趙艷莉

（福州大學，福建 福州 350002）

試論大學生思想政治教育生活化

趙艷莉

（福州大學，福建 福州 350002）

文章在探討生活世界理論對大學生思想政治教育的借鑒意義的基礎上，深入分析當前大學生思想政治教育存在的不足，著重探索回歸生活世界的大學生思想政治教育范式構建。

思想政治教育；生活化；內涵；路徑

長期以來，高校思想政治教育一直存在著與社會現(xiàn)實生活脫節(jié)的形式主義傾向。新形勢對高校思想政治教育工作提出了新要求，傳統(tǒng)的以灌輸為主的教育方式和教育理念正面臨著新的挑戰(zhàn)。思想政治教育的目標理想化、內容空洞、方式簡單，以及遠離社會生活，使大學生在接受思想政治教育過程中容易產生逆反情緒，嚴重影響了大學生思想政治教育工作的實效性。因此，加強和改進思想政治教育是當前高校面臨的一項緊迫又艱巨的任務。黨中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確提出，加強和改進當代大學生思想政治教育必須“堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”的指導思想，實質上是對大學生思想政治教育工作提出回歸現(xiàn)實生活世界的要求。因此，從目前情況分析，大學生思想政治教育選擇生活化路徑，是新時期大學生思想政治教育發(fā)展的趨勢，也是提高大學生思想政治教育效果的必然選擇。

一、基于生活世界理論的大學生思想政治教育生活化內涵分析

生活世界概念源于哲學界，由西方現(xiàn)象學創(chuàng)始人胡塞爾1936年在其著作《歐洲科學的危機和先驗現(xiàn)象學》中率先提出。生活世界理論主張從人的現(xiàn)實生活出發(fā)，去探索認識的標準以及行為的價值、意義，而不是從某個絕對物、抽象的存在或普遍的人性來詮釋現(xiàn)實生活。生活世界理論作為一種關心現(xiàn)實、從現(xiàn)實出發(fā)的生成性思維，反映了新時期科學精神和人文精神融合的必然趨勢。思想政治教育生活化是相對于脫離生活實際的概念化、抽象性的思想政治教育而言的，是一種以生活世界理論為基礎的教育理念或教育哲學思想。具體而言，生活世界理論對大學生思想政治教育的借鑒意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）反映思想政治教育與現(xiàn)實生活世界的本體性聯(lián)系

生活世界理論強調將科學世界建立在生活世界的基礎上，反映在思想政治教育方面則表現(xiàn)為：思想政治教育源于人類的現(xiàn)實生活世界，并且與現(xiàn)實生活世界有著密切的本體性聯(lián)系。這就對傳統(tǒng)的嚴重脫離現(xiàn)實生活的大學生思想政治教育工作提出了質疑。而生活化思想政治教育則是以大學生的現(xiàn)實生活為中心，強調大學生思想政治教育活動應遵循理論性與生活化相統(tǒng)一的原則，體現(xiàn)了思想政治教育與生活世界的契合。

（二）強調“以人為本”的思想政治教育理念

第一，生活世界的實質是人的現(xiàn)實生活。生活世界理論強調生活世界是現(xiàn)實的、具體的，是“人的實際生活過程”、“現(xiàn)實生活的生產和再生產”、“人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程”。第二，生活世界的現(xiàn)實基礎是人的實踐活動。生活世界理論指出，要將生活世界當作人的感性活動，當作實踐去理解。這樣理解的生活世界是人們根據自己的需要和目的創(chuàng)造的、對人來說充滿意義和價值的世界。由此可見，生活世界理論彰顯了“以人為本”的理念，指出了思想政治教育的人性化、人本化發(fā)展方向。

二、傳統(tǒng)大學生思想政治教育存在的不足與問題

（一）教育目標理想化

當前我國大學生思想政治教育的目標存在重社會價值輕個體價值、重統(tǒng)一標準輕個體差異等偏差，這就導致了大學生思想政治教育目標趨于理想化。一是重社會價值，輕個體價值。長期以來，思想政治教育重視社會發(fā)展而忽視個人發(fā)展，注重其社會導向作用而壓抑人性，注重其政治、經濟、文化價值的深層挖掘，而缺乏對人的自由全面發(fā)展的關注，導致思想政治教育停留于表層，甚至呈現(xiàn)虛假化、形式化、表面化。二是重統(tǒng)一標準，輕個體差異。隨著社會的快速發(fā)展，經濟形式、生活方式等日益多樣化，大學生的思想觀念和價值取向也呈現(xiàn)多樣化、個性化的傾向。然而，當前的高校思想政治教育普遍采用“一刀切”的統(tǒng)一培養(yǎng)標準，而忽視了大學生個體的差異，缺乏對大學生依據自身個性特點選擇發(fā)展方式的權利的尊重。

