付宏東

(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部,廣東 廣州 510507)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的實踐研究

付宏東

(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部,廣東 廣州 510507)

高職思想政治教育面臨困境,既有高職學(xué)生自身素質(zhì)的原因,也有教育教學(xué)方法的原因。由于高職學(xué)生的特點,要求教學(xué)中不斷調(diào)整教法、重組知識模塊,吸引學(xué)生,使之參與課堂建設(shè);通過多樣化的實踐教學(xué)模式,深化對人生、對社會、對職業(yè)的理解。

高職;基礎(chǔ)課;課堂改革;實踐教學(xué)

高校的思想政治教育除長期累積下的“兩張皮”現(xiàn)象外[1],在高職學(xué)校又有新的特點。高職學(xué)生對思想政治教育表現(xiàn)出不信、不想、不關(guān)心的狀態(tài),高職的思想政治教育,面對新情況,急需不斷調(diào)整對策。整合資源,開創(chuàng)思想政治教育新思路,提升高職學(xué)生的思想道德水平,更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

1 思品課效果不佳的學(xué)生因素

高職學(xué)生總體上是積極向上、要求進(jìn)步的。具有很強的獨立自主意識,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),對黨有感情,也有愛國熱情。大多數(shù)人信奉國家、集體、個人三者利益兼顧、義利并重的現(xiàn)實合理的功利主義價值觀。但在理想信念、國家意識、道德修養(yǎng)、各種利益關(guān)系的處理、學(xué)習(xí)的目的和主動性、心理素質(zhì)、紀(jì)律觀念等方面都存在不少問題,主要的問題有:

一是理想信念模糊,對幸福的理解與追求出現(xiàn)偏差。注重眼前經(jīng)濟(jì)利益的獲得,一切向前看。一味追求生活安逸舒適,享樂主義、拜金主義蔓延。優(yōu)越的生活環(huán)境和父母的倍加呵護(hù),使當(dāng)今的高職生缺乏吃苦耐勞精神,做事怕苦、怕累、怕困難。這種特點不僅表現(xiàn)在學(xué)業(yè)上,也表現(xiàn)在擇業(yè)與就業(yè)上,在一定程度上成為擇業(yè)難的一個不容忽視的主觀因素。

二是社會、國家與自我的關(guān)系出現(xiàn)偏差,個人價值第一。由于受以自我為中心的個人本位價值觀影響,過分注重自我,過分看重個人價值的實現(xiàn),國家意識淡漠,社會責(zé)任感不強。學(xué)生的責(zé)任心與自律性差。長期的校園生活,使學(xué)生們習(xí)慣了沒有挑戰(zhàn)的生活狀態(tài),無論課堂學(xué)習(xí)、課外作業(yè),還是課程考核,能簡則簡、能易則易、能依賴則依賴,價值取向上過于自我。

三是誠信意識淡薄,失信行為時有發(fā)生。有調(diào)查顯示:36%的大學(xué)生對考試作弊的同學(xué)表示理解,29%的學(xué)生表示沒有看法,只有26%的學(xué)生表示無法容忍[2]。抄襲作業(yè)、虛假請假、假報貧困、考試作弊等失信行為都不同程度的存在,大學(xué)生對不誠信行為的冷淡令人擔(dān)憂。功利性傾向明顯,道德滑坡。普遍認(rèn)同重現(xiàn)實重個人的價值觀,在觀察和處理問題時,往往多采用市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而不是正確的道德標(biāo)準(zhǔn),事不關(guān)己高高掛起,缺乏責(zé)任感。

四是學(xué)習(xí)意志力薄弱,把學(xué)習(xí)作為不得已的人生過程,缺少刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的精神,有厭學(xué)情緒,紀(jì)律觀念、自律意識與學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。高職學(xué)生的聰明程度毋庸置疑,同時他們學(xué)習(xí)與發(fā)展的自覺性、堅韌性與自制力的不足也客觀存在。因此,對高職學(xué)生進(jìn)行知識、技能教育固然重要,但對其進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)更不能忽視,這是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

