姚 蘭

（河南大學(xué) 民生學(xué)院，河南 開封 475001）

一、對(duì)流動(dòng)人口子女實(shí)施德育的必要性

1.兒童自我完善需要

隨著流動(dòng)人口大潮的到來(lái)，社會(huì)中正形成一個(gè)新的兒童群體——流動(dòng)家庭子女群體。作為一群性格處于雛形狀態(tài)、有待完善的群體中的兒童，他們有接受教育的需要，社會(huì)、家庭、學(xué)校也有對(duì)其實(shí)施道德教育的必要性。正如康德所言：人以發(fā)展向善的傾向，完善人性，成為道德的存在，作為自己的天職和目的［1］。孩子具有美好的向善的傾向，有追求美好事物和生活的本能，他們也期望通過系統(tǒng)地對(duì)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)社會(huì)習(xí)俗、規(guī)則的掌握，提高自己的道德判斷力，指導(dǎo)自己的行為具有更為準(zhǔn)確的道德定位。孩子的心靈是相通的，流動(dòng)家庭子女也不例外，甚至更加迫切和強(qiáng)烈。

加強(qiáng)道德教育，有助于促進(jìn)流動(dòng)家庭的子女在城市邊緣化的生存中完成社會(huì)化這一進(jìn)程，能夠引導(dǎo)其正確地看待和處理個(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家乃至人類的關(guān)系。加強(qiáng)道德教育，可以對(duì)流動(dòng)人口子女在長(zhǎng)期受人歧視的環(huán)境中可能滋生出來(lái)的反社會(huì)心理給予及時(shí)的矯治，為其心靈的完善創(chuàng)造前提。

2.穩(wěn)定社會(huì)秩序

所謂流動(dòng)人口，就是在城市中無(wú)正式戶口而暫時(shí)居住的人。幾年來(lái)，隨著農(nóng)村土地的實(shí)際減少和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，農(nóng)村富余勞動(dòng)力日益增多，其出路只能依賴城市，這是城市化、工業(yè)化的必然要求和規(guī)律。但是，他們的存在對(duì)城市秩序也形成了巨大的沖擊。

流動(dòng)人口處于不斷的流動(dòng)過程中，他們?cè)械膬r(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則常常與城市相應(yīng)的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則相沖突。同時(shí)，由于其流動(dòng)性過強(qiáng)、不易管理等特征的存在，給社會(huì)的治安和秩序帶來(lái)了隱患。因此，從觀念沖突入手，必須對(duì)流動(dòng)人口進(jìn)行城市適應(yīng)性教育，這同時(shí)也是促進(jìn)流動(dòng)人口城市化的教育過程。而適應(yīng)性教育的內(nèi)容也應(yīng)該多從價(jià)值觀、行為方式入手。由于以家庭形式進(jìn)入城市中的流動(dòng)人口越來(lái)越多，因此對(duì)其子女的價(jià)值觀、行為方式的教育也被列為首要問題。

二、對(duì)流動(dòng)人口子女實(shí)施道德教育面臨的困境

眾所周知，影響兒童發(fā)展的因素是多方面的。但是，普遍認(rèn)同的還是社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)主要的因素，它們相互聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體，如果忽視任何一個(gè)方面，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)教育的失敗。因此，對(duì)流動(dòng)子女道德教育困境的分析，也必須從這三個(gè)方面入手。

1.家庭層面

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在 《生育制度》一書中指出：“父母子女組成的家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本三角，根據(jù)結(jié)構(gòu)學(xué)上的原理，三角形是最固定的，作為一個(gè)基本的三角形，作為經(jīng)濟(jì)共同體的流動(dòng)家庭，對(duì)孩子來(lái)說，對(duì)其父母在家庭中實(shí)施道德教育也提供了一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)框架?！保?］流動(dòng)家庭子女的道德教育問題，如果其父母處理不好，則可能造成孩子終生的殘缺。