（二）教育內容空洞化

一方面，大學生思想政治教育內容缺乏可感性。目前，課堂教學是進行大學生思想政治教育最主要的途徑。高校思想政治教育工作者通過課堂向學生傳授理想信念和既定的社會道德規(guī)范，讓學生將其作為知識來掌握。但是，思想品質和道德素質是人的一種內在品行，它只有內化為自身素質才有價值。而當前的教育方式導致的結果是，學生僅僅獲得知識化的膚淺的感知，無法產生具體的情感體驗，也就難以內化為自身的信念，進而外化為實際行動。另一方面，思想政治教育內容缺乏現(xiàn)實性。長期以來，大學生思想政治教育的內容過于理想化，與社會的現(xiàn)實生活脫節(jié)，與學生的生活實際脫離。在思想政治教育實踐活動中，教育者往往單純地用理論體系和概念建立起來的理想世界去取代學生活生生的生活世界，脫離教育者的生活實踐而進行圣人化、理想化的教育。當學生在接觸這種教育時發(fā)現(xiàn)生活并非如此，必然會產生失望和反感情緒，并開始排斥思想政治教育。

（三）教育方法簡單化

長期以來，高校思想政治教育工作的主渠道是課堂，思想政治教育方法也主要采取課堂教學形式，這種單向灌輸式的單調而呆板的教育方法強調對主體的約束性、強制性，沒有喚醒個體潛能中的積極因素，不利于主體能動性的發(fā)揮。一方面，這種教學方法忽視受教育者性格特點的多樣性，遠離學生生活原型，難以引起學生在心靈深處的共鳴。另一方面，單一的教育教學手段使得大學生思想政治教育與現(xiàn)實生活距離拉大。學生在接受這種教育后，一旦發(fā)現(xiàn)所學知識不能解決現(xiàn)實生活問題，容易產生逆反心理，從而導致思想政治教育活動難以順利進行?！敖逃侨撕腿诵撵`上的最微妙的相互接觸”，凌駕于生活之上的教育不會使教育者與受教育者產生心靈上的碰撞，因而教育方法必須建立在生活實踐基礎之上，使學生主動地發(fā)展。

（四）教育評價單一化

當前大學生思想政治教育的切入點及著眼點在于大學生對思想政治教育內容相關知識的掌握程度，因此，傳統(tǒng)思想政治教育評價機制普遍采用對理論課進行考試的方式來評價學生的思想政治教育情況，將思想政治教育評價簡單地當作一項考試任務來完成，分數(shù)就成了衡量學生思想政治素質的依據和標準，片面強調考試成績和課本知識，側重于總結性評價，忽視學生的主體性，實際上是以智育代替了思想政治教育。雖然學生從課堂教學及理論考試過程中獲得了思想政治品德知識，提高了認知能力，然而，“知”未必導致“行”，“知”“行”轉化還需要橋梁和中介。因此，傳統(tǒng)的思想政治教育評價機制使廣大學生“知”而不“行”，極大地弱化了思想政治教育的應用功效和輻射功能，從而也導致思想政治教育工作效率低下，使思想政治教育形同虛設，進而陷入瓶頸。

三、大學生思想政治教育生活化路徑探索

（一）樹立“以人為本”的教育理念

大學生是高校思想政治教育工作的主體，新時期的思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”的原則，既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人，其教育目標應當貼近實際、貼近生活、貼近學生，避免理想化、政治化、空洞化，為實現(xiàn)學生的全面發(fā)展服務。一方面，要堅持以學生為中心的思想政治教育理念，從學生的生活實際出發(fā)，使思想政治教育根植于現(xiàn)實生活的土壤中，與學生實際生活相結合，使學生在生活中得到具體的、豐富的道德教育；另一方面，思想政治教育要源于生活又高于生活，實現(xiàn)理想與現(xiàn)實的結合，使教育目標既能體現(xiàn)理想性、先進性，又具有現(xiàn)實性、普遍性；既關注人的精神追求、國家利益，又能考慮到人的現(xiàn)實生活利益，實現(xiàn)思想政治教育的長遠目標與現(xiàn)實目標相結合。此外，要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，切實增強學生的主體意識，培育學生的主體精神，增強學生的主體能力，塑造學生的主體人格。

（二）豐富源于現(xiàn)實的教育內容

實現(xiàn)思想政治教育回歸現(xiàn)實生活，即要避免灌輸空洞乏味的教條式理論，使理論教育的內容真正成為受教育者易于接受的知識，讓理論內容回歸到日常生活中，融合到學生的現(xiàn)實生活之中，形成生活化的大學生思想政治教育內容，從而使其為學生所理解、所接受。高校思想政治教育的內容要具體化，要因時、因地、因人而異。隨著時代的發(fā)展，思想政治教育內容要剔除落后于時代的舊知識，增添反映時代要求的新因素；根據思想政治教育實施場所的不同，其內容也要相應變動；根據不同學生的個性特質，思想政治教育內容也要發(fā)生相應的變動。思想政治教育內容的具體化還要求多層次內容的內在統(tǒng)一，既要重點宣講黨的理論、方針與政策，又要強調生活常識、做人道理與行事規(guī)則；要不斷關注個體現(xiàn)實需求，引導大學生直面生活的問題和困難，激發(fā)大學生去探索生活世界，全面認識生活；要不斷拓展內容，增加培養(yǎng)大學生健康人格的教育內容，進一步滿足大學生全面提升自身素質、盡快成長成才的需要。只有這樣，思想政治教育內容才能可感、可知、可踐。