五是心理素質(zhì)有落差。高考成績不如意,降格讀高職,出于無奈。失落感、挫敗感、自卑感強烈,對前途感到渺茫。自我認(rèn)知偏差較大,由于對職業(yè)教育的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢認(rèn)識不足,加之多數(shù)高職院校為專科層次,而?？飘厴I(yè)生在就業(yè)市場中又往往處于劣勢地位,使得許多學(xué)生自信心不足,不敢向高目標(biāo)進(jìn)發(fā),有的學(xué)生甚至放棄努力而放任自流,缺乏發(fā)展動力。

高職學(xué)生的特點導(dǎo)致了對思想政治教育的漠然態(tài)度,同時學(xué)時學(xué)制等原因也對思想政治教育構(gòu)成影響。高職學(xué)生在校時間短,有兩年制和三年制等,實習(xí)實訓(xùn)頂崗時間長,加在一起近一年。因此也存在思想政治理論課和專業(yè)課在學(xué)生的時間、精力等方面爭奪資源,甚至于思想政治課有課時打折現(xiàn)象的出現(xiàn)。思想政治教育要走出困境,需結(jié)合高職教育的特點不斷創(chuàng)新,注重實效和專業(yè)建設(shè)結(jié)合起來,形成良性循環(huán),發(fā)揮思想政治教育的功能。

2 針對學(xué)生的特點進(jìn)行課內(nèi)課外探索

高職學(xué)校的學(xué)生比較關(guān)注專業(yè)課的學(xué)習(xí),往往忽視思想政治理論的提高。在思想政治教育中需要進(jìn)一步加深對高職思想政治教育目標(biāo)的理解和把握,不斷創(chuàng)新教學(xué)、實踐的方法和模式。通過改革,達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果的目的。

2.1 課堂教學(xué)的改革,突出團(tuán)隊協(xié)作和創(chuàng)新精神,重在靈活性

(1)教學(xué)內(nèi)容的模塊化與目的化。高職的學(xué)生年紀(jì)小、嬌氣、依賴性強,入學(xué)后需要較長的時間適應(yīng)大學(xué)生活。因此,在基礎(chǔ)課的教學(xué)方面調(diào)整教學(xué)內(nèi)容以適應(yīng)學(xué)生入學(xué)后的需要。把該課程的知識整合為四個模塊:適應(yīng)篇、思想篇、道德篇和法律篇,總學(xué)時52學(xué)時。具體內(nèi)容如下:

模塊一 適應(yīng)篇包括:緒論“珍惜大學(xué)生活,開拓新的境界”;第三章第三節(jié)“科學(xué)對待人生環(huán)境”。主要使學(xué)生適應(yīng)人生新階段,明確肩負(fù)的歷史新使命,提高思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)、知榮辱求發(fā)展。

模塊二 思想篇包括:緒論第三節(jié)“學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值體系”;第一章“追求遠(yuǎn)大理想,堅定崇高信念”;第二章“繼承愛國傳統(tǒng),弘揚民族精神”和第三章“領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值”。

模塊三 道德篇包括:第四章“加強道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì)”;第五章“遵守社會公德,維護(hù)公共秩序”和第六章“培育職業(yè)精神,樹立家庭美德”。主要使學(xué)生繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),以“八榮八恥”為行動準(zhǔn)則,恪守公民基本道德規(guī)范,加強道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì);了解公共生活中的道德要求,掌握職業(yè)生活中的道德,樹立正確的現(xiàn)代擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀,努力在實踐中成材,并了解婚姻家庭中的道德規(guī)范。

模塊四 法律篇包括:第五章第三節(jié)“公共生活中的法律規(guī)范”;第六章第一節(jié)“職業(yè)活動中的法律”;第七章“增強法律意識,培育法治精神”和第八章“了解法律制度,自覺遵守法律”。主要使學(xué)生領(lǐng)會社會主義法律精神,增強社會主義法治觀念,加強社會主義法律修養(yǎng);了解我國憲法基本制度、實體法律制度及程序法律制度,提高法律意識,培養(yǎng)法律素質(zhì)。

通過模塊化教學(xué),配合高職學(xué)生的不同成長階段,能針對該階段的不同特點,調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而增進(jìn)思想政治教育的實效性。

