程亮

（太原大學外語師范學院，山西 太原 030012）

科學發(fā)展觀視角下的“三個有利于”標準之我見

程亮

（太原大學外語師范學院，山西 太原 030012）

“三個有利于”標準是鄧小平理論的重要組成部分，在我國社會主義現(xiàn)代化建設中起到了重要的指導作用。我們黨從中國的實際情況出發(fā)，不斷推進馬克思主義中國化，形成了中國特色社會主義理論體系?？茖W發(fā)展是立足我國的基本國情，總結了國內(nèi)外的發(fā)展實踐和經(jīng)驗所提出的。新形勢下，以科學發(fā)展觀的視角探究“三個有利于”標準，對全面正確理解和掌握黨的路線方針政策都有一定的現(xiàn)實意義。

科學發(fā)展觀；三個有利于；唯物史觀

新時期，以胡錦濤為總書記的中央領導集體面對復雜的國內(nèi)外形勢提出了科學發(fā)展觀這一重大理論?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。其核心是以人為本，基本途徑是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟和社會發(fā)展、人與自然和諧相處、國內(nèi)發(fā)展和對外開放為切入點。樹立和貫徹落實科學發(fā)展觀，對完善社會主義市場經(jīng)濟體制，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，促進社會主義物質文明、精神文明、政治文明以及社會和諧建設都將繼續(xù)起到深遠的影響。黨的十七大報告指出：“科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的?！薄啊菍h的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?/p>

一、鄧小平對“三個有利于”標準的論述

“三個有利于”標準并非是鄧小平1992年才提出的。早在1978年3月，鄧小平就開始提出這一思想，他指出，“在無產(chǎn)階級專政的條件下，不搞現(xiàn)代化，科學技術水平不高，社會生產(chǎn)力不發(fā)達，國家的實力得不到加強，人們的物質文化生活得不到改善，那么，我們的社會主義政治制度和經(jīng)濟制度就不能充分鞏固，我們國家的安全就沒有可靠保障。”

堅持以人為本的民本思想，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，就必須時刻關注人民群眾的利益和愿望，始終把人民群眾的利益作為黨的各項工作的出發(fā)點和落腳點。鄧小平提出：“社會主義現(xiàn)代化建設是我國當前最大的政治，因為它代表著人們的最大利益、最根本的利益。”那么，作為執(zhí)政黨，如何才能更好地代表最廣的人民的根本利益？鄧小平提出了做好各項工作所要遵循的根本價值標準，就是著名的“三個有利于”標準。隨后十幾年間，鄧小平在不同場合都談到了這一思想，直到1992年南方談話，鄧小平對“三個有利于”標準表述得更加系統(tǒng)和完善。他說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西太多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人們生活水平?！边@個判斷是非得失的標準被寫入黨章和黨的代表大會報告里面，成為指導黨和國家制定路線方針的重要指導思想。

我們黨歷來重視發(fā)展生產(chǎn)力，通過發(fā)展社會主義生產(chǎn)力提高人民群眾的生活水平，彰顯社會主義制度的優(yōu)越性。鄧小平指出：“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的，只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準?！薄啊瓐猿稚鐣髁x，首先要擺脫貧困落后的狀態(tài)，大大發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會主義優(yōu)于資本主義的特點?！编囆∑綀猿至笋R克思主義哲學中唯物史觀的精髓，強調(diào)了發(fā)展社會生產(chǎn)力作為一切社會進步的最終標準。“有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力”這是從生產(chǎn)力標準來衡量的。凡是在價值取向方面符合“有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力”的形式，都可以為社會主義國家拿來所用，包括資本主義國家所創(chuàng)造的物質和精神財富?！坝欣谠鰪娚鐣髁x國家的綜合國力”則是生產(chǎn)力標準的物質化過程，具有直接現(xiàn)實性。綜合國力是一個國家和其民眾賴以生存和發(fā)展的基礎，更是一個國家用以確立其強國地位及其發(fā)揮在國際上影響作用的實力保障和根本前提。而這一切都是通過發(fā)展本國的生產(chǎn)力來實現(xiàn)國力的增強。只有綜合國力增強了，廣大人民群眾才能獲得直接的現(xiàn)實利益，也才能夠在既得的現(xiàn)實利益的基礎上獲得安全和發(fā)展的保障。所以，必須依靠正確的政策和措施，繼續(xù)發(fā)揚人民群眾不怕吃苦、頑強拼搏的大無畏精神，同心協(xié)力，確保我國社會主義國家的綜合國力大幅增強?！坝欣谔岣呷嗣裆钏健边@是“三個有利于”標準的出發(fā)點和歸宿點，直接指向人民群眾的根本利益。

