姚波

六鎮(zhèn)問題與北魏的滅亡

姚波

圍繞北魏設(shè)置的六鎮(zhèn)軍事勢力的榮衰，介紹了北魏中央政權(quán)解體的過程。認為設(shè)置六鎮(zhèn)時形成的地方政權(quán)軍鎮(zhèn)體制架構(gòu)，導致地方軍事勢力坐大，是促成北魏政權(quán)解體的重要原因之一。

北魏；六鎮(zhèn)；地方政權(quán)；軍政體制；中央集權(quán)

北魏是鮮卑拓跋氏建立的北方統(tǒng)一少數(shù)民族政權(quán)。北魏孝文帝時期，通過進行漢化改制運動，開始封建化進程，建立起封建國家政權(quán)。然而，孝文帝死后不久，北魏政權(quán)即分崩離析，迅速解體。探討北魏滅亡的過程，對于我們認識地方運營控制方式在中央集權(quán)化中的諸多問題具有重要的意義。

北魏入主中原以后，為了加強對北方柔然的防御，在世祖拓跋燾時，“發(fā)司、幽、定、冀四州十萬人筑畿上寨圍，起上谷，西至于河，廣袤千里。”［1］在平城外圍，筑寨拱衛(wèi)平城。隨后又在這一帶地方設(shè)鎮(zhèn)防守，先后共設(shè)沃野、懷朔、扶冥、武川、柔玄、懷荒六鎮(zhèn)。初設(shè)六鎮(zhèn)時，選拔拓跋部貴族和中原的原強宗豪右為武將鎮(zhèn)守。北魏前期南北兩國實力相當時，南邊的防務壓力要大于北邊。當南朝北伐時，北邊的防御力量不足，六鎮(zhèn)與北魏長城的作用就尤其突出。有了六鎮(zhèn)這個緩沖區(qū)，鎮(zhèn)守邊防的軍隊進可攻，退可守，游牧大漠的柔然（以及后來的契丹、奚）對北魏國都平城的威脅就大大地減輕。北魏統(tǒng)一北方后，柔然便極少南下?lián)屄迂斝?，轉(zhuǎn)而向西域等地發(fā)展，說明這一防御戰(zhàn)略是相當成功的。因此，六鎮(zhèn)在當時的地位非常重要。六鎮(zhèn)軍人的政治地位也自然高過其他地方的軍人，當時的軍將也多以能去六鎮(zhèn)戍邊為榮。這些軍鎮(zhèn)在北魏初年成為鮮卑拓拔氏中央政權(quán)的堅強屏障，有效地抵御了來自北方其他少數(shù)民族的侵擾。洛陽政權(quán)因此可以專心經(jīng)略中原，進而逐漸穩(wěn)定了北方。

北魏初年，軍鎮(zhèn)體制是北魏地方政權(quán)的主要結(jié)構(gòu)形式。在中原的各個重要的戰(zhàn)略地區(qū)也設(shè)置軍府，駐有重兵?！白蕴嫫街猩剑嘀密姼?，以相威懾。凡有八軍，軍各配兵五千，食祿主帥軍各四十六人?！保?］在這些軍鎮(zhèn)之內(nèi)，無論軍事組織還是兵士來源，都保留了拓拔鮮卑的舊制，處于半游牧半農(nóng)耕的生活方式。孝文帝在中原進行漢化改革的時候，也沒有對軍事制度做多大的調(diào)整，依然保留部落制時的習慣。這些軍鎮(zhèn)，在完全服從中央政權(quán)的指令時則為政府軍，戰(zhàn)斗力也較強。但是，如果中央政權(quán)無法有效地控制，主帥如有異心，軍鎮(zhèn)則成為分裂割據(jù)勢力，士兵成為官長的私屬部曲，隨意被官長奴役，而這必然降低軍人的社會地位和戰(zhàn)斗力。因此，這種軍政體制并不適合統(tǒng)一的中央集權(quán)結(jié)構(gòu)。

