池睿

（山西省工業(yè)管理學(xué)校，山西 太原 030012）

淺談《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)中的女性形象

池睿

（山西省工業(yè)管理學(xué)校，山西 太原 030012）

《詩(shī)經(jīng)》以詩(shī)歌的方式展示了周代社會(huì)男女交往的真實(shí)畫卷，呈現(xiàn)了封建禮教完善之初的人們的情感狀況。尤其是其中的女性情感，更是讓讀者領(lǐng)略了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情?！对?shī)經(jīng)》愛情詩(shī)中的女子，不僅具有難以言喻的外形美，更具有難能可貴的性情美，這些在獨(dú)特時(shí)間空間生活著的女子，以她們獨(dú)特的方式在文學(xué)的天空里綻放著自己的美麗。

詩(shī)經(jīng)；女性美；外形美；性情美

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)，幾乎是贊美女性的文學(xué)，就像是一條川流不息的主流，始終貫穿于歷代文學(xué)之中。而《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它所收入的三百零五篇詩(shī)歌，其中有七十余篇是男女愛情詩(shī)篇。其中的女性形象更是給讀者留下了獨(dú)特而深刻的印象。這些女性形象熱情爽朗，對(duì)愛情的追求更是表現(xiàn)得直率、熱烈、自然、執(zhí)著，決不同于后世封建禮教束縛下的女性。就是這份自然、清新、純真，使《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)中的女性形象更賦有一種流光異彩的無邪真摯之美。

這種美不僅表現(xiàn)在部分《詩(shī)經(jīng)》作品對(duì)女子外在形態(tài)的細(xì)致刻畫，更表現(xiàn)在部分詩(shī)歌中女子形象所具有的獨(dú)特的人格魅力，它吸引著讀者，感染著讀者，它使《詩(shī)經(jīng)》中的女性成為中國(guó)古典文學(xué)畫廊里最有血有肉有質(zhì)感的女性形象。

一、外在美

《詩(shī)經(jīng)》“衛(wèi)風(fēng)”中的一首《碩人》是最典型的描寫女性外形美的詩(shī)篇。

《碩人》：

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝，大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

“碩人”原意是指高大而且白胖的人，這里引申為美麗女子。古人所謂的高大白胖，是要求凹凸有致，而不是一味地胖下去，頎長(zhǎng)優(yōu)美才是美的?？梢姡呵飼r(shí)代的人們?cè)u(píng)價(jià)美女的標(biāo)準(zhǔn)就是高大豐滿、皮膚白皙。而這些也正是中國(guó)古代一貫千年的審美觀，可見《詩(shī)經(jīng)》影響之深遠(yuǎn)。

這首詩(shī)歌是中國(guó)最早的一首直接正面描寫美女的杰出詩(shī)篇。詩(shī)歌從女主人公的高貴身世寫起，描寫了她的容貌和身段之美、車馬服飾之盛以及她的婚姻情況。其中最有名的是描寫她容貌、身段之美的句子：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！边@一段已經(jīng)成為千古傳誦的描寫美麗女子外貌的名句。作者運(yùn)用了一連串的比喻：纖纖細(xì)手如嫩茅，肌膚潤(rùn)白如脂膏，頸項(xiàng)白長(zhǎng)如蝤蠐，齒如瓠子條條齊，蛾毛彎彎長(zhǎng)相好，嫣然一笑酒窩美，眼如秋波忒俊俏?！扒尚毁?，美目盼兮”兩句動(dòng)態(tài)描寫，更是把這副美人圖寫得生動(dòng)鮮活，使一個(gè)活脫脫的美人躍然紙上，栩栩如生，讀后的感嘆只有兩個(gè)字——美??！設(shè)喻之當(dāng)，令人嘆止。似乎后世文人再無新詞可用，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》曰：“頌千古美人，無出其右，是為絕唱。”這已然成為后世寫人摹像的典范。

另一首《有女同車》：

有女同車，顏如舜華，

將翱將翔，佩玉瓊琚。

彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英，

將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，德音不忘。

一個(gè)男子偶爾與一個(gè)姓姜的女子同車出行，這個(gè)女子容貌如木槿之花，艷紅美麗，身佩玉石，舉止嫻雅端莊。她的玉音玉容在這個(gè)男子心中留下了不可忘卻的印象，故而寫下了這首戀歌，表達(dá)了他對(duì)這位女子的愛慕之情。詩(shī)凡二章，反復(fù)吟詠的是女子如木槿花一樣艷紅美麗的容貌和佩玉閃光的裝飾，以及玉石撞擊發(fā)出的優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。詩(shī)中不僅贊揚(yáng)了她的容貌像木槿花一樣美麗輕盈，還稱頌了她的德行如玉般溫潤(rùn)。此詩(shī)雖不像《碩人》那樣詳細(xì)描寫了女子的容貌如何美麗，但二者同樣都表現(xiàn)了女子的外形美。