（三）采取融入生活的教育方法

傳統(tǒng)的大學生思想政治教育主要是采取注入式抽象理論教學方法，容易引起青少年學生的逆反心理。而思想政治教育生活化則需要改變傳統(tǒng)的滿堂灌式的教育方式，創(chuàng)新融入生活的教育方法，注重顯性教育與隱性教育相結合，使學生潛移默化地接受教育，提高思想政治教育效果。一方面，要實現(xiàn)由顯性教育向顯性教育與隱性教育結合教育的轉變，即在搞好顯性教育的同時，積極開展隱性教育，將有意識注入和無意識熏陶有機結合，以“潤物細無聲”的方式將思想政治教育理念灌輸?shù)綄W生的思想中。另一方面，由單一灌輸轉變?yōu)殡p向交流，要在灌輸方法、效果上有所創(chuàng)新，重在引導，從硬性灌輸向軟性灌輸轉換，由公開教育轉變?yōu)闈B透性教育。此外，大學生思想政治教育工作還應該滲透到學校的教育教學及日常管理當中，要從全員育人、全程育人、環(huán)境育人出發(fā)，把思想政治教育工作拓展到與大學生活的各個方面。

（四）拓展虛實結合的教育載體

一方面，要充分挖掘社會生活中蘊藏的豐富教育資源，并結合學校與學生的實際，開展行之有效的社會實踐活動。積極引導學生在思想政治課教學的間隙中，通過多種形式參與校內實踐，如專業(yè)實習、勤工助學、社會調研等活動，了解并參與社會生活，直面實踐過程中遇到的一些現(xiàn)實問題，從而激發(fā)思維，培養(yǎng)獨立分析問題和解決問題的能力。引導學生積極投身校外實踐，使學生從中發(fā)現(xiàn)道德內涵，產生道德體驗，以培養(yǎng)責任感，提高道德水平，真正把理論學習與社會實踐相結合，達到知行統(tǒng)一。另一方面，充分發(fā)揮校園文化“潤物細無聲”的育人功能，通過開展豐富多彩、健康向上的校園文化彌補課堂教育的不足。加大對校園文化設施建設力度，努力使校園具有優(yōu)美的校園自然環(huán)境、獨具特色的人文景觀，使大學生在優(yōu)美的環(huán)境中達到耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情的積極作用。深入了解大學生的愿望和要求，分析把握學生心理，善于把校園文化活動的目標、任務、形式與大學生的切身利益結合起來，開展形式多樣、內容豐富、具有競爭性和激勵性的校園文化活動，吸引廣大大學生參與校園文化活動。

（五）建立現(xiàn)代科學的教育評價

大學生思想政治教育評價機制和激勵機制要根據大學生思想政治教育本身的特殊性，以“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”為基本出發(fā)點，以創(chuàng)新的精神探索符合新生代的成長規(guī)律和新時代高校特點的思想政治教育評價的方法，以寬廣的眼界和動態(tài)的視角，觀察和把握新形勢新情況，努力形成一整套符合新時期發(fā)展要求和貼近現(xiàn)實生活的科學思路、評價機制和運作方法。第一，要實現(xiàn)評價內容的全面性。不僅評價教育活動的結果，而且評價教育活動的過程；不僅評價學生在知識、技能、智力和能力等認知方面的發(fā)展，而且評價情感意志、個性、人格等非認知因素的發(fā)展；不僅評價校內思想政治教育的指導思想、教育渠道、方法、途徑、手段、教育內容和環(huán)節(jié)等，評價學校整體環(huán)境、家庭、社會等外在因素對大學生思想政治教育的影響。第二，要實現(xiàn)評價方法的多樣性。例如，把定性方法與定量方法、自評與他評、結果評價與過程評價，診斷性評價、形成性評價與終結性評價相結合。第三，要實現(xiàn)評價主體的多元化。其中最重要的一點是，使教師和學生由原先的評價對象成為評價主體，使其處于一種積極主動的參與狀態(tài)，充分體現(xiàn)他們在教育評價活動中的主體地位。第四，要實現(xiàn)評價的教育性和發(fā)展性功能。通過過程評價和形成性評價，及時向教師和學生提供反饋信息，使他們能夠了解教育活動中存在的缺陷和不足，從而促使教師和學生能夠不斷地改進、完善自己的教育活動和學習活動。

［1］張國啟.大學生思想政治教育生活化路徑探討［J］.思想教育研究，2008，（4）.

［2］朱繼光.大學生思想政治教育生活化新理念的構建［J］.高校社科信息，2005，（4）.

［3］成四堂.高等學校思想政治教育生活化的思考［J］.沈陽農業(yè)大學學報，2008，（7）.

［4］于冰.論生活化思想政治教育的內涵及發(fā)展理路［J］.思想教育研究，2007，（2）.

G64

A

1673-0046（2010）12-0103-03