廖香錢， 林順志

（1.含山一中，安徽 巢湖 238100；2.箬坑學(xué)校，安徽 黃山 245614）

淺談歷史教學(xué)中的求真精神

廖香錢1， 林順志2

（1.含山一中，安徽 巢湖 238100；2.箬坑學(xué)校，安徽 黃山 245614）

世紀(jì)之初，課程改革深入進(jìn)行，中學(xué)歷史課堂教學(xué)發(fā)生了可喜的變化：教師適時更新教學(xué)觀念，逐步放棄了傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方式，還課堂于學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人；教學(xué)中，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究、角色扮演等活動，學(xué)生思維有了更廣闊的發(fā)揮空間，其創(chuàng)造力也得以充分激發(fā)。然而，囿于經(jīng)驗(yàn)及思維智力水平，學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動并建構(gòu)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程中，有可能得出一些不夠嚴(yán)謹(jǐn)甚或錯誤的觀點(diǎn)和結(jié)論。此時，教師如果不能適時給予有效地引導(dǎo)和幫助，勢必使歷史這門學(xué)科的科學(xué)性與嚴(yán)肅性受到“沖擊”。筆者試圖以剖析教學(xué)案例的形式揭示了這一“危險(xiǎn)”趨向，以喚起同仁們的關(guān)注，使歷史探究等課堂教學(xué)活動更符合史學(xué)的求真精神。

案例一：山頂洞人的生活很艱辛嗎？

山頂洞人生活于距今約三萬年前的北京地區(qū)，主要使用粗糙的石器和木棒與大自然做斗爭，以采集與狩獵為生。為了使學(xué)生對山頂洞人的日常生活狀況有一個更為直觀的認(rèn)識，人教版教材特別繪制了一幅山頂洞人生活想象圖。[1]在教學(xué)過程中，教師也往往樂于利用這幅插圖，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，并試著描述山頂洞人一天的生活情景。由于山頂洞人距今實(shí)在太久遠(yuǎn)，并缺乏應(yīng)有的文獻(xiàn)資料以資輔助，學(xué)生僅憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)往往會得出這樣的結(jié)論：我們的先人很勤勞、很勇敢。但由于生存條件惡劣，他們生活得很艱辛，經(jīng)常食不果腹。

毋庸置疑，勤勞、勇敢是我們中華民族的優(yōu)良美德。說山頂洞人具有這種品性，應(yīng)該沒什么問題。但是，如果斷言他們食物很匱乏，生活得很艱辛，則未必符合山頂洞人的真實(shí)生活圖景。

人類自三四百萬年前的南方古猿進(jìn)化至數(shù)萬年前的山頂洞人，不僅體貌特征發(fā)生了重大變化，而且其腦容量和智慧更非他們的始祖所能比擬。山頂洞人雖仍處于食物采集者階段，但食物采集者也是有生存優(yōu)勢的。美國著名史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯甚至斷言他們比千百年來的農(nóng)民還富足、幸運(yùn)。他指出，食物采集者“樂意吃的食物數(shù)量很大”，“這就使他們比農(nóng)民過得更為充裕，因?yàn)檗r(nóng)民只種植少數(shù)幾種莊稼，所以一旦這些莊稼因?yàn)楦珊?、洪水、霜凍或蟲災(zāi)而歉收，他們就要面臨挨餓的危險(xiǎn)。相比之下，食物采集者就不會碰到這種危險(xiǎn)，他們一旦發(fā)現(xiàn)某種食物供應(yīng)減少，就會用他們能夠發(fā)現(xiàn)的數(shù)百種食物來彌補(bǔ)缺口”。[2]其實(shí)，食物采集者的食物供應(yīng)不但是充裕的，而且很有可能是有益于身體健康的。德州農(nóng)工大學(xué)人類學(xué)家沃恩·M.勃蘭特通過研究糞化石，掌握了生活于德克薩斯西南地區(qū)一帶的史前人類的食譜，在按照該食譜進(jìn)食，并改換新的生活方式之后，他“覺得比以前更有精力了”。[2]

比照其他的食物采集者的生存狀況，就山頂洞人而言，在目前還缺乏充足的考古證據(jù)的情況下，如果貿(mào)然斷言他們“食不果腹”應(yīng)是不太妥當(dāng)?shù)?。真?shí)情況很可能是，他們過著較為富足的生活。