(2)課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新,提出“三步走”教學(xué)法。課堂教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主渠道,正如清華大學(xué)思政部主任艾四林先生所說:“如今大學(xué)生成長的環(huán)境發(fā)生了很大變化,在一個多樣化的環(huán)境中進(jìn)行思想政治理論課教育,用簡單的、注入式的辦法使學(xué)生接受和信仰馬克思主義已很困難,必須順應(yīng)時代發(fā)展的要求,用發(fā)展的眼光審視和面對這一現(xiàn)實”。在實踐教學(xué)中探索出“三步走”教學(xué)法。“三步走”教學(xué)法通俗的說第一步是教師搭臺;第二步是學(xué)生唱戲;第三步是共同深化。

“教師搭臺”。開學(xué)伊始,根據(jù)教學(xué)大綱要求,學(xué)生可自由組合選取感興趣的主題。如感恩、生命的價值、身邊的道德、和諧的幸福、婚姻法、繼承法、合同法、社會實踐調(diào)查、面試技巧等等,提前布置進(jìn)行準(zhǔn)備,將任務(wù)驅(qū)動與學(xué)生的興趣意愿相結(jié)合。

“學(xué)生唱戲”。當(dāng)教學(xué)進(jìn)度到相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時由學(xué)生登臺主講。準(zhǔn)備過程注重教師的輔導(dǎo),主講的方式由學(xué)生自己設(shè)計,可以是PPT教學(xué)、分小組討論、角色扮演、也可以是自己現(xiàn)身說法等,課堂效果計入總評成績。

“共同深化”。這是最重要的階段。學(xué)生的講解已經(jīng)使教學(xué)內(nèi)容通俗化、生活化,拉近理論與現(xiàn)實的距離。在這個融洽的平臺上,引發(fā)學(xué)生的思考,把現(xiàn)象引導(dǎo)到規(guī)律上,由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。馬克思說,理論只要能說服人,就能掌握群眾。而理論只要徹底,就能說服人[3]。直接經(jīng)驗獲得的認(rèn)識和理論的灌輸同樣重要,在深化階段使理論得以升華,避免浮躁和淺薄。

高職教學(xué)方法的改革創(chuàng)新,需充分結(jié)合高職學(xué)生易動、熱情、感性的特點,緊緊跟上時代發(fā)展的步伐,利用當(dāng)前流行娛樂文化的有效形式,為我所用。把學(xué)生緊緊地抓進(jìn)課堂,參與課堂建設(shè),克服學(xué)生對政治理論課的不信、不想、不關(guān)心狀況。做到學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所用。皮亞杰指出:“好的教法可以增強學(xué)生的效能,甚至加速他們的精神成長而無所損害”。

2.2 實踐教學(xué)的探索,強調(diào)誠信、愛崗、敬業(yè)、守紀(jì),突出“零適應(yīng)”期

實踐教學(xué)是高職的特色之一,培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德,遵紀(jì)守法,能快速地融入社會,成為思想政治教育的努力目標(biāo)。學(xué)生是自主的個體,具有主觀能動性,充分發(fā)揮內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)優(yōu)勢,共同推進(jìn)學(xué)生進(jìn)步,達(dá)到自教自律。

(1)課外項目驅(qū)動“三遷移”的外顯實踐教學(xué)方法。“三遷移”指通過社會調(diào)研考察、專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)和校園文化活動等三大實踐陣地,給學(xué)生布置明確的實踐項目,將基礎(chǔ)課的專業(yè)知識遷移到學(xué)生的思想里和行動中,從而實現(xiàn)思想政治理論知識向?qū)嵺`能力的學(xué)習(xí)遷移?！皬囊欢ㄒ饬x上講,教育活動的根本職能是以社會為立足點促成個體與社會之間內(nèi)在矛盾解決的實踐活動”。[4]

a.社會調(diào)研考察的項目驅(qū)動實踐遷移法。實行調(diào)研項目招標(biāo):項目、組織申報、競標(biāo)、經(jīng)費等招標(biāo)過程,嚴(yán)格按照市場化組織流程進(jìn)行。利用寒、暑假全部動員和平時分期分批帶領(lǐng)學(xué)生到實踐基地參加社會調(diào)研和考察活動,提高學(xué)生的服務(wù)意識、勞動意識和守法意識。使學(xué)生通過廣泛接觸社會,親身體驗改革開放和市場經(jīng)濟(jì)給國家和民族面貌以及人民生活帶來的巨大變化,加深對國情、鄉(xiāng)情、民情的了解,堅定建設(shè)中國特色社會主義信念。

