任文剛

（太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）

解放思想的本質(zhì)研究

任文剛

（太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）

在中國，解放思想是使用頻率非常高的一個詞匯，在各級政府、各個領(lǐng)域的各種文件中被廣泛使用，但是不是所有使用這個詞匯的人都真正搞清楚其本質(zhì)，就要打一個問號了。鑒于此，對解放思想進(jìn)行深入的研究，切實搞清楚什么是解放思想、怎么樣解放思想等問題，對于我們在實踐中真正做到解放思想具有深遠(yuǎn)的理論和實踐意義。

解放思想；實事求是；與時俱進(jìn)；馬克思主義中國化

近年來，我們一直在喊思想解放，翻開各種文件隨處可見，動不動就是解放思想、更新觀念，但在實際行動當(dāng)中是不是做到解放思想、更新觀念，就不得而知了。在實際工作中，不從實際出發(fā)，主觀臆斷、墨守成規(guī)、因循守舊的現(xiàn)象隨處可見，更有甚者認(rèn)為，解放思想是虛活兒，不如實實在在干幾件事。這樣的做法，其結(jié)果如何可想而知。

在實際工作中之所以會如此，主要原因在于：很多人壓根就沒有搞清楚到底什么是解放思想，沒有真正搞清楚該如何解放思想。

一、什么是解放思想

早在十一屆三中全會之前召開的中央工作會議上的講話中，鄧小平就曾經(jīng)指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題?！薄耙粋€黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”在他看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們才能切實有效地解決實際工作中出現(xiàn)的問題，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。

什么是解放思想呢？鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！苯夥潘枷胍笕藗儚穆浜蟮膫鹘y(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來，從那些不適宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的模式中解放出來，適應(yīng)物質(zhì)世界運(yùn)動變化的新情況、新特點，根據(jù)新的實踐形成新的想法、新的方法和新的理論，并用以指導(dǎo)新的實踐。

解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認(rèn)識進(jìn)行再認(rèn)識，這其中既有對原先認(rèn)識中那些正確部分的堅持，也有對原先認(rèn)識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識。

顯然，強(qiáng)調(diào)解放思想既不是意在主張?zhí)祚R行空、不著邊際的胡思亂想，更不是提倡主觀任意、毫無原則的胡編亂說。解放思想乃是一件很嚴(yán)肅的事情，是人們自覺地在思想上進(jìn)行“破舊”的革命和“立新”的創(chuàng)新。解放思想的本質(zhì)是不墨守成規(guī)和固守什么思想框框，堅持實事求是的思想路線，自覺地一切從不斷變化發(fā)展的實際情況出發(fā)，客觀地反映和把握具體事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，嚴(yán)格地按客觀規(guī)律辦事。離開對客觀事物的如實反映，離開對客觀規(guī)律的探索、認(rèn)識和遵循，那就不是真正的解放思想。主觀隨意地胡思亂想，只會走到邪路上去。

二、怎么樣解放思想

1.解放思想必須堅持實事求是

真理是人們對客觀事物及其規(guī)律認(rèn)識的正確反映。但是，認(rèn)識的正確與否靠什么來衡量呢？依據(jù)什么來確定認(rèn)識是否具有真理性呢？馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，除了實踐以外，再也找不到別的什么標(biāo)準(zhǔn)。解放思想是為了追求真理，獲得真理。解放思想并不是認(rèn)識的目的，而只是一個獲得正確認(rèn)識的必不可少的手段。因此，衡量思想是否正確的標(biāo)準(zhǔn)是實踐。

鄧小平指出“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！苯瓭擅褚舱f“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。要堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來；從對馬克思列寧主義的錯誤和教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來?！?/p>

解放思想、實事求是一個辨證統(tǒng)一體，解放思想是實事求是的前提，實事求是解放思想的內(nèi)在要求，二者相促互進(jìn)、相互依存。從本質(zhì)上講，解放思想就是實事求是。只有首先解放思想，才能做到實事求是，只有實事求是，才能真正解放思想。這一辨證關(guān)系要求我們的認(rèn)識必須同實際相結(jié)合，主觀和客觀相統(tǒng)一，才能站在科學(xué)世界觀、方法論的立場上準(zhǔn)確地把握客觀實際，聯(lián)系實際工作制定正確的指導(dǎo)思想、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和改革目標(biāo)，克服實踐的盲目性，增強(qiáng)工作的主動性，不斷認(rèn)識新情況，探索新途徑，解決新問題，開創(chuàng)新的二者相結(jié)合的局面。

解放思想既是一個重大的理論問題，更是一個重要的實踐課題。然而，在現(xiàn)實生活中，有的同志一提解放思想，就總以為敢想、敢說、敢于標(biāo)新立異就是解放思想，總想琢磨一些新口號、新提法，可一具體到行動上就變了。也有的要求別人解放思想，自己思想?yún)s不解放；對事不關(guān)己的問題能解放思想，一旦涉及自身利益時，思想就保守了。諸如此類的“解放思想”，其實是空談式的解放思想，甚至是“葉公好龍”式的解放思想，完全背離了解放思想、實事求是的真諦，是萬萬不可取的。