案例二：軍機(jī)處提高行政效率了嗎？

軍機(jī)處，原名軍機(jī)房，是清雍正時期設(shè)置的一個機(jī)構(gòu)，隨著該機(jī)構(gòu)的常態(tài)化，清朝君主專制大大加強(qiáng)。為了幫助學(xué)生更好地理解軍機(jī)處的設(shè)置對清朝政治所產(chǎn)生的重大影響，人教版教材設(shè)置了這樣一道思考題：

小男孩：軍機(jī)處的設(shè)立，提高了辦事效率，有好處。

小女孩：設(shè)立軍機(jī)處，官員們什么都得聽皇帝的，他們的政治責(zé)任感和創(chuàng)造精神都沒有了，一點(diǎn)好處也沒有。

動腦筋：你同意他們誰的說法，為什么？[3]應(yīng)該說，此道題目有助于訓(xùn)練學(xué)生多角度思考問題的能力和習(xí)慣，教師在學(xué)生課堂討論之后，也往往會根據(jù)教學(xué)參考書的提示，做出這樣的總結(jié)：“兩種說法都有道理，又都不全面。第一種說法，強(qiáng)調(diào)了軍機(jī)處起到君主集中大權(quán)、可以快速下達(dá)命令、避免大臣辦事扯皮、拖拉的作用。第二種說法，強(qiáng)調(diào)了軍機(jī)大臣什么都聽皇帝的，自己沒有任何權(quán)利，從而便喪失政治責(zé)任感和創(chuàng)新精神。如果將兩種說法結(jié)合起來，就更全面、客觀了?！盵4]

然而，僅憑軍機(jī)處使“君主集中大權(quán)”，“可以快速下達(dá)命令、避免大臣辦事扯皮、拖拉”，就簡單地認(rèn)同小男孩的觀點(diǎn)，認(rèn)為軍機(jī)處“提高了辦事效率”，卻是值得商榷的。眾所周知，軍機(jī)處成為清朝常設(shè)機(jī)構(gòu)后，中央大員，甚至是朝廷重臣如果沒有軍機(jī)頭銜，也難以有效參與軍國機(jī)要。其結(jié)果正如《清史稿》所揭示的那樣，“內(nèi)閣益類閑曹，六部長官數(shù)四，各無專事。甚或朝握銓衡，夕兼支計(jì)，甫主戎政，復(fù)領(lǐng)容臺，一職數(shù)官，一官數(shù)職，曲存稟仰，建樹寧論?！盵5]換句話說，就是內(nèi)閣等傳統(tǒng)中樞機(jī)關(guān)，此時已難以正常行使統(tǒng)握全局的行政職責(zé)，更不能在政治上有所建樹。再者，它還造成中央一層官僚結(jié)構(gòu)的臃腫與職權(quán)重疊，降低了行政效率。

此外，軍機(jī)處的所謂快速下達(dá)命令，是以越級下達(dá)命令的方式完成的，這與行政管理原則背道而馳?，F(xiàn)代行政管理理論已揭示，在垂直管理系統(tǒng)中，信息的有效傳遞應(yīng)以逐層下達(dá)為常態(tài)，越級傳達(dá)只能為例外。而軍機(jī)處成立后，重要的行政命令，卻“直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。”[6]“譬如是有關(guān)經(jīng)濟(jì)財(cái)政問題的，送給江蘇巡撫，連戶部大臣也不能看。若是有關(guān)軍事的，送給兩廣總督，兵部尚書也不能看?！边@會是一種什么樣的情況呢？這簡直是一種秘密政治。[6]秘密政治的危害是不言而喻的。

因而，在教學(xué)中如果簡單斷言軍機(jī)處的設(shè)置提高了行政效率，必定會在學(xué)生中間產(chǎn)生這樣的誤解，搞秘密政治是合宜的。為了提高行政效率，領(lǐng)導(dǎo)者可以隨意地越級下達(dá)命令。果真如此，其害大矣。所以，在教學(xué)中，教師如果一定要組織學(xué)生討論軍機(jī)處設(shè)置的影響，一定要事先對此問題深究一番，并剖析其利弊得失，以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的知識觀和價(jià)值觀。

