王續(xù)琨

(大連理工大學(xué) 公共管理與法學(xué)學(xué)院,遼寧 大連 116024)

大連學(xué):一門(mén)研究大連的綜合性學(xué)科

王續(xù)琨

(大連理工大學(xué) 公共管理與法學(xué)學(xué)院,遼寧 大連 116024)

大連作為一個(gè)人類(lèi)聚落、行政區(qū)域、社會(huì)系統(tǒng),它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),構(gòu)成了大連學(xué)的特有研究對(duì)象。大連學(xué)研究的基本課題,舉其要者有大連歷史研究、大連文化研究、大連發(fā)展研究、大連建設(shè)研究、大連生態(tài)研究、大連經(jīng)濟(jì)研究、大連社會(huì)研究、大連管理研究等八個(gè)方面。作為一門(mén)涉及眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的綜合性學(xué)科或多邊緣學(xué)科,大連學(xué)今后的有序發(fā)展有賴(lài)于相關(guān)學(xué)科的支持,在制度層面上則需要實(shí)施組建研究隊(duì)伍、設(shè)立研究項(xiàng)目、開(kāi)辟學(xué)術(shù)園地等幾項(xiàng)發(fā)展對(duì)策。

大連學(xué);大連研究;新興學(xué)科;綜合性學(xué)科;多邊緣學(xué)科

改革開(kāi)放30年來(lái),城市科學(xué)在中國(guó)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展,不僅由國(guó)外引進(jìn)了城市社會(huì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市管理學(xué)等若干分支學(xué)科,在本土化研究中又創(chuàng)建了一系列分支學(xué)科,如城市文化學(xué)、城市形象學(xué)、城市社區(qū)學(xué)、城市住宅學(xué)等[1],而且已經(jīng)或正在創(chuàng)建一些以城市個(gè)體作為研究對(duì)象的學(xué)科,如上海學(xué)[2]、北京學(xué)[3]、武漢學(xué)[4]、邯鄲學(xué)、泉州學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)、溫州學(xué)、延安學(xué)、寧波學(xué)、深圳學(xué)等?；诖筮B市的特殊演進(jìn)歷程及其在國(guó)家和地區(qū)發(fā)展中的特有地位,本文提出創(chuàng)建大連學(xué)的初步構(gòu)想,以期助推大連市在新一輪建設(shè)高潮中實(shí)現(xiàn)又快又好的科學(xué)發(fā)展。

一、創(chuàng)建大連學(xué)的學(xué)理依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義

城市作為人類(lèi)生活的集聚地,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、技術(shù)、文化、教育、宗教、生活狀貌。城市是人類(lèi)生命史在一個(gè)具體階段、在一個(gè)特定空間的聚焦點(diǎn)。對(duì)城市個(gè)體的專(zhuān)門(mén)研究,研究者的目光首先投向那些具有悠久歷史傳統(tǒng)的文化名城,是很自然的。因?yàn)橄癖本⒑?、景德?zhèn)這樣的歷史文化名城,有著厚重的文化積淀和豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),它們作為研究對(duì)象有著開(kāi)掘不盡的研究課題。然而,城有城貌,市有市情,千城千貌,千市千情。不管是千年古都還是明星新城,每座城市都有自己的地緣特點(diǎn)、資源條件、演進(jìn)軌跡、文化稟賦、建設(shè)基礎(chǔ),為了選擇適合自身的發(fā)展路徑、發(fā)展模式都需要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。

大連的近代設(shè)“市”歷史約為110年。始建于20世紀(jì)之交的大連城區(qū),曾有過(guò)7年沙皇俄國(guó)租借史、40年日本殖民史、10年蘇聯(lián)駐軍史,是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。中華人民共和國(guó)成立后,大連一度成為東北行政區(qū)的直轄市(時(shí)稱(chēng)旅大市),20世紀(jì)60年代末以來(lái)又先后成為管縣地級(jí)市、沿海開(kāi)放城市、副省級(jí)計(jì)劃單列市,先后獲得國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市、全球環(huán)境500佳城市、全國(guó)文明城市等榮譽(yù)。最近20年來(lái),大連市曾提出建設(shè)“北方香港”、東北亞國(guó)際航運(yùn)中心、生態(tài)城市、園林城市、學(xué)習(xí)型城市、創(chuàng)新型城市、環(huán)境友好城市、資源節(jié)約城市等目標(biāo)。2009年,在遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶開(kāi)發(fā)建設(shè)正式納入國(guó)家戰(zhàn)略的背景下,作為遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶的核心城市向大連市提出了更新、更高的發(fā)展目標(biāo)。