除此之外，《詩(shī)經(jīng)》中有些篇章用“桃花”來比喻女子的美艷，如“桃之夭夭，灼灼其華?！绷硗?，有些詩(shī)篇并沒有直接地描寫女子的外貌、體態(tài)，但卻給人一種朦朧、飄逸的外在美。如《蒹葭》中的伊人就具有這種朦朧的外在美。

孤獨(dú)的外形美并不能擁有長(zhǎng)久的生命力，它是單薄的而非立體、深入人心的，它只有伴隨著人物的內(nèi)心神情才能散發(fā)魅力，形成形神兼?zhèn)渲溃@種美才是深入人心的美，才擁有旺盛的生命力。

《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)中的女性形象之所以流光異彩、流傳千年，除了詩(shī)篇對(duì)女子外在美的詳細(xì)、恰當(dāng)而獨(dú)特的刻畫，更為重要的是《詩(shī)經(jīng)》作品中塑造的女性形象所具有的難能可貴的性情美。

二、性情美

1.純真

純潔真誠(chéng)是筆者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)篇中女性形象的第一印象。她們質(zhì)樸而清新，對(duì)于愛情，她們大多真誠(chéng)、坦率、自然、浪漫，并無矯揉造作、故作矜持之態(tài)，就像一股清澈的泉水給人以清涼、舒徹、純真之感。這在后世作品中是鮮少而可貴的。如《詩(shī)經(jīng)》中的一首《摽有梅》：

摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

《摽有梅》中歌者早已過了出嫁的年齡，尚未找到對(duì)象。在歌唱之中，傾吐她時(shí)不我待、急于嫁人的迫切心情和誠(chéng)摯愿望，希望男子及時(shí)向她求婚。詩(shī)歌中的女子絲毫不掩飾求偶的急切心情，她渴望愛情，就坦率真誠(chéng)地表白，這種對(duì)愛情的真誠(chéng)追求，順乎人性自然的發(fā)展，不受禮法的約束，是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)表白。這與后世作品中受封建思想束縛的女性形象形成鮮明的對(duì)比。

另一首《靜女》：

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

《靜女》表現(xiàn)了一對(duì)相愛的青年男女相會(huì)的情景，格調(diào)自由而甜美。詩(shī)中的女主人公不是后世被禮教調(diào)教出來的羞怯女子，她有著活潑、詼諧的天性，活潑中還帶著點(diǎn)兒調(diào)皮。雖然她也和小伙子一樣渴望盡快見到心上人，可女子偏偏靈機(jī)一動(dòng)，要考驗(yàn)一下對(duì)方的忠誠(chéng)和耐心。她故意躲藏起來，直到小伙子抓耳撓腮才跑出來。詩(shī)歌中的女子活潑、自然、真誠(chéng)，足顯純真之美。

2.熱情

熱情、大膽、赤裸地抒發(fā)自己的情感，是筆者在《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)篇中女性身上體會(huì)到的第二種美。她們熱情地歌唱著自己的內(nèi)心。這些女性形象使人們?cè)趲浊甑姆饨▊惱淼赖碌蔫滂糁懈惺艿揭稽c(diǎn)人性的解放與愛情的真諦。

《褰裳》：

子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，豈無他人？

狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，豈無他士？

狂童之狂也且！

這是一首很有現(xiàn)代味兒的情歌。姑娘到了該出嫁的年紀(jì)，大膽向小伙子表白愛慕之情，顯出很有幾分自信，這種表白方式應(yīng)當(dāng)是天性無拘無束的熱情表白。此外，女子舉止、態(tài)度的主動(dòng)、大方，充滿著個(gè)性張揚(yáng)，洋溢著生命的活力，讓戀人用“褰裳”涉水這一行動(dòng)來證實(shí)愛情的真誠(chéng)，坦率中帶著點(diǎn)純真的野味兒，表現(xiàn)了女子對(duì)愛情主動(dòng)、大膽的追求。這份熱情與大膽更彰顯了當(dāng)時(shí)女性的風(fēng)采，可謂心中一嘆。

3.剛烈

《詩(shī)經(jīng)》中的女子不僅純真、熱情，而且在愛情生活中她們常處于主動(dòng)的地位，她們追求婚姻的自由平等，即使在愛情中遇到阻礙或在婚姻中遭到拋棄，她們也不會(huì)忍氣吞聲地承受，她們敢于表達(dá)自己的不滿，發(fā)出內(nèi)心的控訴。這就是她們身上所具有的剛烈果敢之美。