b.專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)項目驅(qū)動實踐遷移法。高職高專實習(xí)實訓(xùn)加起來近一年時間,占整個學(xué)習(xí)時長的三分之一。這也是了解社會,加強道德修養(yǎng)的良好時機(jī),結(jié)合各個專業(yè)的特點,明確給學(xué)生布置在見習(xí)、實習(xí)或者頂崗過程中嚴(yán)格按照行業(yè)規(guī)范實踐職業(yè)道德修養(yǎng),公民道德修養(yǎng)和公共生活道德修養(yǎng)的任務(wù),在實踐中提高法律意識,遵守行業(yè)規(guī)章制度、紀(jì)律和國家法律。強化職業(yè)觀念與社會的“零適應(yīng)”期,在見習(xí)、實習(xí)或者頂崗結(jié)束后帶回單位專業(yè)鑒定和自我評價即雙鑒定制度。

c.校園文化活動的項目驅(qū)動實踐遷移法。引導(dǎo)學(xué)生通過參加學(xué)生會、學(xué)生自律委員會、宿舍管理委員會等學(xué)生自我管理組織,制作《生涯發(fā)展與學(xué)業(yè)規(guī)劃》,參加青年志愿者協(xié)會、心理健康協(xié)會等社團(tuán)組織,參與校園公益活動和校園文化建設(shè),堅持學(xué)院多年“晨讀”、“晨練”和“晚修”的優(yōu)良傳統(tǒng)等,將課程的理論知識融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活和工作中?！巴怙@學(xué)習(xí)是需要意志努力的、有目的的、學(xué)習(xí)者自始至終意識到的”。通過目的性強的項目打造,完成思想的遷移。

(2)課外“四滲透式”內(nèi)隱實踐教學(xué)法。思想政治教育不僅是一種有形的教育,更是一種無形的滲透,春風(fēng)化雨,潤物細(xì)無聲。“堅持學(xué)習(xí)中的活動可以將內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果維持在較好的水平,從而使學(xué)生潛移默化地自發(fā)掌握復(fù)雜的知識規(guī)則,并自動地將這些復(fù)雜知識運用于此后的任務(wù)操作中去”。[5]發(fā)揮模范榜樣的作用,運用聽、看、思、行,達(dá)到自教自律。

a.與專業(yè)實踐教育相結(jié)合的“滲透式課外實踐教學(xué)”。結(jié)合各個專業(yè)特點,無論是師范類學(xué)生還是非師范類學(xué)生,均要求在見習(xí)、實習(xí)或者頂崗過程中嚴(yán)格按照行業(yè)規(guī)范實踐職業(yè)道德,公民道德、公共生活道德修養(yǎng);與實習(xí)單位的模范員工建立導(dǎo)師制,在專業(yè)技能、職業(yè)思想等方面不斷自查;要求學(xué)生提高法律意識,遵守行業(yè)規(guī)章制度、紀(jì)律和國家法律,強調(diào)忠誠、熱愛、責(zé)任等。

b.與人生目標(biāo)規(guī)劃教育相結(jié)合的“滲透式課外實踐教學(xué)”。結(jié)合人生觀、價值觀的教育,將職業(yè)生涯意識滲透到基礎(chǔ)課中,進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)、公民道德修養(yǎng)、家庭美德修養(yǎng)的教育,將渴望成為什么樣的人,怎樣成為什么樣的人的目標(biāo)具體化、步驟化?！皩Α说陌l(fā)展’來說,最重要的發(fā)展是‘自我發(fā)展內(nèi)在動因的發(fā)展’,這種動因是人所內(nèi)在具有的”。[6]將人生理想落實到現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中,為將來走上社會在各個領(lǐng)域具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)同時具備良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下牢固的基礎(chǔ)。

