.注意節(jié)目之間要循序漸近，控制節(jié)奏，抓住觀眾。

節(jié)目的設(shè)計要控制節(jié)奏，有計劃，有章法。如在節(jié)目當(dāng)中，我們遵循寫文章的慣用方式，龍頭、鳳尾、豬肚，也就是說開頭要大氣震撼，結(jié)尾要漂亮美麗，中間要內(nèi)容豐富。同時，在電視節(jié)目中還應(yīng)注意層次的遞進和各環(huán)節(jié)之間的懸念設(shè)計，這樣更能吸引觀眾，抓住觀眾，使他們繼續(xù)關(guān)注你的節(jié)目。如《國寶檔案》中對懸念的設(shè)計可謂是恰到好處，故事情節(jié)被一一撥開，引領(lǐng)觀眾的思路，獵奇的心態(tài)驅(qū)使觀眾繼續(xù)關(guān)注節(jié)目內(nèi)容的發(fā)展。同時，精巧的設(shè)計還可以為節(jié)目添彩。如《藝術(shù)人生》采訪歌手周華健的一期節(jié)目，在最后結(jié)束的時候，主持人突然拿出一瓶茅臺酒與歌手和觀眾一同舉杯，音樂里傳出了周華健廣為傳唱的《朋友》：“一句話，一輩子，一生情，一杯酒?！本帉?dǎo)的這種設(shè)計可謂非常精巧，而且新穎別致，讓人印象深刻，這是編導(dǎo)創(chuàng)造性思維所帶來的特質(zhì)，是獨一無二的。

3.節(jié)目各相關(guān)部門要緊密配合，取長補短，靈活調(diào)整創(chuàng)作方案，以最佳效果體現(xiàn)節(jié)目主題。

我們常常會遇到這樣的情況：拍攝一部電視藝術(shù)片的過程中，會抓取到許多令人感到新鮮、有趣的語言素材，一個畫面，一種聲響，也會產(chǎn)生出許多奇思妙想，如構(gòu)想出一段解說詞、一段音樂旋律、一種意味深長的象征性造型等，但這未必都能用到片子中，只有根據(jù)總體立意，對這些語言素材作進一步加工、提煉乃至改造，才能達到最好的效果。如電視藝術(shù)片的語言是由畫面語言、聲音語言和造型語言三個部分組成的。畫面語言包括構(gòu)圖、光效、基調(diào)、色彩等；聲音語言則包括解說、音樂、聲響等；造型語言包括心理造型語言、哲理造型語言、象征造型語言、觀念造型語言等。節(jié)目編導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)選題和立意的特點，要專業(yè)攝像師尋找最有表現(xiàn)力的畫面，從不同角度，以不同的光、色、構(gòu)圖、影調(diào)等手段攝取充足的畫面素材；要求配音師同時選擇與此吻合的解說、音樂、音響的素材；要求造型師馳騁藝術(shù)想象，勾勒未來成片的富于意象性的造型語言。

所以，作為節(jié)目編導(dǎo)，不僅需要具備發(fā)現(xiàn)、開拓、創(chuàng)新、求異的創(chuàng)造性思維，積累自己個人的經(jīng)驗，而且應(yīng)取人之長，補己之短，找到適合于自己的創(chuàng)作突破點。同時，還應(yīng)該相信自己的藝術(shù)直覺，相信自己的藝術(shù)想象力，激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情。有了這些，再加上上述各種修養(yǎng)的積累，就有可能形成創(chuàng)造性思維，在發(fā)現(xiàn)、開拓、創(chuàng)新、求異之中不斷產(chǎn)生新的靈感，催生一部部優(yōu)秀的電視節(jié)目問世。

［1］高鑫.電視藝術(shù)學(xué).北京師范大學(xué)出版社，1998.

［2］張鳳鑄，胡妙德，關(guān)玲主編.中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué).中國傳媒大學(xué)出版社，2004.