祝蘇東

（福州大學(xué)，福建 福州 350108）

地方理工科院校中人文素質(zhì)普及的若干方法探索
——以福州大學(xué)為例

祝蘇東

（福州大學(xué)，福建 福州 350108）

文章基于當(dāng)前一些關(guān)于如何在理工科大學(xué)生中進(jìn)行人文素質(zhì)普及的實(shí)踐總結(jié)，針對(duì)地方理工科大學(xué)的實(shí)際，分析了人文素質(zhì)普及工作在理工院校的必要性，指出理工院校的人文素質(zhì)普及方面的不足，最后針對(duì)問題提出了若干改進(jìn)的方法。

人文素質(zhì)；普及；理工科

自1995年教育部召開第一次文化素質(zhì)教育試點(diǎn)院校工作會(huì)以來，大學(xué)生人文素質(zhì)教育受到了高等教育界的高度重視。其中，理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育更是關(guān)注的重點(diǎn)。人文素質(zhì)是作為人的素質(zhì)的基礎(chǔ)，其重要意義已無須贅述。人文素質(zhì)的內(nèi)涵雖然還略有爭(zhēng)議，但基本達(dá)成共識(shí)，其內(nèi)容包括以下四個(gè)方面：具備人文知識(shí)；理解人文思想；掌握人文方法；遵循人文精神。四個(gè)方面逐層遞進(jìn)，共同構(gòu)成個(gè)體的人文素質(zhì)。

當(dāng)代社會(huì)急功近利的思潮使大學(xué)生的學(xué)習(xí)明顯功利化，具體表現(xiàn)為：只學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)或者只重視所謂的“有用”專業(yè)。作為塑造人的基本素質(zhì)的人文教育被多數(shù)學(xué)生所忽視。由于過早地分科和大學(xué)教育的偏差等影響，理工科的學(xué)生在人文素質(zhì)方面尤為薄弱。更有一些高校由于搬遷或者建新校區(qū)，校園文化、學(xué)風(fēng)校風(fēng)等方面缺乏積淀，導(dǎo)致不少大學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)的熏陶。據(jù)此，筆者以理工特色的福州大學(xué)為個(gè)案，就理工科學(xué)生的人文素質(zhì)普及方法作一些探索。

一、在理工科學(xué)生中進(jìn)行人文素質(zhì)普及的必要性

1.人文素質(zhì)是當(dāng)代人才的基本素質(zhì)

新時(shí)期，社會(huì)對(duì)人才的要求依然是堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、恪守科學(xué)精神、大膽探索創(chuàng)造、傾心本職崗位、注重工作實(shí)效、淡泊個(gè)人名利、無私奉獻(xiàn)才能、飽含愛國熱情、勇于追求真理、具有務(wù)實(shí)作風(fēng)、善于團(tuán)結(jié)協(xié)作。美國勞工部對(duì)21世紀(jì)人才的定義是具備讀寫算說的基本能力、思考決斷能力和責(zé)任感、自重、正直、誠實(shí)，能夠自我管理并與他人合作的基本素質(zhì)?？梢?，中外對(duì)人才的定義都包含了較高的人文素養(yǎng)。理工學(xué)科的大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的重要力量，擔(dān)負(fù)著強(qiáng)國富民的重任，然而大學(xué)生中普遍存在的強(qiáng)烈實(shí)用主義傾向影響了學(xué)生的成長(zhǎng)成才。例如重科技、輕人文，重專業(yè)、輕常識(shí)，重技能、輕素質(zhì)，重功利、輕道德等現(xiàn)象普遍存在。這些問題小而言之，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高；大而言之，將影響到整個(gè)民族人文精神的弘揚(yáng)和中華民族的偉大復(fù)興。因此，注重大學(xué)生人文素質(zhì)的普及教育，重建人文精神已成為當(dāng)代教育的焦點(diǎn)之一。

2.人文素質(zhì)有助于思想政治教育的開展

江澤民同志說：“對(duì)干部、群眾和學(xué)生必須認(rèn)真地進(jìn)行中國地理、歷史、文學(xué)知識(shí)和政治知識(shí)的教育，沒有這些知識(shí)的武裝，人們的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想是難以確立起來的?！碑?dāng)前，高校的思想政治教育主要是通過兩課教育以及一系列思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。但是，若要真正完成學(xué)生政治信念的堅(jiān)定、科學(xué)的世界觀人生觀價(jià)值觀的確立、愛國主義情感、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)等目標(biāo)，只有發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使廣大的大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)、理解深刻。這一切恰恰需要學(xué)生具有良好的人文素質(zhì)，因?yàn)樵鷮?shí)的人文知識(shí)能使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)思想教育的意義，良好的人文精神則是學(xué)生價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。為此，我們要正確處理人文素質(zhì)教育與思想教育主渠道的關(guān)系，使兩者相互促進(jìn)。