二、“三個有利于”標準體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的哲學尺度

（一）“三個有利于”標準是鄧小平理論中一個極具代表性的觀點，集中體現(xiàn)了馬克思主義的基本精神。因此，研究鄧小平的“三個有利于”應該從唯物史觀的高度來把握。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關系和上層建筑都受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，并服務于生產(chǎn)力發(fā)展?！叭齻€有利于”把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力放在首要地位，體現(xiàn)了唯物史觀的這一思想。同樣，“三個有利于”標準也提出了是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人們生活水平的內(nèi)容，這是對生產(chǎn)力標準的重要擴展。鄧小平指出，“要把人民擁護不擁護、人民高興不高興、人民答應不答應”作為制定各項方針、政策的出發(fā)點和落腳點，這一思想可以說是科學發(fā)展觀中以人為本理念的理論先導。人民群眾是生產(chǎn)力的主體，生產(chǎn)力是人民群眾整體素質、發(fā)展水平本質力量的重要體現(xiàn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是整個社會發(fā)展的基礎，人民群眾生活的改善則是生產(chǎn)力發(fā)展的結果和表現(xiàn)。人民群眾為了改善生活，也不斷地促進生產(chǎn)力發(fā)展。從這種意義上說，人民群眾既是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，也是發(fā)展生產(chǎn)力的目的。這是“三個有利于”標準和科學發(fā)展觀以人為本理念的共同本質所在。

（二）“三個有利于”標準表達了馬克思主義關于生產(chǎn)力的立場和人民利益的立場。這個價值取向，把是否有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益作為社會進步的最高標準。生產(chǎn)力是衡量人類社會進步程度的客觀尺度，一個國家綜合國力的強弱、人們物質生活水平的高低是客觀實在的，與人民群眾的實踐活動是密切聯(lián)系的。生產(chǎn)力的高度發(fā)展、綜合國力的增強、人民群眾生活水平的提高作為一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)工程，從三個方面體現(xiàn)出了社會主義的奮斗目標和價值取向，體現(xiàn)了廣大人民群眾的最根本、最直接、最現(xiàn)實的利益。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一文中論述了個人在共產(chǎn)主義社會的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，他們提出的一切人自由和全面發(fā)展、個人和社會高度和諧的社會正是我們黨為之終生奮斗的理想。在科學發(fā)展觀理論中這一思想也體現(xiàn)了出來，堅持以人為本的發(fā)展理念對于我們構建和諧社會，提高人民群眾的生活質量和整體國民素質都具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

三、“三個有利于”標準與科學發(fā)展觀的邏輯關系

“三個有利于”標準是評價中國特色社會主義的科學標準。它肯定了發(fā)展的重要性，也明確地回答了怎樣發(fā)展的問題。發(fā)展和怎樣發(fā)展作為一個問題的兩方面，要實現(xiàn)發(fā)展，就要去解決怎樣發(fā)展的問題。我們樹立什么樣的發(fā)展觀才符合社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，實現(xiàn)我國經(jīng)濟和社會又好又快發(fā)展，是一個值得探討的課題。

“三個有利于”不僅作為衡量我黨各項工作成效的依據(jù)，更是體現(xiàn)鄧小平人民主體思想的價值標準。鄧小平站在歷史唯物主義的高度，揚棄了中國傳統(tǒng)文化中“民本”思想，繼承了“民為上”、“民為貴”等思想，結合歷史唯物主義關于人民群眾是推動歷史發(fā)展的根本動力的觀點，立足于當前我國社會主義現(xiàn)代化建設的社會現(xiàn)實，創(chuàng)造性地提出了“人民為本”的思想。鄧小平提出，“提高人民生活水平”的判斷標準發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化中“富民”的思想，把歷代中國統(tǒng)治階級所追求的傳統(tǒng)富民思想與社會主義現(xiàn)代化建設的實踐成功實現(xiàn)了對接，明確提出了社會主義的特點不是貧窮，而是實現(xiàn)共同富裕。這與后來他提出的“社會主義本質論”是有機統(tǒng)一的。社會主義本質就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

科學發(fā)展觀發(fā)展了鄧小平的民本思想，明確提出了“以人為本”的概念，并且將以人為本作為科學發(fā)展觀的本質和核心，作為黨在新時期新階段社會主義現(xiàn)代化建設所追求的價值標準和目標?？茖W發(fā)展觀強調(diào)以人為本的理念，不僅在于我們黨在政策制定方面上以人民群眾為出發(fā)點和歸宿，而且要將這種價值立場化成工作方法，即從實際出發(fā)的方法，從群眾中來到群眾中去的方法，充分相信群眾、依靠群眾的方法。科學發(fā)展觀的提出，使得我們在新時期對以人為本與經(jīng)濟建設為中心兩者之間的關系有了更加全面、正確的認識。值得一提的是，它為我們衡量發(fā)展的成果提供了科學的視角?？茖W發(fā)展觀在堅持生產(chǎn)力發(fā)展標準時，明確提出了經(jīng)濟社會發(fā)展要始終堅持以人為本的原則，把發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享作為經(jīng)濟社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，作為檢驗發(fā)展成果的標準?！叭齻€有利于”標準的歸宿點就是“有利于提高人們的生活水平”?？茖W發(fā)展觀強調(diào)要實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，這正是對鄧小平關于社會全面進步、協(xié)調(diào)發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

［1］鄧小平.鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］鄧小平.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

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