李國(guó)平

（上海大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，上海 200444）

新形勢(shì)下高校貧困生問(wèn)題現(xiàn)狀與對(duì)策分析

李國(guó)平

（上海大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，上海 200444）

隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展，貧困生問(wèn)題已成為各高校一個(gè)不可回避的問(wèn)題和社會(huì)普遍關(guān)心的問(wèn)題。文章通過(guò)分析高校貧困生在經(jīng)濟(jì)、心理、能力三個(gè)方面存在的問(wèn)題，提出了轉(zhuǎn)變?nèi)鮿?shì)觀念、合理的資助政策、成才教育、人文關(guān)懷四位一體的優(yōu)化措施，并探索構(gòu)建解決貧困生問(wèn)題的方法，從而推進(jìn)高校貧困生工作的發(fā)展。

貧困生問(wèn)題；現(xiàn)狀；對(duì)策

隨著我國(guó)高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大以及地區(qū)貧富差距逐漸拉大，貧困生問(wèn)題日益成為高校一個(gè)不可回避的問(wèn)題和社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。據(jù)中國(guó)扶貧基金會(huì)最近的一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明：中國(guó)高校在校生約1300萬(wàn)人，其中貧困生的比例約占到20%～30%，特困生約占10%～15%，而貧困大學(xué)生在西部高校的比例則更大。由于長(zhǎng)期處于不利的生活和教育環(huán)境下，貧困生群體往往在承受著巨大經(jīng)濟(jì)壓力的同時(shí)，心理上、學(xué)業(yè)上、人際交往上也存在著諸多的問(wèn)題。因此，如何對(duì)廣大貧困生進(jìn)行及時(shí)的心理疏導(dǎo)和危機(jī)干預(yù)，構(gòu)建貧困生合理的認(rèn)知體系，是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧校園的客觀需要，同時(shí)也是響應(yīng)黨中央號(hào)召，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀及錢偉長(zhǎng)教育思想，以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。在當(dāng)前形勢(shì)下，建立一套行之有效且有利于貧困生全面、健康發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，已成為各高校工作的重點(diǎn)及難點(diǎn)。

一、當(dāng)前高校貧困生問(wèn)題現(xiàn)狀

1.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

改革開放30年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展取得了巨大的成就，但長(zhǎng)期以來(lái)的三農(nóng)問(wèn)題、城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，使得貧富差距日益凸顯；尤其隨著高校招生政策的調(diào)整，生源地不斷擴(kuò)大，開始面向全國(guó)招生，客觀上致使貧困生群體比例大幅增加。據(jù)調(diào)查，該群體主要集中于江西、河南、安徽、湖南等欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)、城鄉(xiāng)下崗職工家庭；子女較多、收入微薄、重大疾病、自然災(zāi)害、就學(xué)成本高等成為家庭貧困的五大主因。在校期間，貧困生經(jīng)濟(jì)上常出現(xiàn)窘迫現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為無(wú)力按時(shí)足額繳納學(xué)費(fèi)、日常生活費(fèi)用沒(méi)有固定的保障、無(wú)法參加各類有償培訓(xùn)班、學(xué)生社交活動(dòng)缺乏，甚至無(wú)法購(gòu)買必要的學(xué)習(xí)資料等。其每月的基本生活費(fèi)平均在250～400元之間，除去日常的伙食開支，基本沒(méi)有結(jié)余。

2.心理問(wèn)題

高校貧困生心理問(wèn)題主要受家庭、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人等因素影響，其主要表現(xiàn)為幾個(gè)方面：一是焦慮。由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)、資料費(fèi)、路費(fèi)等無(wú)形中增加了學(xué)生思想上的額外負(fù)擔(dān)。另外，家庭的期望和自我要求過(guò)高也是造成焦慮的一大主因。二是自卑感、挫折感。貧困生在英語(yǔ)口語(yǔ)、計(jì)算機(jī)水平、藝術(shù)特長(zhǎng)、人際交往、知識(shí)視野等方面往往比較落后，產(chǎn)生較大的心理落差，使得貧困生自我評(píng)價(jià)過(guò)低，再加上不善與人溝通，沉默寡言，常表現(xiàn)為自卑、孤獨(dú)、挫敗等心理。三是自尊心強(qiáng)。貧困生的自尊心往往不是建立在自信的基礎(chǔ)上，而是為了掩飾自己的自卑感或不甘落后于非貧困生而滋生的過(guò)度敏感的行為，所以常導(dǎo)致其人際關(guān)系不佳，對(duì)外界事物極其敏感，自我保護(hù)心理較強(qiáng)；嚴(yán)重時(shí)，甚至出現(xiàn)自我封閉、暴力等極端表現(xiàn)。