3.人文素質(zhì)有助于科學(xué)精神的培養(yǎng)

科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。具體包括：執(zhí)著的探索精神、虛心接受科學(xué)遺產(chǎn)的精神、理性精神、求實(shí)精神、嚴(yán)格精確的分析精神、協(xié)作精神、開放精神以及科技倫理精神。培養(yǎng)科學(xué)精神也是大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生接受教育的終極目的之一。雖說嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑囼?yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的分析精神，對(duì)問題的孜孜以求可以培養(yǎng)學(xué)生的探索、求真求實(shí)的精神，但是團(tuán)結(jié)協(xié)作、豁達(dá)開放、永不放棄等精神特質(zhì)則更多地需要人文素質(zhì)在個(gè)體中的積淀，尤其是科技倫理的養(yǎng)成與遵守更需要人文精神的積淀。高科技呼喚高素質(zhì)，更需要人文素質(zhì)的保駕護(hù)航。另外，人文素質(zhì)教育可以使大學(xué)生得到專業(yè)以外的多學(xué)科知識(shí)并培養(yǎng)各項(xiàng)思維能力，為擴(kuò)大知識(shí)面、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、激發(fā)科學(xué)的好奇心打下基礎(chǔ)，有利于高校從傳統(tǒng)單一型、知識(shí)型人才培養(yǎng)向復(fù)合型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。

二、地方理工科院校人文素質(zhì)普及的不足

以福州大學(xué)為例，校園新校區(qū)遠(yuǎn)離市區(qū)，偏居郊區(qū)，雖然環(huán)境幽靜適于讀書靜思，然而新建的校園缺少大學(xué)氛圍，諸多不利因素導(dǎo)致了校區(qū)人文環(huán)境的失調(diào)。

1.校園硬件建設(shè)中人文氣息缺乏

對(duì)學(xué)生來說，參天的古樹、磨平的石徑、青苔斑斑的石凳、刻滿公式單詞的陳舊木椅都充滿了濃濃的人文氣息，徜徉其中散步、讀書、思考便是一種精神的升華和情操的陶冶。由于理工科院校專業(yè)特征突出，或應(yīng)實(shí)驗(yàn)設(shè)備建設(shè)要求，大多數(shù)理工科院校建筑設(shè)計(jì)統(tǒng)一、色調(diào)單一，缺乏濃郁的人文氣息，而新校區(qū)中綠化又比較欠缺。這些規(guī)整的硬件建設(shè)還沒有形成有特色的人文景觀和文化氛圍。在這樣的校園中學(xué)習(xí)生活，學(xué)生缺少一點(diǎn)歸屬與崇拜，多了幾分迷茫與孤獨(dú)。另外，學(xué)校周邊環(huán)境人文氣息貧瘠，書店、影院等文化設(shè)施不到位，除了網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生無其他途徑獲取前沿時(shí)尚的文化信息。這些客觀條件嚴(yán)重制約了大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

2.理工專業(yè)教學(xué)中人文素質(zhì)教育欠缺

首先，只有少數(shù)高水平的專業(yè)教師能在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，可以達(dá)到人文精神培養(yǎng)的目的，多數(shù)教師只能做到就專業(yè)教授專業(yè)。其次，十年樹木，百年樹人，教育不可以一蹴而就，只有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出，日積月累，教育的效果才能展現(xiàn)出來。據(jù)了解，做理工科研的老師都承擔(dān)著繁重的研究課題或者兼任多種職務(wù)，繁忙的工作、繁重的壓力使教師始終處于來也匆匆、去也匆匆的“趕”狀態(tài)中。教師與學(xué)生交流少，其所具備的學(xué)術(shù)積淀和人格魅力幾乎沒有機(jī)會(huì)展現(xiàn)。再次，一些人文素質(zhì)普及的課程大多數(shù)是在上百人的大型課堂講解，教師無暇顧及對(duì)學(xué)生個(gè)體的影響。

3.理工科大學(xué)生自覺接受人文素質(zhì)主動(dòng)性不足

人文素質(zhì)教育不只是知識(shí)傳播過程，還是將知識(shí)融會(huì)于學(xué)生身心之中的過程。由于一些人文素質(zhì)教育水平不高，形式單一枯燥，使得學(xué)生缺乏興趣和主動(dòng)性。以筆者所在的學(xué)校為例，人文素質(zhì)講堂所邀請(qǐng)的專家學(xué)者無法引起學(xué)生的足夠興趣，有時(shí)甚至要強(qiáng)行要求學(xué)生參加，這種做法不僅無法達(dá)到教育的目的，反而引起了學(xué)生對(duì)此類“無用”知識(shí)更大的反感。筆者分析了部分理工科學(xué)生的閱讀書目，發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生平時(shí)借閱以本專業(yè)書籍為主，偶爾借來閱讀休閑的書，也都是現(xiàn)在流行的動(dòng)漫、玄幻類的讀物。從人文知識(shí)的傳授開始至人文精神的養(yǎng)成，理工專業(yè)的學(xué)生還有較長(zhǎng)的路要走。