顯而易見(jiàn),大連的經(jīng)歷和現(xiàn)狀是獨(dú)特的,是與任何一個(gè)城市都不相雷同的?？茖W(xué)學(xué)科的創(chuàng)生和演化歷史表明,尋覓、辨析、確認(rèn)特有的研究對(duì)象,是一門(mén)學(xué)科創(chuàng)建和發(fā)展的前提條件。大連作為一個(gè)人類(lèi)聚落、行政區(qū)域、社會(huì)系統(tǒng),它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),構(gòu)成了大連學(xué)的特有研究對(duì)象。大連學(xué)所要研究的問(wèn)題是目前所有學(xué)科都不會(huì)專(zhuān)門(mén)給予關(guān)注的問(wèn)題,城市科學(xué)現(xiàn)有的各門(mén)分支學(xué)科和普通城市學(xué)都不能代替大連學(xué)。這就是創(chuàng)建和發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性的大連學(xué)的學(xué)理依據(jù)。

大連學(xué)是大連對(duì)自身進(jìn)行真誠(chéng)、認(rèn)真審視的產(chǎn)物,是“大連人”(大連的本土居民和關(guān)心、參與大連建設(shè)的外鄉(xiāng)人的集合體)的自我認(rèn)識(shí)。創(chuàng)建和發(fā)展大連學(xué),是“大連人”敬畏歷史、珍視現(xiàn)在、向往未來(lái)的理性體現(xiàn),是大連實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、政治民主、生態(tài)優(yōu)良、經(jīng)濟(jì)繁榮、居民幸福的發(fā)展目標(biāo)的需要,是大連實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的需要。大連學(xué)將為大連搶抓機(jī)遇、提升能力、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供全面而系統(tǒng)的智力支持。

二、大連學(xué)的基本研究課題

大連市及其所屬區(qū)、縣(縣級(jí)市)的歷史、文化、地理、資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、科學(xué)、技術(shù)、規(guī)劃、建設(shè)、管理、發(fā)展等方面的各種問(wèn)題,都可以置于大連學(xué)的研究視野之中。大連學(xué)的基本研究課題,舉其要者有以下8個(gè)方面。

1.大連歷史研究

大連地區(qū)的有“人”歷史在6 000年以上。關(guān)于大連的歷史研究,可以向前延伸到舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期,充分利用考古發(fā)現(xiàn),逐步更清晰地描摹出大連地區(qū)自古洎今的演進(jìn)軌跡。大連歷史研究的重點(diǎn)是近代以來(lái)的城市發(fā)展史,包括綜合城市史和分域城市史,后者如政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史、移民人口史、教育史、規(guī)劃史、建筑史、建設(shè)史、市容市貌史、交通史、管理史等。大連地區(qū)幾千年來(lái)跌宕起伏的進(jìn)化歷程,是城市歷史文化底蘊(yùn)的標(biāo)尺,是其厚重內(nèi)涵的外顯。大連史留給我們的不僅是值得挖掘的珍貴遺產(chǎn),更是一筆塑造城市形象、打造城市品牌、提升城市價(jià)值,進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富。

2.大連文化研究

大連地區(qū)的土著部族在文化上與山東半島、遼河流域及中原地區(qū)的部族和民族都有著密切的聯(lián)系。歷史上大規(guī)模的移民現(xiàn)象,獨(dú)特的歷史背景,多民族混居的社會(huì)生存形態(tài),多種文化的交融和沖突,獨(dú)特的地理氣候環(huán)境等多元要素,構(gòu)成了大連文化的特殊風(fēng)貌。大連地區(qū)有滿(mǎn)、回、蒙古、錫伯、朝鮮等四十多個(gè)少數(shù)民族,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了形式多樣、內(nèi)容豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代城市是文化的“萬(wàn)花筒”,大連文化研究,既要對(duì)復(fù)州皮影戲、復(fù)州高蹺秧歌、新金民歌、新金大鼓、新金鼓樂(lè)、金州古琴音樂(lè)、金州龍舞、金州農(nóng)民畫(huà)、莊河剪紙、莊河皮影戲、長(zhǎng)海漁民號(hào)子和放海燈民俗、廟會(huì)民俗、大連方言等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度剖析和研究,又要進(jìn)行文化的整體性研究,如大連地區(qū)文化的淵源、特質(zhì),文化流動(dòng)、傳承、交融的過(guò)程和機(jī)理,物質(zhì)文化、行為文化與制度文化、心智文化的關(guān)系,主流文化與各種亞文化的關(guān)系,大連文化的繼承、揚(yáng)棄和創(chuàng)新等。