在半個世紀后的宣武帝時期，柔然內(nèi)部發(fā)生分裂，實力大衰，不得不派使者與北魏通好。于是，來自北邊的軍事威脅大大減輕，六鎮(zhèn)在軍事上的重要性驟然降低。尤其在遷都洛陽之后，六鎮(zhèn)拱衛(wèi)平城的戰(zhàn)略地位也失去了意義，戍邊將士的政治地位因此一落千丈。盡管他們還是鮮卑貴族身份，但與洛陽朝廷里的鮮卑貴族無法相比。他們失去了往日的輝煌地位，逐漸淡出了鮮卑貴族的主流，被視為粗鄙的武人，得不到朝廷的重視與關(guān)照，生活也逐漸失去了穩(wěn)定的保障。鎮(zhèn)將因地位下降對朝廷日益不滿，他們廣占良田，驅(qū)使士卒耕作，并克扣軍晌，還加緊剝削鎮(zhèn)民。于是，鎮(zhèn)將與鎮(zhèn)兵、鎮(zhèn)民間的矛盾逐步加深。兵強力壯的將士到處擄掠，老弱病殘的則淪為府戶。在中原進行的漢化改制運動對這里沒有多少影響，六鎮(zhèn)等代北地區(qū)逐漸鮮卑化。比如高歡，本為漢人后代，其祖父高謐是被貶到懷朔鎮(zhèn)的官員。由于世代作為北鎮(zhèn)軍人生活在懷朔鎮(zhèn)，高歡完全成了一個鮮卑化的漢人。所有六鎮(zhèn)鎮(zhèn)人集團，包括漢人、鐵勒人在內(nèi)，日染其俗也逐漸鮮卑化。那些本來就是鮮卑的舊部，那就不必說了。而內(nèi)遷洛陽漢化的鮮卑貴族集團則逐漸與中原門閥士族融和，成為封建士大夫。譬如世宗本人就“雅愛經(jīng)史，尤長釋氏之義，每至講論，連夜忘疲。善鳳儀，美容貌，臨朝淵默，端嚴若神，有人君之量矣?！保?］與其先祖孝文帝彈指碎骨相比，完全是一個儒雅恬淡的文治帝王形象，拓拔鮮卑族彎弓躍馬、孔武有力的形象，在世宗身上已不復存在。北鎮(zhèn)與內(nèi)地，從政治體制和生產(chǎn)方式到民族心理逐漸分化，有如兩條不同軌道上的馬車，漸行漸遠。軍鎮(zhèn)在自行其是的運行過程中，朝著獨立于中央政權(quán)之外的方向膨脹。北魏后期整個統(tǒng)治階層處于紊亂失序的狀態(tài)，也無心顧及六鎮(zhèn)。軍鎮(zhèn)從最初的拱衛(wèi)中央的堅強后盾，退化為與中央集權(quán)矛盾日益尖銳的異己力量。六鎮(zhèn)兵民的心理狀態(tài)，廣陽王元淵的上書中言之尤為詳盡：“昔皇始以移防為重，盛簡親賢，擁麾作鎮(zhèn)，配以高門子弟，以死防遏，不但不廢仕宦，至乃偏得復除。當時人物，忻慕為之。及太和在歷，仆射李沖當官任事，涼州土人，悉免廝役，豐沛舊門，仍防邊戍。自非得罪當世，莫肯與之為伍。征鎮(zhèn)驅(qū)使，但為虞侯、白直，一生推遷，不過軍主。然其往世房分，留居京者，得上品通官，在鎮(zhèn)者，便為清途所隔?；蛲侗擞斜保杂西龋鄰吞雍l(xiāng)。乃峻邊兵之格，鎮(zhèn)人浮游在外，皆聽流兵捉之。于是，少年不得從師，長者不得游宦，獨為匪人，言者流涕。自定鼎伊洛，邊任益輕。唯底滯凡才，出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習，專事聚斂。或有諸方奸吏，犯罪配邊，為之指蹤，過弄官府，政以賄立，莫能自改。咸言奸吏為此，無不切齒憎怒。”［4］這些高門子弟原來是作為拱衛(wèi)北魏政權(quán)的中堅力量，現(xiàn)在卻成為推翻北魏政權(quán)的主力軍。