解放思想不是空泛地議論，不能只停留在口頭上，必須體現(xiàn)在具體行動上、體現(xiàn)在解決實際問題上。正如鄧小平同志所說：“解放思想必須真正解決問題”。解放思想首先是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，不是最終目的，解放思想的最終目的是要用思想解放的理論成果推動我們的具體工作和各項事業(yè)的發(fā)展。改革開放三十年的經(jīng)驗表明：每一次經(jīng)濟(jì)社會大發(fā)展都伴隨著思想大解放，每一次思想大解放都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會大發(fā)展。

2.解放思想必須堅持與時俱進(jìn)

唯物辯證法指出，物質(zhì)世界是不斷運(yùn)動變化的，一切事物都是不斷變化發(fā)展的。在人類社會中，由于人的能動作用的發(fā)揮，各種事物的變化發(fā)展速度更快。在當(dāng)代社會中，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力飛速發(fā)展，社會生活日新月異，新的事物不斷涌現(xiàn)，新的問題也層出不窮。既然作為認(rèn)識對象的客觀世界在不斷發(fā)展，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐在不斷發(fā)展，人的認(rèn)識要與客觀對象相符合、與實踐的要求相適應(yīng)，當(dāng)然就必須隨之而不斷發(fā)展。這就要求人們對于各種具體事物的認(rèn)識活動不能停頓，思想觀念必須不斷變化更新，達(dá)到與時俱進(jìn)。

堅持與時俱進(jìn)，必須破除前進(jìn)道路上錯誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。反過來，只有保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，站在時代的前列，把握社會的脈搏，洞察發(fā)展的大勢，才會有深遠(yuǎn)的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會有思想的真正解放，做到思想和行動能夠始終適應(yīng)不斷變化著的客觀實際。與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。堅持與時俱進(jìn)，就是堅持解放思想、實事求是的思想路線。如果沒有解放思想、與時俱進(jìn)思想精神和理論勇氣，黨的理論就不能創(chuàng)新，改革開放和中國特色社會主義事業(yè)就不能發(fā)展。

不同歷史時期，不同發(fā)展階段，解放思想有著不同的內(nèi)容和任務(wù)。我國目前正處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、改革開放的關(guān)鍵階段，建設(shè)社會主義和諧社會、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，任重道遠(yuǎn)。新的形勢和任務(wù)為繼續(xù)解放思想賦予了新的內(nèi)涵，提出了新的要求。繼續(xù)解放思想要求我們堅持與時俱進(jìn)、不斷開拓創(chuàng)新，使我們的理論和工作更加體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性，就是要使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的基本國情和改革開放的發(fā)展要求，立足于社會主義初級階段的基本國情、突出科學(xué)發(fā)展的時代主題、體現(xiàn)改革開放的鮮明特點。把握規(guī)律性，就是要深化對對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，把勇于探索的科學(xué)精神和求真務(wù)實的積極態(tài)度結(jié)合起來，在發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中探索新路子、解決新問題、迎接新挑戰(zhàn)。富于創(chuàng)造性，就是要以“勇于變革、勇于創(chuàng)新”的勇氣，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，并以理論創(chuàng)新推動其他各方面的創(chuàng)新發(fā)展。

在新的歷史起點上，繼續(xù)解放思想的根本目的就是要把我們的思想必須從不適應(yīng)、不利于科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識中解放出來，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持科學(xué)發(fā)展，堅定不移地走科學(xué)發(fā)展之路。堅持科學(xué)發(fā)展、走科學(xué)發(fā)展道路要求我們?nèi)姘盐湛茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，堅持“四個必須”：一是必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，為開創(chuàng)中國特色社會主義新局面打下堅實基礎(chǔ)。二是必須堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。三是必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，確保經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。四是必須堅持統(tǒng)籌兼顧。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的民生問題，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

我們要強(qiáng)烈意識到，今天思想解放了，并不意味著能夠適應(yīng)明天的新形勢。思想解放是一個長期的過程，不可能畢其功于一役。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是實踐，衡量思想解放的尺度是是否有利于社會的發(fā)展與進(jìn)步。無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，還是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，要想實現(xiàn)這種突破，必須走自己的路，走中國特色的社會主義道路。走自己的路，意味著開拓創(chuàng)新。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，那么，中國特色社會主義道路就一定會越走越寬廣。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集［M］.北京：人民出版社，1976.

［2］毛澤東.實踐論［A］.毛澤東選集（第 1 卷）［C］.北京：人民出版社，1991.

［3］毛澤東.矛盾論［A］.毛澤東選集（第 1卷）［C］.北京：人民出版社，1991.

［4］毛澤東.改造我們的學(xué)習(xí)［A］.毛澤東選集（第3卷）［C］.北京：人民出版社，1991.

［5］毛澤東.反對本本主義［A］.毛澤東選集（第1卷）［C］.北京：人民出版社，1991.

［6］鄧小平.解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看［A］.鄧小平文選（第 2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

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