3.大連發(fā)展研究

“發(fā)展是硬道理?！眲?chuàng)建大連學(xué)的根本目的在于推進(jìn)大連的科學(xué)發(fā)展。大連發(fā)展研究所涉及的主要方面是大連發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展模式、發(fā)展道路、發(fā)展對(duì)策,其中的核心問(wèn)題是大連發(fā)展戰(zhàn)略。廣義的大連發(fā)展戰(zhàn)略研究,既包含對(duì)城市定位、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)略步驟以及各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)單位各個(gè)部門(mén)圖謀自身發(fā)展的局域戰(zhàn)略,如經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)和諧戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略、文化事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、教育發(fā)展戰(zhàn)略、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略等的探討,還可以包含發(fā)展模式、發(fā)展道路、發(fā)展對(duì)策的選擇等。

4.大連建設(shè)研究

一般意義的城市建設(shè)是指物質(zhì)層面上的生產(chǎn)性建設(shè)、非生產(chǎn)性建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。城市建設(shè)是確保城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展、改善和提高人民物質(zhì)文化生活水平、充分發(fā)揮城市功能和作用的重要基礎(chǔ)性工作。城市建設(shè)在總體上應(yīng)當(dāng)追求布局合理、功能齊全、文明優(yōu)美、有利生產(chǎn)、方便生活,從而為城市居民的勞動(dòng)、居住、學(xué)習(xí)、交通、休息和參加各種社會(huì)活動(dòng)提供良好條件。大連城市建設(shè)研究,將探討城市建設(shè)的基本目標(biāo)、指導(dǎo)思想、規(guī)劃原則、辯證思維(生產(chǎn)與生活、近期與遠(yuǎn)期、局部與整體、新建與改造、需要與可能的關(guān)系)、實(shí)施方略、管理措施等。

5.大連生態(tài)研究

城市生態(tài)系統(tǒng)是在人口大規(guī)模集居的城市中以人口、建筑物和構(gòu)筑物為主體的環(huán)境中形成的生態(tài)系統(tǒng),是人類(lèi)在適應(yīng)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行加工、改造而建設(shè)起來(lái)的特殊的人工生態(tài)系統(tǒng)。良好的城市生態(tài)是一座城市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、居民安居樂(lè)業(yè)幸福安康的基礎(chǔ)條件。大連生態(tài)研究要以大連城區(qū)作為主體兼及轄區(qū)內(nèi)的縣(縣級(jí)市)和鄉(xiāng)鎮(zhèn),運(yùn)用系統(tǒng)思維方法探討如下一些問(wèn)題:大連城區(qū)和轄區(qū)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和特征,影響大連地區(qū)城鎮(zhèn)活動(dòng)的地質(zhì)地貌要素,大連地區(qū)城鎮(zhèn)水文和水資源利用,大連地區(qū)城鎮(zhèn)植物、城鎮(zhèn)動(dòng)物和城鎮(zhèn)自然保護(hù)規(guī)劃,大連地區(qū)城鎮(zhèn)綠地及其生態(tài)環(huán)境效應(yīng),大連地區(qū)城鎮(zhèn)環(huán)境污染源、城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境規(guī)劃和管理,大連建設(shè)生態(tài)文明城市的規(guī)劃和對(duì)策等。