c.與校園文化活動相結(jié)合的“滲透式課外實踐教學(xué)”。把校園文化活動作為基礎(chǔ)課教學(xué)的延伸與補充,通過組織學(xué)生開展“道德評判庭”、“模擬法庭”、“現(xiàn)身說法”、成才規(guī)劃演講,學(xué)校各類優(yōu)秀標(biāo)兵演講和經(jīng)驗介紹、法律知識競賽等活動,引導(dǎo)學(xué)生參與校園公益活動、社團(tuán)組織、校園文化建設(shè),開展“人文科技100講”系列講座,已經(jīng)成為本課程加強學(xué)生思想政治教育工作的重要舉措。將本課程中的思想道德教育和法制教育在更為廣泛的空間和層面上展開,使學(xué)生在切身體驗和感受中強化教學(xué)效果。

d.與社會實踐相結(jié)合的“滲透式課外實踐教學(xué)”。密切結(jié)合社會和大學(xué)生的思想狀況,組織學(xué)生到監(jiān)獄、管教所等共建單位進(jìn)行幫教活動,通過了解服刑人員的情況和為服刑人員演出,學(xué)生提高了服務(wù)意識和守法意識;配合學(xué)校學(xué)生處和團(tuán)委,利用課余時間和寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行多渠道、多形式的社會實踐活動,組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”活動、社會調(diào)查活動、扶貧籌款活動,提高學(xué)生的社會責(zé)任感,如開展“小老師”活動,鍛煉學(xué)生的“為人師表”素質(zhì);參觀“12·13侵華日軍南京大屠殺史實展”,讓學(xué)生牢記“落后挨打”的慘痛教訓(xùn);到社區(qū)參加義務(wù)勞動、到街頭進(jìn)行學(xué)雷鋒便民活動,增強學(xué)生的勞動意識等等。因此,“這種認(rèn)識和改造就是人們自身的一種選擇、把握,是人對自身的駕馭,也就是人要自教自律”。[7]

針對高職學(xué)生的特點,通過課堂知識模塊的重組,以適應(yīng)進(jìn)入高職院校的心理變化期;通過教學(xué)方法的改革,使學(xué)生參與課堂建設(shè);通過三遷移、四滲透的實踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的品德踐行能力,引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。杜威認(rèn)為:“道德教育集中在把學(xué)校作為一種社會生活的方式的概念上,最好的和最深刻的道德訓(xùn)練,恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系得來的”[8]。整合現(xiàn)有資源,把思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課打造成學(xué)生終身受益的一門課。

[1] 張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京:人民出版社,2006:13.

[2] 袁曉華.高職學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況分析與對策[J].集美大學(xué)學(xué)報,2003(3):23-24.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995:9.

[4] 沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].湖北:武漢大學(xué)出版社,2008:134.

[5] 郭秀艷.內(nèi)隱學(xué)習(xí)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2003:209.

[6] 魯 潔.實然與應(yīng)然兩重性:教育學(xué)的一種人性假設(shè)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報,1998(4):25.

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[8] [德]伊曼努爾·康德.道德形而上學(xué)原理[M].苗力田,譯.上海:上海人民出版社,2005:5.

P rac tice o f the Cou rse o f Cu ltiva tion o f E thics and Fundam en ta ls o f Law

FU Hong-dong
(Po litical and Ideo log icalD epartm en t,Guangdong Teachers Co llege of Fo reign L anguage and A rts,Guangzhou 510507,China)

The d ifficu lty of teaching po litical and ideo logical cou rses in higher vocational co lleges attribu tes to the fac to rs of the studen ts′backg round and the teachingm ethods.B ecause of the charac teristics of higher vocational co llege studen ts,teachers need to ad just teachingm ethods,reo rgan ize know ledgem odu les to attrac t studen ts,so that they can participate in c lassroom construc tion.Though the variety of p rac tical teachingm odel,studen ts can deepen the understand ing to life,society and vocation.

higher vocational co llege;basic cou rse;c lassroom refo rm;p rac tical teach ing

G 712

A

1671-7880(2010)01-0067-04

2009-12-21

廣東省高校思想政治教育課題(2007ZZ019);廣東省教育科研項目(07JT084)

付宏東(1973— ),男,吉林東遼人,講師,碩士。