三、人文素質(zhì)普及的若干方法探討

人文素質(zhì)的普及方法多種多樣，形式不拘一格，多數(shù)研究從課程設(shè)置、教學(xué)方法改進(jìn)、人文素質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生主動(dòng)性發(fā)揮、校園文化建設(shè)等方面進(jìn)行了深入而細(xì)致的探討。以復(fù)旦大學(xué)等高校的通識(shí)教育改革為代表拉開了教育改革的序幕。但是，對(duì)于多數(shù)非重點(diǎn)高校來說，整體教育模式的改革還有一定的難度。因此，論文針對(duì)普通理工科院校的實(shí)際，另辟思路，提出幾點(diǎn)人文素質(zhì)普及的方法。

1.地方文化與人文素質(zhì)普及相結(jié)合

地方文化教育的優(yōu)勢(shì)，一是不同于大眾文化，學(xué)生較為感興趣；二是教育資源豐富；三是文化氛圍濃厚，教育效果好。現(xiàn)代高等教育同樣要吸取傳統(tǒng)和地方文化中的精華，結(jié)合本地的文化特征。將高校所在地的特色文化引入校園的人文素質(zhì)教育之中，使地方文化中所包含的優(yōu)良因素成為人文精神的必要內(nèi)容。以福建高校為例，閩文化作為中華傳統(tǒng)文化的一支，曾經(jīng)繁榮輝煌，時(shí)至今日其文化精髓的優(yōu)良特質(zhì)仍然滋養(yǎng)著八閩大地的兒女。把閩文化的教育引入大學(xué)校園，充分發(fā)揮這種區(qū)域文化中的文化熏陶功能，搭好橋梁，引地方文化入校園，讓地方文化的營養(yǎng)滋養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。

2.人文素質(zhì)普及的內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新

閱讀經(jīng)典作為人文素質(zhì)普及的方法確實(shí)有效，但是反復(fù)的、不厭其煩的經(jīng)典灌輸并不符合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生是在學(xué)校的正統(tǒng)教育、多變的家庭教育以及國際化的傳媒影響下成長(zhǎng)起來的。他們熟悉當(dāng)今的流行文化，對(duì)國際化的文化特質(zhì)耳熟能詳，他們?cè)谡加写罅咳宋闹R(shí)的同時(shí)缺乏理性的比較和堅(jiān)定的判別立場(chǎng)。因此教育者必須考慮兩點(diǎn)：一是引入流行文化。只有把當(dāng)今流行文化引入教育內(nèi)容，才能引起學(xué)生的興趣，建立交流溝通的渠道。例如，講解古典名著，要從“當(dāng)代90后的愛情與紅樓夢(mèng)中的愛情比較”、“西游記與大話西游的文化現(xiàn)象比較”等視角入手。二是不能放棄主流價(jià)值觀的教育。教育的目的就是要引導(dǎo)、矯正，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)并不是一味地迎合。當(dāng)今大學(xué)生的人文知識(shí)易于獲得，而人文精神卻不易習(xí)得。人文素質(zhì)教育就是要在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上普及人文精神，教會(huì)學(xué)生在這個(gè)紛繁蕪雜的社會(huì)中堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，保持理性信念。

3.人文素質(zhì)普及的方法要多元化

當(dāng)今學(xué)生獲取知識(shí)的方法日新月異，因此教育方式也必須多樣化，與時(shí)俱進(jìn)。閱讀、影視欣賞、音樂會(huì)等都是普及人文素質(zhì)的有效方法。但是，現(xiàn)在書籍閱讀、影院電影、廣場(chǎng)音樂會(huì)則由電子閱讀、電腦電影、MP3 MP4音樂所取代，閱聽方式更為隱私和個(gè)人化。這就要求教育者也要去熟悉這些內(nèi)容，熟悉這些方式，與學(xué)生一起進(jìn)行閱聽。以閱讀為例，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀呈現(xiàn)多元化，其中科幻玄幻類主題的讀物受到學(xué)生追捧，假如我們不了解這些內(nèi)容，就無法進(jìn)行很好的溝通交流。當(dāng)代大學(xué)生書寫的方式也已經(jīng)發(fā)生了變化，QQ空間和自由的隨筆類成為寫作方式的主流。因此，利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行人文素質(zhì)普及必將成為今后的趨勢(shì)。

［1］周遠(yuǎn)清.認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全教會(huì)精神開創(chuàng)我國高等教育新世紀(jì)［J］.高等教育研究，1999，（6）.

［2］段香菊.經(jīng)典文學(xué)閱讀與大學(xué)生人文素質(zhì)的提高［J］.中國電力教育，2008，（7）.

［3］張豈之.大學(xué)文化素質(zhì)教育的特色［J］.中國高教研究，2005，（9）.

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