案例三：金字塔是奴隸建造的嗎？

金字塔是古埃及文明的一個象征，對于這樣一群建筑，學(xué)生在為其宏偉壯觀所嘆服時，不禁想知道其建造者究竟是誰。對于此問題，人教版教材沒有給予明確的說法，但卻引用了希羅多德的一段描述。“（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬人的大群來工作，每一個大群要工作3個月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的?！盵7]這段文字對于學(xué)生解決金字塔建造者的問題有何幫助呢？聯(lián)系到教材配套的插圖及教學(xué)主題，學(xué)生很容易得出金字塔是奴隸修建的這一結(jié)論。順便提一句，學(xué)生的這種結(jié)論與希羅多德的看法是一致的，正是希羅多德制造了“金字塔是奴隸建造的”這一觀點(diǎn)。

金字塔必定是奴隸建造的嗎？越來越多的考古發(fā)現(xiàn)已對這一假設(shè)提出了質(zhì)疑。近年來，在法老金字塔旁發(fā)現(xiàn)的一些4000多年前的工人墳?zāi)谷?，則進(jìn)一步有力地否定了這一論斷。埃及最高文物委員會秘書長扎?！す咚箵?jù)此認(rèn)為，金字塔是由雇傭工人而不是奴隸建造的。他指出，“這些最新發(fā)現(xiàn)表明，工人是受雇有償建造金字塔的，并非人們想象中的奴隸。奴隸不可能有這樣的墳?zāi)埂?。[8]“金字塔就是這些勞工最著名的勞動成果?！盵2]這些勞工很可能來自埃及北部和南部的窮苦家庭，他們的工作得到尊敬，所以在金字塔建造過程中死去的工人被埋在法老墳?zāi)古赃?。[8]

目前，關(guān)于金字塔的真正建造者，考古學(xué)界和史學(xué)界尚無最終一致的定論。在這種情況下，如果任由學(xué)生接受希羅多德的一家之言，似乎不是明智之舉，這也不符合歷史探究中的求真精神。應(yīng)該說，引導(dǎo)學(xué)生保持兼聽則明的態(tài)度，才是明智之舉。

以上對幾個教學(xué)問題的簡要剖析，應(yīng)能揭示出新課改形勢下歷史教學(xué)中所出現(xiàn)的一個新趨向，即歷史教學(xué)的科學(xué)性與求真精神面臨著一定的“威脅”。當(dāng)然，我們也不能因噎廢食，乘機(jī)回到傳統(tǒng)老路，繼續(xù)扼殺學(xué)生的主體創(chuàng)造性。關(guān)鍵在于歷史教師要學(xué)會更好地應(yīng)對這一新矛盾。筆者認(rèn)為以下這些做法是有所助益的：教師平時在研究教材之余，宜對史學(xué)界的爭論有一定的關(guān)注，對史學(xué)界業(yè)已達(dá)成的共識也應(yīng)有所了解；此外，教師對最新的考古發(fā)現(xiàn)應(yīng)保持一定的敏感性，并能據(jù)此對教材結(jié)論作出正確的修正；尤為重要的是，教師在自我研修、自我充電的過程中，應(yīng)保持“警惕”，要敢于、善于質(zhì)疑教材，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)教學(xué)中的盲點(diǎn)與疑點(diǎn)。經(jīng)過長期積累，教師在教學(xué)中遇到似是而非的問題時，才能真正做到以史實(shí)為依托，引導(dǎo)師生共同追求歷史教學(xué)的科學(xué)性與求真精神。

[1]課程教材研究所.中國歷史（七年級上冊） [M].北京：人民教育出版社，2001.5.

[2](美)斯塔夫里阿諾斯.全球通史：從史前史到21世紀(jì)（第7版修訂版） （上冊） [M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.10,11,66.

[3]課程教材研究所.中國歷史（七年級下冊） [M].北京：人民教育出版社，2001.101.

[4]課程教材研究所.中國歷史（七年級下冊）教師教學(xué)用書[M].北京：人民教育出版社，2001.186.

[5]趙爾巽.清史稿（卷一百一十四志八十九） [M].北京：中華書局，1977.

[6]錢穆.中國歷代政治得失[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001.133.

[7]課程教材研究所.世界歷史（九年級上冊） [M].北京：人民教育出版社，2007.8.

[8]金字塔為勞工有償建造[N].參考消息，2010-01-13.

[責(zé)任編輯：賀春健]