6.大連經(jīng)濟(jì)研究

城市是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng),城市經(jīng)濟(jì)是一座城市建設(shè)、發(fā)展的基本保障條件。城市經(jīng)濟(jì)是以城市為載體和發(fā)展空間,第二、第三產(chǎn)業(yè)較為繁榮,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,資本、技術(shù)、勞動(dòng)力、信息等生產(chǎn)要素高度聚集,規(guī)模效應(yīng)、聚集效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng)十分突出的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。大連經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容極為豐富,諸如大連地區(qū)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系,大連地區(qū)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇,大連地區(qū)城鎮(zhèn)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,大連城區(qū)和轄區(qū)城鎮(zhèn)的最佳規(guī)模,大連地區(qū)城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、部門(mén)結(jié)構(gòu)及其比例關(guān)系,大連地區(qū)流通結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)管理,大連地區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)路徑,大連地區(qū)城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)、土地利用模式和土地經(jīng)濟(jì)等。

7.大連社會(huì)研究

有別于鄉(xiāng)村社會(huì)以地緣關(guān)系和鄉(xiāng)土意識(shí)作為社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ),城市社會(huì)的人際關(guān)系建立在勞動(dòng)分工的基礎(chǔ)上,不同經(jīng)濟(jì)文化背景的社會(huì)群體在聚居方式和空間分布上具有多樣性的特征。大連社會(huì)研究的主要課題,包括大連地區(qū)城鄉(xiāng)生活方式的構(gòu)成要素、特點(diǎn)、變革原因和調(diào)適過(guò)程,大連城鄉(xiāng)居民社會(huì)交往方式的變化及其原因,大連城鄉(xiāng)人口遷徙的社會(huì)原因及其調(diào)控對(duì)策,大連城鄉(xiāng)勞動(dòng)就業(yè)、婚姻、家庭、住宅、交通運(yùn)輸、工商業(yè)、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生及其相互關(guān)系,大連城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系和社會(huì)救助體系的構(gòu)建,大連城市社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)的形成和自治運(yùn)作機(jī)制等。

8.大連管理研究

有效管理同樣也是城市運(yùn)行和發(fā)展的重要保障條件。大連管理研究既要探討大連地區(qū)整體性管理中的各種一般性問(wèn)題,如大連市地方法規(guī)制度建設(shè)、大連城區(qū)城鎮(zhèn)治理理念和轄區(qū)農(nóng)村治理理念、大連城區(qū)和轄縣管理體制的改革和完善、大連各級(jí)政府和主要負(fù)責(zé)人在城鄉(xiāng)管理中的職責(zé)等,又要探討各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)、各種類(lèi)型管理活動(dòng)的具體制度和方法,如大連地區(qū)城鄉(xiāng)規(guī)劃管理、城鄉(xiāng)建設(shè)管理、能源資源管理、土地住宅管理、基礎(chǔ)設(shè)施管理、生態(tài)環(huán)境管理、人口戶(hù)籍管理、居民生活管理、城鄉(xiāng)社區(qū)自治管理等。

大連學(xué)有著極為開(kāi)闊的研究疆域,有著極為豐富的研究?jī)?nèi)容。大連學(xué)并不是上述基本研究課題的簡(jiǎn)單加和,其研究?jī)?nèi)容應(yīng)當(dāng)是一個(gè)既縱橫交錯(cuò)又相對(duì)完整的研究課題網(wǎng)絡(luò)。上述8個(gè)方面的研究課題,前4個(gè)方面具有縱向貫通性,后4個(gè)方面具有橫向貫通性。其實(shí),環(huán)境污染、生態(tài)失衡、交通擁堵、住房緊張、貧富不均等城市問(wèn)題或“城市病”,都具有不同程度的綜合性,不能僅僅從前述的某一個(gè)方面進(jìn)行研究,應(yīng)當(dāng)展開(kāi)多層面、多側(cè)面的“廣角”式研究。大連學(xué)倡導(dǎo)這種綜合式、交叉型的研究思路,亦即對(duì)前4個(gè)方面與后4個(gè)方面進(jìn)行交匯、融合。研究中,需要注意突出科學(xué)發(fā)展這條主線(xiàn),將大連的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)與和諧社會(huì)、小康社會(huì)建設(shè)貫穿起來(lái),闡釋“大連精神”、探究“大連現(xiàn)象”、總結(jié)“大連經(jīng)驗(yàn)”、概括“大連道路”、解析“大連模式”。