3.能力問(wèn)題

在現(xiàn)代大學(xué)教育中，衡量學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)呈多元化，更注重個(gè)體的實(shí)際能力、創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)摿Φ染C合素質(zhì)。而貧困生，尤其是來(lái)自經(jīng)濟(jì)落后、邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生，受家庭經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系、教育環(huán)境等客觀因素影響，往往造成表達(dá)能力不佳、人際關(guān)系不暢、實(shí)踐能力不強(qiáng)等問(wèn)題，自信心不足常使得其游離于學(xué)生主流之外，影響力、號(hào)召力較差。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有68%以上的貧困生擔(dān)任過(guò)班級(jí)、社團(tuán)、團(tuán)委學(xué)生會(huì)等的相關(guān)職務(wù)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任心；91%的貧困生對(duì)自身綜合能力的全面發(fā)展有客觀的了解和明確的目標(biāo)，有較強(qiáng)的危機(jī)感和自覺(jué)性。在專業(yè)學(xué)習(xí)能力調(diào)查中，86%貧困生具有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，占62%的同學(xué)成績(jī)優(yōu)異，這說(shuō)明大部分貧困生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)動(dòng)力較強(qiáng)。但由于貧困生大部分來(lái)自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其在學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)方法、現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用能力上與其他來(lái)自發(fā)達(dá)省份的同學(xué)相比還是存在明顯差距，如計(jì)算機(jī)操作、英語(yǔ)口語(yǔ)、實(shí)驗(yàn)技能等方面。

二、解決高校貧困生問(wèn)題的對(duì)策

世界衛(wèi)生組織（World Health Organization,簡(jiǎn)稱WHO）關(guān)于健康的定義：“健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)，以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒(méi)有疾病和衰弱的狀態(tài)。”因此，如何使貧困生群體能夠真正地實(shí)現(xiàn)身心健康，形成積極的人生態(tài)度，還需建立針對(duì)貧困生問(wèn)題合理的認(rèn)知體系，以期通過(guò)多方合力，使得該群體能夠在“物質(zhì)”和“精神”上實(shí)現(xiàn)雙脫困。

1.轉(zhuǎn)變?nèi)鮿?shì)觀念是解決貧困生問(wèn)題的關(guān)鍵因素

思想是人類進(jìn)步的原因，也是阻礙人類進(jìn)步的根源。在當(dāng)前高校，“貧困生”一詞，逐漸成為弱勢(shì)群體的標(biāo)簽，而關(guān)于貧困生的認(rèn)定工作更加合理化了這一概念，其往往容易讓貧困生在思想上背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，從而導(dǎo)致貧困生自我認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。因此，如何從思想上根本轉(zhuǎn)變?nèi)鮿?shì)的觀念，是解決貧困生問(wèn)題的關(guān)鍵因素。

首先，作為學(xué)生本身，應(yīng)該從根本上客觀認(rèn)識(shí)自己，經(jīng)濟(jì)上的困難不代表能力上的不足，更不代表地位上的低人一等。作為社會(huì)，應(yīng)該盡量以客觀、理性、準(zhǔn)確的態(tài)度去對(duì)待該群體，給“貧困生”創(chuàng)造寬松的外界環(huán)境，如可以“經(jīng)濟(jì)較困難群體”代替“貧困生”概念，一方面更加準(zhǔn)確地描述概念，一方面模糊原本尖銳、直接的稱謂；作為高校，不應(yīng)以過(guò)于特殊的方式、特別的條件對(duì)待貧困生，減少貧困生與非貧困生在能力培養(yǎng)上、心理輔導(dǎo)上的差異，使工作常態(tài)化，從根本上弱化貧困生概念，保障非貧困生公平權(quán)利，避免形成新的教育不公平現(xiàn)象。另外，在對(duì)待社會(huì)、政府的助學(xué)態(tài)度上，有些貧困生存在“等、靠、要”的依賴思想，他們往往把自己的貧困歸結(jié)為社會(huì)不公，認(rèn)為社會(huì)的資助理所應(yīng)當(dāng)。在這種心態(tài)下，有的貧困生對(duì)待學(xué)業(yè)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。這一方面會(huì)影響他們?nèi)娼】档爻砷L(zhǎng)，另一方面加劇了高校育人的困難。而部分貧困生對(duì)國(guó)家貸款的“欺、瞞、拖”行為更是讓高校貧困生的人格教育隱患重重。