《柏舟》中的女主人公就是這樣一位剛烈果敢的女性。她一心相中了一位頭發(fā)向兩邊分開的意中郎，卻預(yù)感到此種無媒無禮之愛必然會(huì)受到阻撓，于是以激切的語(yǔ)言表達(dá)了寧死不嫁他人的意志。其呼母叫天的強(qiáng)烈情感表現(xiàn)了少女誓死捍衛(wèi)愛情的決心。這種為追求幸福而頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神在后來的許多婦女形象如劉蘭芝、祝英臺(tái)等人物身上得到更為完善的發(fā)展。

《氓》敘述了女主人公與氓從相識(shí)相戀到成家持家，最后遭受到丈夫無情的毒打、拋棄的命運(yùn)。心中的怨恨積聚，控訴丈夫的無情，發(fā)出自己的深切感受：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！边@與封建社會(huì)女子逆來順受、屈于從屬地位的狀況更讓人心中一快。這種敢于反抗、大膽斗爭(zhēng)的倔強(qiáng)個(gè)性是那樣的強(qiáng)烈，散發(fā)著女性性格中的剛烈果敢之美。

4.癡情

《詩(shī)經(jīng)》中的女性不僅純真、熱情、剛烈，而且更具有女性所特有的癡情綿長(zhǎng)之美。

《君子于役》、《伯兮》雖是思婦詩(shī)，但從那女主人殷殷切切盼夫早歸的感情中可以看出《詩(shī)經(jīng)》中女性對(duì)愛情的專注與執(zhí)著?！毒佑谝邸分猩酱迮訁s日日面對(duì)著“雞棲于塒”、“羊牛下來”的蒼涼的黃昏景象，忍受著盼望丈夫歸來時(shí)由希望到失望的無限憂懼之苦?！熬佑谝?，茍無饑渴！”她惦念著的是丈夫的饑渴、冷暖與生命安危，這才是真正意義上的夫妻之情，蘊(yùn)含在最樸實(shí)、最平淡的生活細(xì)節(jié)中的感情才往往是最真摯、最動(dòng)人、最讓人念念不忘而刻骨銘心的。

《伯兮》描寫了在家思婦想念出外遠(yuǎn)征的丈夫，表達(dá)了無法忍受的強(qiáng)烈情感。女主人公首先想象丈夫在外“為王前驅(qū)”的英武形象，生動(dòng)浮現(xiàn)在腦海中，這激起刻骨銘心的思念，連打扮也無心了，思念的深沉和強(qiáng)烈，有如久旱渴雨。而且，這種思念之強(qiáng)，簡(jiǎn)直叫人無法忍受，她干脆寄托在北堂下種植的忘憂草來消解這種深沉的思念。

另一首《葛生》：

葛生蒙楚，蘞蔓于野。

予美亡此。誰與？獨(dú)處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。

予美亡此。誰與？獨(dú)息！角枕粲兮，錦衾爛兮。

予美亡此。誰與？獨(dú)旦！夏之日，冬之夜。

百歲之后，歸於其居！冬之夜，夏之日。

百歲之后，歸於其室！

詩(shī)以“葛藤”和“蘞草”開篇，描繪出愛人墳?zāi)怪車h(huán)境的荒涼，“予美之此，誰與獨(dú)處”寫出亡人在此的寂寞，其實(shí)是寫“我”的孤寂和對(duì)亡人的思念。此詩(shī)“言寡婦感時(shí)節(jié)而生哀思，次由哀思而至墓地悼念，由墓而歸，夜寢哀之情”，最后以“百歲之后，歸于其居?！北磉_(dá)了自己愿百歲之后與丈夫同穴的決心，透出妻子那份對(duì)丈夫至死不渝的堅(jiān)貞，也表明女子對(duì)于丈夫死后守節(jié)的意愿?？梢娕魅斯珜?duì)死者的思念是何等情重綿長(zhǎng)！

《詩(shī)經(jīng)》眾多的愛情詩(shī)篇中的女性形象她們或者純真自然，或者熱情大膽，或者剛烈果敢，或者癡情綿長(zhǎng)，但在愛情的追求和表白上都一樣主動(dòng)、熱情、大膽，可以說這種無拘束、無做作的真切表白使她們?cè)谧x者的心目中綻放著獨(dú)特的美麗。

其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)中的女性形象還有很多，這里筆者只是把自己最欣賞的幾位女性展現(xiàn)了出來。她們就像是一朵朵火紅的玫瑰，在文學(xué)的天空里綻放著富有魅力的個(gè)性。

［1］朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選［M］.上海：上海古籍出版社，1999.

I206

A

1673-0046（2010）4-0198-02