三、大連學(xué)的學(xué)科屬性和發(fā)展對(duì)策

就學(xué)科屬性而言,大連學(xué)是一門(mén)以特定地域——大連作為研究對(duì)象的地方學(xué)、區(qū)域?qū)W,是一門(mén)涉及歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、管理學(xué)等眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的綜合性學(xué)科或多邊緣學(xué)科。

由于城市在社會(huì)發(fā)展中的地位愈來(lái)愈顯要,以城市作為研究對(duì)象的學(xué)科——城市學(xué)在20世紀(jì)70年代應(yīng)運(yùn)而生,隨后又迅速擴(kuò)展成為包括一系列分支學(xué)科的城市科學(xué)[5]。20世紀(jì)80年代,國(guó)內(nèi)外學(xué)者不約而同地將研究目光投向單個(gè)城市,使城市研究由總體走向個(gè)體。在國(guó)外,先后提出的個(gè)體城市學(xué)有倫敦學(xué)(London studies)、巴黎學(xué)(Paris studies)、東京學(xué)、京都學(xué)、大阪學(xué)、首爾學(xué)(漢城學(xué))等;在國(guó)內(nèi),上海學(xué)術(shù)界率先倡導(dǎo)創(chuàng)建上海學(xué)[2];近年來(lái),臺(tái)灣省學(xué)者提出創(chuàng)建臺(tái)北學(xué)的動(dòng)議[6]。大連學(xué)同上海學(xué)、北京學(xué)、深圳學(xué)等一樣,是具有中國(guó)特色的個(gè)體城市學(xué)。它們同國(guó)外個(gè)體城市學(xué)的差別,是其研究對(duì)象的空間范圍主要是城市但也包含一定面積的農(nóng)村區(qū)域。大連學(xué)當(dāng)然以研究城市為主,但并不忽視農(nóng)村,可以看作是城市科學(xué)、農(nóng)村科學(xué)的“適度”融合[7]。

學(xué)術(shù)界對(duì)大連的研究非自今日始,以往關(guān)于大連的研究成果可以成為構(gòu)建大連學(xué)的前期基礎(chǔ)。大連學(xué)的創(chuàng)建,將使關(guān)于大連研究的各種成果得以條理化、體系化、理論化、學(xué)科化。推動(dòng)大連學(xué)的發(fā)展,有許多工作要做,需要上上下下、方方面面的理解、支持、援手。今后一個(gè)時(shí)期,應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)落實(shí)以下三項(xiàng)發(fā)展對(duì)策。

1.組建研究隊(duì)伍

在適應(yīng)社會(huì)需要的大前提下,一門(mén)學(xué)科能不能走上正常的發(fā)展軌道,主要看是否能夠形成一支有熱情、有實(shí)力的研究隊(duì)伍。大連學(xué)研究隊(duì)伍的形成,既要靠研究者個(gè)人的主動(dòng)性、積極性,又要靠有關(guān)部門(mén)、單位的有效組織,謀劃并組建研究團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)。1994年北京學(xué)者提出創(chuàng)建北京學(xué)的動(dòng)議,1998年北京聯(lián)合大學(xué)設(shè)立了北京學(xué)研究所。迄今為止,北京學(xué)研究所已經(jīng)組織了11次北京學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì),產(chǎn)出了一批研究成果。開(kāi)展大連學(xué)研究,可以借鑒外地經(jīng)驗(yàn),積極創(chuàng)造條件,籌建大連學(xué)研究會(huì)和掛靠于高等學(xué)校的大連學(xué)研究所,使大連學(xué)研究有“名正言順”的責(zé)任承擔(dān)者和組織者,將分散的研究力量聚合起來(lái)。

2.設(shè)立研究項(xiàng)目

既然承認(rèn)大連學(xué)對(duì)大連的科學(xué)發(fā)展具有不可替代的重要意義,大連學(xué)研究就不能也不應(yīng)該繼續(xù)處于一種放任自流的狀態(tài),需要給予可能范圍的資金支持。資金通常來(lái)源于科學(xué)技術(shù)規(guī)劃或計(jì)劃項(xiàng)目。大連市軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目、大連市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)研究項(xiàng)目、大連市社會(huì)科學(xué)院立項(xiàng)課題等,都應(yīng)當(dāng)為大連學(xué)研究留有一席之地。大連市的部屬、省屬、市屬高等學(xué)校,均負(fù)有支持地方發(fā)展的責(zé)任,既要開(kāi)展同大連建設(shè)發(fā)展有關(guān)的自然科學(xué)、工程技術(shù)研究,又要參與同大連發(fā)展建設(shè)有關(guān)的社會(huì)科學(xué)、人文輿情研究。有較好學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)和經(jīng)費(fèi)條件的高等學(xué)校,理應(yīng)將大連學(xué)研究項(xiàng)目納入相關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃之中。