流動(dòng)家庭中，父母大多從事城市中臟、累、苦的服務(wù)性行業(yè)，收入水平不高，社會(huì)地位較低，易受歧視，被邊緣化，而孩子則有著較強(qiáng)的適應(yīng)性，與之相比，父母就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，因此，父母在家中的教育權(quán)威相應(yīng)地下降。而當(dāng)孩子的價(jià)值觀念和城市主流文化不相一致的情況下，父母由于文化素養(yǎng)較低無(wú)法對(duì)其進(jìn)行正確的、及時(shí)的引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致孩子的心理承受力較差，致使脆弱、偏執(zhí)、自卑成了這一群體的孩子不該有的代名詞。人格的完善和性格的健康發(fā)展一直是我們孜孜不倦追求的道德教育的目標(biāo)。很顯然，父母無(wú)法在家庭中樹立起教育權(quán)威，必然會(huì)導(dǎo)致所設(shè)立的較高的教育期望無(wú)法引起孩子心靈上的崇拜感，這也是造成德育實(shí)施困難的原因之一。

2.社會(huì)層面

我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平雖然較過去有了較大程度的提高，但總體實(shí)力仍然不高，仍然無(wú)法為越來(lái)越多的流動(dòng)孩子的教育提供充足、完備的教育資金和教育設(shè)施。依靠正常的教育撥款，可能性不大；依照“普九”專項(xiàng)撥款，也難以落到實(shí)處；依靠社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)或者團(tuán)體的捐助……一切都是問題［3］。義務(wù)教育尚且不能義務(wù)地實(shí)施，何談對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)的道德熏陶？而且，政策上的不完善也是一個(gè)巨大的盲點(diǎn)。城鄉(xiāng)二元對(duì)立，以及依此而建立的戶籍制度，使流動(dòng)人口在形式上融入城市的過程中，一次又一次地邊緣化。由于戶籍而受到的歧視，造成流動(dòng)子女心理上的極不平衡，心靈很容易受到傷害。在非常狀況下，由于不明社會(huì)體制方面的原因，基于對(duì)不平等的社會(huì)歧視的反擊，弱小的孩子內(nèi)心固有的逆反因素易被激發(fā)出來(lái)，滋生反社會(huì)的傾向。

3.學(xué)校層面

學(xué)校作為一個(gè)專門化的教育機(jī)構(gòu)，其諸多環(huán)境的安排都力圖使課程、教學(xué)方法與學(xué)校生活中的每一件小事都充滿道德的意義。然而，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約，政策的不完善和滯后性，以及在實(shí)施管理中出現(xiàn)的漏洞等多方面的原因，流動(dòng)孩子只能在流動(dòng)人口聚居地自辦的學(xué)校讀書，這些學(xué)校設(shè)備簡(jiǎn)陋，質(zhì)量不高；在流入地公辦學(xué)校讀書對(duì)大多數(shù)家庭來(lái)說，只能是可望而不可即的愿望；而私立學(xué)?；蛘呒乃迣W(xué)校價(jià)格昂貴，非一般家庭能夠承受得起，甚至兒童失學(xué)、無(wú)學(xué)可上的也不在少數(shù)。綜觀之，流動(dòng)家庭子女可以就讀的學(xué)校是少之又少，即使在可以就讀的情況下，也是如此的不系統(tǒng)、不完善和不穩(wěn)定，又如何實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)地對(duì)孩子進(jìn)行道德教育呢？而且，由于流動(dòng)家庭自身對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐、流動(dòng)的頻繁性，更是使得已經(jīng)不系統(tǒng)、不完整的“學(xué)校德育”雪上加霜、難上加難。

三、對(duì)流動(dòng)人口子女實(shí)施道德教育對(duì)策

1.重建家庭教育權(quán)威

首先，父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身對(duì)于新生事物的態(tài)度，自我學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)，保持一種進(jìn)步的姿態(tài)，重?fù)P在孩子心中“榜樣”的大旗，營(yíng)造一個(gè)積極、有效的教育環(huán)境，強(qiáng)化道德教育的效果。通過肯定的、積極的言語(yǔ)或者行為鞏固孩子的良好的習(xí)慣。并且，在實(shí)際生活中，流動(dòng)家庭的夫婦應(yīng)該自覺意識(shí)到因家庭流動(dòng)而產(chǎn)生的問題對(duì)孩子可能造成的傷害，并采取妥善的辦法來(lái)解決和處理，盡可能避免在家庭中暴力，避免對(duì)孩子不成熟的心靈造成終生的陰影。