2.合理的資助政策是解決貧困生問(wèn)題的必要條件

貧困生的問(wèn)題歸根到底是個(gè)人家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。只有貧困生的生活得到充分的保障，才能更好地促進(jìn)其全面健康發(fā)展。上海大學(xué)自建校伊始，逐步建立起了一套以“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、免”為主的貧困生資助體系，取得了較大的成績(jī)。特別是隨著近年國(guó)家對(duì)貧困生資助力度的加大，基本上解決了在校貧困生的后顧之憂，使其思想壓力大為減輕。但目前的貧困生資助體系也存在諸多硬傷，如貧困生認(rèn)定工作存在著明顯的漏洞、各種資助政策之間交叉重疊、監(jiān)督制度不夠合理、重給予輕教育等問(wèn)題，在一定程度上影響貧困生資助政策的整體效益。我們認(rèn)為，一套合理的資助政策首先必須具備有效性，其必須能夠充分調(diào)動(dòng)貧困生的積極性，如通過(guò)勤工助學(xué)等方式，培養(yǎng)貧困生勞有所獲、多勞多得的正確價(jià)值觀，使其在服務(wù)于他人、社會(huì)的過(guò)程中培養(yǎng)其職業(yè)道德觀，避免“等、靠、要”現(xiàn)象；其次，合理的資助政策必須能夠體現(xiàn)公平性，建立嚴(yán)格的貧困生認(rèn)定和監(jiān)督機(jī)制，消除“偽貧困生”群體，充分保障貧困生的切身利益，使各項(xiàng)助學(xué)金用到實(shí)處；第三，合理的資助政策必須體現(xiàn)對(duì)等性，使得貧困生在享受各種社會(huì)資助的同時(shí)學(xué)會(huì)知恩、感恩，享受權(quán)利的同時(shí)履行自己的義務(wù)，力求通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)回報(bào)社會(huì)。

3.成才教育是解決貧困生問(wèn)題的重要基礎(chǔ)

勵(lì)志成才教育是高校大學(xué)生思想品德教育的重要組成部分，同時(shí)也是解決貧困生問(wèn)題的重要基礎(chǔ)。企圖依靠各方的資助達(dá)到根本解決貧困生問(wèn)題是不現(xiàn)實(shí)的，社會(huì)、國(guó)家的資助說(shuō)到底只是短期行為，是一種治標(biāo)不治本的資助思想，長(zhǎng)期依賴資助不利于貧困生健康性格的養(yǎng)成。

人無(wú)志則不立，貧困不應(yīng)成為“志窮”的理由。作為貧困生群體，要實(shí)現(xiàn)自身勵(lì)志成才的目標(biāo)需要比其他同學(xué)付出更多的艱辛，首先要求貧困學(xué)生正確客觀全面地評(píng)價(jià)自己，既要看到自己的外在劣勢(shì)，也要看到自己的內(nèi)在長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，均衡發(fā)展；其次，貧困生要學(xué)會(huì)充分利用學(xué)校的各種資源與平臺(tái)，積極主動(dòng)融入群體，鍛煉自己的能力，拓展自身的視野，展現(xiàn)自己的才能，不要過(guò)分在意別人的眼光，給自己造成不必要的壓力；最后，要正確對(duì)待生活中困難和挫折，在學(xué)習(xí)、生活中學(xué)會(huì)自我調(diào)整，不逃避、不退縮，時(shí)刻滿懷信心與希望，相信自己越磨礪越鋒芒。經(jīng)歷對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一筆寶貴的財(cái)富，人只有經(jīng)過(guò)了各種經(jīng)歷的磨礪和洗禮，才可能在未來(lái)的旅途中成為生命的強(qiáng)者。

4.人文關(guān)懷包括經(jīng)濟(jì)關(guān)懷、精神關(guān)懷、學(xué)業(yè)關(guān)懷和能力關(guān)懷，是高校解決貧困生問(wèn)題的“黏合劑”，是保障貧困大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要補(bǔ)充。作為思想教育工作者，只有真真切切用情感去經(jīng)營(yíng)，以心交心，換位思考，時(shí)時(shí)滲透著對(duì)生命、尊嚴(yán)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，處處彰顯愛(ài)與人性的關(guān)懷，才有可能與貧困生保持互動(dòng)的和諧機(jī)制。同時(shí)，在扶貧幫困過(guò)程中，我們也應(yīng)該注意資助的方式方法，注意對(duì)貧困生隱私的保護(hù)，而不應(yīng)僅僅追求給貧困生經(jīng)濟(jì)方面的幫助，缺乏情感體諒和人格尊重都會(huì)對(duì)貧困生心理造成巨大的傷害；作為學(xué)校，要引導(dǎo)非貧困生正確對(duì)待貧困學(xué)生，對(duì)貧困生多一份理解，多一份尊重，多一份寬容，多一份關(guān)心，消除歧視和隔閡，互幫互助，讓貧困生以一種坦然、輕松的心態(tài)接受資助，而不是在接受資助的同時(shí)背上沉重的心理負(fù)擔(dān)；最后，我們還應(yīng)該積極、主動(dòng)、細(xì)致為貧困生建立行為檔案，其中包括貧困生的個(gè)人資料，也包括實(shí)際面臨的困難以及在日常學(xué)習(xí)生活中的各種表現(xiàn)，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，及時(shí)更新或補(bǔ)充相關(guān)信息，對(duì)存在心理障礙等個(gè)別群體進(jìn)行心理健康教育及疏導(dǎo)，及時(shí)化解潛在危機(jī)。

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