3.開(kāi)辟學(xué)術(shù)園地

論文是展示學(xué)術(shù)研究成果的基本方式,期刊、報(bào)紙是發(fā)表學(xué)術(shù)研究成果主要園地。當(dāng)?shù)貓?bào)紙、期刊是最適宜發(fā)表個(gè)體城市學(xué)研究成果的載體。在《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》中,目前可以檢索到41篇以“北京學(xué)”作為篇名主題詞的文獻(xiàn),其中37篇刊載于《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》;22篇以“上海學(xué)”作為篇名主題詞的文獻(xiàn),其中15篇刊載于《上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,5篇刊載于上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所主辦的《史林》雜志。在地方報(bào)紙參與造勢(shì)的基礎(chǔ)上,大連市的許多期刊,如大連市各高等學(xué)校主辦的社會(huì)科學(xué)版學(xué)報(bào)和大連市人民政府發(fā)展研究中心主辦的《大連發(fā)展研究》、大連市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和大連市社會(huì)科學(xué)院主辦的《學(xué)習(xí)與研究》等,都可以為展示大連學(xué)研究成果做出各自的貢獻(xiàn)。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?！贝筮B學(xué)是一面將零散的研究成果集聚為一個(gè)嚴(yán)整化學(xué)術(shù)領(lǐng)域的云帆,是一面將熱心于大連研究的各界人士整合為一支有序化研究隊(duì)伍的云帆,是一面催動(dòng)和導(dǎo)引大連的各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步走在又好又快、科學(xué)發(fā)展道路上的云帆。關(guān)心大連建設(shè)發(fā)展的學(xué)界中人,要為張揚(yáng)這面云帆盡一份心、出一份力。

[1]王續(xù)琨.交叉科學(xué)結(jié)構(gòu)論[M].大連:大連理工大學(xué)出版社,2003.124.

[2]汪道涵.關(guān)于上海學(xué)研究的幾點(diǎn)意見(jiàn)[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1986,(Z1):12-13.

[3]陳平原.“北京學(xué)”[N].北京日?qǐng)?bào),1994-09-16(05).

[4]嚴(yán)昌洪,湯蕾.關(guān)于建立武漢學(xué)的構(gòu)想[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,22(1):6-10.

[5]王續(xù)琨.城市科學(xué)的學(xué)科體系及其發(fā)展途徑[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(bào),1993,33(1):98-103.

[6]李清志.從東京學(xué)到臺(tái)北學(xué)[N].聯(lián)合報(bào),2008-11-03 (E3).

[7]王續(xù)琨.建構(gòu)和發(fā)展農(nóng)村科學(xué)的設(shè)想[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1999,20(3):54-57.

Dalian Studies:a Comprehensive Discipline on Dalian

WANG Xu-kun
(School of Public Administration&Law Sciences,Dalian University of Technology,Dalian 116024,China)

Dalian is a human settlement,administrative region and social system.Its past,present and future constitute the unique study objects.Dalian studies has eight basic topics which deal with history,culture,development,construction,ecology,economics,society and management in Dalian.It involves a number of academic disciplines or marginal multi-disciplines.For the future,its development depends on the support of relevant disciplines,and also needs some suggestions for forming research team,establishing research projects, opening scientific platforms and so on.

Dalian studies;Dalian research;new discipline;comprehensive discipline;marginal multi-disciplines

K29;G301

A

1008-407X(2010)04-0102-04

2009-12-09;

2010-02-20

王續(xù)琨(1943-),男,遼寧大連人,教授,博士生導(dǎo)師,主要從事科學(xué)知識(shí)體系結(jié)構(gòu)和管理科學(xué)基礎(chǔ)理論研究。