正光四年（公元523年），北方柔然可汗阿那玫趁六鎮(zhèn)邊防空虛，舉兵南侵擄掠，六鎮(zhèn)地區(qū)損失慘重，遍地饑民。被朝廷罷黜到懷荒鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將于景組織軍民抵抗，老百姓要求先開放糧倉解決饑飽問題，被于景拒絕。結(jié)果憤怒的饑民殺掉于景，打開糧倉，起兵反抗北魏政權(quán)。懷荒鎮(zhèn)軍民的反抗引發(fā)了其他軍鎮(zhèn)的呼應，沃野鎮(zhèn)的邊民在破六韓拔陵的匈奴人的帶領(lǐng)下，殺掉沃野鎮(zhèn)將，起兵反抗。叛亂活動四處蔓延，六鎮(zhèn)地區(qū)完全失去了控制。

北魏政府軍沒有力量鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)精兵。為了安撫鎮(zhèn)民，孝明帝下詔改鎮(zhèn)為州，取消對邊鎮(zhèn)的歧視性政策，但六鎮(zhèn)及其周圍的邊鎮(zhèn)均已奮起反抗，這些措施也不能發(fā)揮作用。驚慌失措的北魏政府只好向柔然求助。廣陽王元淵率部與柔然可汗阿那玫聯(lián)合起來才將破六韓拔陵擊潰。之后，將投降的26萬鎮(zhèn)軍分別安置在河北的冀、定、瀛三州。不久，這三州便爆發(fā)了以柔玄鎮(zhèn)兵鮮卑人杜洛周、“降戶”解于修禮、懷朔鎮(zhèn)鎮(zhèn)將葛榮等人為首的六鎮(zhèn)降戶和鮮卑化的漢族士族聯(lián)合的大規(guī)模的人民起義。

北魏政府軍之所以無法鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)秦隴起義軍，主要的原因就是北魏末期軍政荒廢。在北魏末期，軍隊中武官的職位完全由那些光領(lǐng)俸祿、對軍事一無所知的貴族子弟占據(jù)，而士兵又多是強迫征來的，或者就是替主人當兵的奴隸和賓客，缺乏軍事訓練。北魏政府軍無力鎮(zhèn)壓烽煙四起的起義軍隊伍，只好依靠各地豪強武裝去平叛，這必然會導致豪強武裝趁機坐大。在中央政權(quán)無法有效控制的情況下，地方豪強武裝必然會成為分裂割據(jù)勢力。在這些人當中，爾朱氏是一個突出代表。爾朱榮部族世居北方的秀容（今山西朔州西北），這里歷來屬于鮮卑部落制影響的地域范圍。早期的爾朱氏或者追隨拓跋氏南征北戰(zhàn)，或者為拓拔氏的征戰(zhàn)提供戰(zhàn)馬、軍糧等物資，因戰(zhàn)功卓著，得到拓拔氏的關(guān)照，整個部落沒有被離散，后來也沒有隨著孝文帝南遷洛陽，整個部落習慣得以繼承。洛陽政權(quán)正是利用爾朱氏在這一地區(qū)的強大軍事實力來加強對北部的控制和防御。爾朱氏日后會成為北魏的掘墓人，這是拓拔氏沒有預料到的。到爾朱榮的時代，爾朱氏繼承了龐大的家財，牲畜繁多，戰(zhàn)馬也多。更重要的是他們控制八千多家游牧部落，這些部落無事則逐水草而居，戰(zhàn)時則出而為兵。爾朱榮作為領(lǐng)民酋長，與洛陽政權(quán)的聯(lián)系較為疏遠，亦不受漢化改制的束縛，依然保持游牧部落的軍事習慣，脫離于北魏政權(quán)的架構(gòu)自我運行。