其次，根據(jù)教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究，父母的教育期望與孩子未來(lái)的發(fā)展是成正相關(guān)的關(guān)系［4］。流動(dòng)家庭較高而合理的教育期望會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用，但是，如果過于拔高期望，會(huì)使孩子產(chǎn)生極大的壓力，引起惡劣的后果。在中國(guó)目前的教育情況下，應(yīng)試教育的大旗揮舞不止，像一根指揮棒一樣，指揮著幾乎所有孩子的家長(zhǎng)，流動(dòng)家庭的父母也不例外。因此，流動(dòng)家庭的父母應(yīng)該在孩子的心靈已經(jīng)極其脆弱的情況之下，合理地規(guī)劃教育期望，兼顧知識(shí)的學(xué)習(xí)和品德、性格的培養(yǎng)。

2.完善相關(guān)制度

從宏觀方面講，教育部有必要盡快制定相關(guān)條例，對(duì)流動(dòng)子女的教育問題作出確切而細(xì)則的規(guī)定。在立法構(gòu)思上，要敢于創(chuàng)新，在立法目的上，要注重調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量，齊心盡力，盡可能地使這些兒童的教育問題得到滿意的解決。同時(shí)，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，在實(shí)際情況允許下，承認(rèn)多種辦學(xué)形式的存在，包括常規(guī)的和非常規(guī)的，對(duì)這些學(xué)校的收費(fèi)問題作出明確而且嚴(yán)格的規(guī)定。流動(dòng)孩子的教育問題，尤其德育問題是城市化過程中必然出現(xiàn)的。全社會(huì)不但要從加速社會(huì)進(jìn)步，穩(wěn)定社會(huì)秩序的角度，更要從發(fā)展兒童自身的角度，多方面地為流動(dòng)兒童創(chuàng)造便利條件——辦優(yōu)質(zhì)學(xué)校，只有這樣，才可能創(chuàng)建道德教育的系統(tǒng)空間。

3.加強(qiáng)學(xué)校德育工作

流動(dòng)孩子同其他同齡的孩子一樣，思想、心智都處于發(fā)展期，需要在學(xué)校這一凝聚著濃厚關(guān)愛氛圍的環(huán)境中健康發(fā)展，學(xué)校德育工作應(yīng)本著以人為本的德育理念，開展具體的對(duì)“流動(dòng)兒童”的關(guān)愛工程，如規(guī)范流動(dòng)人口工作，進(jìn)一步完善流動(dòng)人口檔案，健全流動(dòng)家庭的孩子的教育工程，讓孩子在學(xué)校的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)；在實(shí)施道德教育的過程中，通過多方面的努力，借助多種途徑，在潛移默化中對(duì)流動(dòng)兒童滲透平等、關(guān)心、公正、自由的道德理念，讓流動(dòng)家庭的孩子脆弱的心靈在多歧視的社會(huì)環(huán)境中變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

流動(dòng)家庭是城市的“細(xì)胞”，流動(dòng)子女同所有其他同齡孩子一樣，具有接受教育的權(quán)利和完善自己性格的需要，流動(dòng)家庭孩子德育問題的實(shí)施與否，以及實(shí)施的程度，關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定和孩子的明天。因此，我們必須從家庭、社會(huì)、學(xué)校等諸多方面入手，調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量，切實(shí)解決好對(duì)流動(dòng)兒童的德育教育問題。

［1］黃向陽(yáng).德育原理［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000，45.

［2］費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1998，195.

［3］洪成文.關(guān)于解決流動(dòng)人口子女教育問題的思考［J］.中小學(xué)管理，1997，（6）.

［4］關(guān)穎.青年流動(dòng)人口如何對(duì)下一代負(fù)責(zé)［J］.青年研究，2005，（5）.