為了鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)叛軍，北魏政府求助于爾朱氏集團。爾朱榮部族軍力雄厚，部隊訓練有素，紀律嚴明，作戰(zhàn)能力很強，很快就平定了山西一帶的叛亂活動。北魏政府任命爾朱榮為大都督，都督并、肆、汾、唐、恒、云六州軍事，鎮(zhèn)守山西。眾多六鎮(zhèn)將領(lǐng)轉(zhuǎn)而投靠爾朱氏，從而壯大了以爾朱榮為首的軍閥集團?！皶r（爾朱）榮率眾至肆州，刺史尉慶賓畏惡之，閉城不納。榮怒，攻拔之，乃署其從叔羽生為刺史，執(zhí)慶賓于秀容。自是榮兵威漸盛，朝廷亦不能罪責也?！保?］1112北魏政府此時不但已經(jīng)無法控制爾朱榮的勢力，自身的生存還得仰仗爾朱氏集團的庇護。孝明帝暴崩以后，爾朱榮將元子攸立為皇帝，是為敬宗孝莊帝。孝莊帝任命爾朱榮為侍中、都督中外諸軍事、大將軍。爾朱榮取得了北魏政府的軍權(quán)，挾天子合法地揮師進入洛陽，將出城在河陰迎接的北魏上千名文武百官屠殺殆盡，又將胡太后和小皇帝元釗沉入黃河。河陰之變，徹底摧毀了太和漢化改制以來的行政系統(tǒng)。爾朱榮集團加上六鎮(zhèn)集團聯(lián)合起來，以殘暴的方式消滅了洛陽政權(quán)的統(tǒng)治力量，北魏的君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治已經(jīng)有名無實。

爾朱榮的河陰之舉也抽空了自身的根基。洛陽已成空城，無人可以為爾朱氏服務。爾朱榮被孝莊帝元子攸手刃之后，“內(nèi)外喜叫，聲滿京城”［5］1119，可見爾朱榮完全沒有群眾基礎(chǔ)。但是，爾朱氏集團的影響力并沒有隨爾朱榮的敗亡而消散。高歡是爾朱氏集團的主要軍事將領(lǐng)，在隨爾朱氏東征西討的過程中，他善于整合各個軍事勢力與胡漢士族階層，控制了被收編的六鎮(zhèn)軍民，將成見很深的鮮卑與漢族民眾團結(jié)在自己周圍。他又得到據(jù)守冀州信都的漢族豪強高乾兄弟、封隆之等人的支持，可謂軍力、財力充足。在其周圍還聚集大批鮮卑軍士人才，如司馬子如、潘樂、段榮、竇泰、韓軌、莫多婁貸文、賀拔允、破六韓常、斛律金等。在這些鮮卑化軍人勢力當中，有的是典型的鮮卑武夫，如斛律金戰(zhàn)功卓著；有的是有一定的漢文化水準的鮮卑化人物，如段榮、段韶及段孝言。段榮少好歷法術(shù)數(shù)、長于預測。段韶精于騎射，長于謀略。段孝言雖為人貪婪，但工于詩賦。高歡集團的骨干將士，絕大多數(shù)都是爾朱氏舊部。高歡消滅掉爾朱氏集團的勢力，于中興二年（公元532年）改立元修為帝（孝武帝），這是北魏的最后一個皇帝。

以宇文泰為首的代北武川豪強酋帥集團和以武功蘇氏、隴西李氏等有部曲武裝力量的士族，控制了關(guān)中、隴右地區(qū)。為了壯大勢力，他們極力拉攏洛陽的孝武帝，推行鮮卑化，建立了西魏、北周。孝武帝投奔宇文泰之后，高歡另立元善見為新帝（孝靜帝），把都城從洛陽遷到鄴城，建立東魏、北齊。北魏政權(quán)就此消亡。

從上述情況看，瓦解拓拔氏政權(quán)的直接力量還是來自六鎮(zhèn)、代北等北方的鮮卑部落鎮(zhèn)民與鮮卑化了漢地士族和各少數(shù)民族。鮮卑拓拔氏政權(quán)的瓦解消亡過程，給我們的啟示是：一個政權(quán)的穩(wěn)定與鞏固，不但需要最高統(tǒng)治集團自身必須保持穩(wěn)定，尤其是中央對地方的控制必須有效、有力，除了保持適度的武力強制力量之外，更要在政權(quán)架構(gòu)上加以制約，建立穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，保持政權(quán)良性運行。

[1]魏收.魏書：第4卷[M].北京：中華書局，2000：68.

[2]魏收.魏書：第58卷[M].北京：中華書局，2000：868.

[3]魏收.魏書：第8卷[M].北京：中華書局，2000：145.

[4]魏收.魏書：第18卷[M].北京：中華書局，2000：289.

[5]魏收.魏書：第74卷[M].北京：中華書局，2000.

K239.21

A

1673-1999（2010）11-0149-03

姚波（1973-），男，陜西人，重慶師范大學（重慶400047）歷史文博學院碩士研究生。

2010-01-13