陳云奔,陳 霞

(哈爾濱師范大學 教育科學學院,黑龍江 哈爾濱 150025)

鄂倫春族是我國從原始社會直接進入社會主義社會的少數(shù)民族之一,自古生活在我國東北森林地帶,以狩獵為生,形成了獨特的狩獵文化。隨著社會的發(fā)展和生活、生產(chǎn)方式的變遷,鄂倫春民族傳統(tǒng)文化逐漸失卻了依存的環(huán)境,有的已經(jīng)從生動的文化變成了博物館文化,民族文化傳承面臨著困境。得益于我國 “多元一體”的民族政策和社會各界的共同努力,鄂倫春民族文化正逐步走出困境,2001年啟動的基礎(chǔ)教育課程改革,為民族文化傳承得以在學校課程中獲得一席之地提供了可能,通過民族文化校本課程的開發(fā)與實施,既很好地進行了民族文化的傳承,同時凸顯了學校的辦學特色。

一、高山上的河——烏拉嘎鎮(zhèn)及烏拉嘎鄂倫春民族小學

烏拉嘎鎮(zhèn)以流經(jīng)當?shù)氐臑趵潞用?“烏拉嘎”鄂倫春語意為 “高山上的河”,位于黑龍江省伊春市嘉蔭縣西南部,屬于寒溫帶山區(qū)氣候。鄂倫春族是烏拉嘎鎮(zhèn)最早的居民,被稱為 “守望山林的民族”,游獵于山林,無定居點,以撮籮子和山洞作為臨時棲居地。1953年,鄂倫春族下山定居于烏拉嘎鎮(zhèn)團結(jié)社區(qū),1976年遷至現(xiàn)居住地烏拉嘎鎮(zhèn)勝利村?，F(xiàn)有鄂倫春族村民共97人,以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟來源,但是鄂倫春族村民依然保留著打獵的習慣,同時頑強地固守著民族的傳統(tǒng)文化。

烏拉嘎鎮(zhèn)鄂倫春民族小學始建于1969年3月,原名 “勝利鄂倫春小學”,至今已有40年的歷史,2005～2006年因?qū)W校布局調(diào)整與烏拉嘎鎮(zhèn)中心小學校合并辦學。40年來,學校雖幾經(jīng)變動、搬遷、合并,卻一直沒有放棄其民族教育的使命,在少人關(guān)注的情況下,自覺地開展民族文化傳承與保護工作。2006年該校被評為全縣教育系統(tǒng)先進集體,民族教師杜玉蘭于2004年被評為黑龍江省第十八屆優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師。本著 “以人為本,創(chuàng)新辦學,為每個孩子創(chuàng)造最美好的未來”的辦學理念,全校教師正在為將學校發(fā)展成為一個 “人無我有,人有我強”的 “特色鮮明”的民族學校而努力。

二、民族使命的堅持——民族文化傳承課程

烏拉嘎鎮(zhèn)鄂倫春民族學校共有學生307名,其中鄂倫春族學生8名,僅占2.6%;有教職工34名,其中鄂倫春族教職工共5名,占14.7%。在這個地區(qū),鄂倫春民族文化幾乎淹沒于漢族文化之中,鄂倫春族兒童在日常生活中幾乎沒有機會接觸本民族傳統(tǒng)文化。作為一所民族學校,烏拉嘎鄂倫春民族學校責無旁貸地擔負起民族文化傳承的重任。學校充分利用新課程改革的機遇,將民族文化傳承與新課程改革相結(jié)合,利用民族文化資源,開發(fā)民族文化課程,使學校課程成為民族文化傳承的主要陣地。

(一)民族文化課程資源開發(fā)

學校非常重視民族文化資源的開發(fā),在副校長杜玉蘭老師的帶領(lǐng)下,長期堅持在民間收集鄂倫春族相關(guān)文化資料,并將之作為民族文化傳承的重要課程內(nèi)容。作為民族文化課程資源開發(fā)的重要成果,2006年秋季學校建立了民族文化展示室。展示室收藏了大量反映鄂倫春族特有文化的物品,其中包括樺樹皮制品如樺皮盒、樺皮煙盒等以及極有藝術(shù)特色的樺皮畫;皮制品如犴皮包、狍皮袋;還有鄂倫春民族服裝以及大量反映鄂倫春族各類慶典活動的珍貴照片。在杜校長的不懈努力下,展示室中的物品一直在不斷豐富中。民族展示室已經(jīng)成了一個固化的民族文化課程資源庫,成為民族學校師生了解鄂倫春文化的一個窗口。除民族展示室中收集有豐富的民族文化實物資料,學校還特別關(guān)注民族文化文本資料和影像資料的收集,包括各類民族文化書籍、各種民族文化活動及節(jié)目的錄音、錄像。

(二)民族文化課程設(shè)置

烏拉嘎鄂倫春民族學校開設(shè)的鄂倫春民族文化課程主要是民族風俗文化課程、民族舞蹈課程、民族語言課程、民族文化活動課程。這些民族文化課程充分關(guān)注當?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)實生產(chǎn)、生活,關(guān)注鄂倫春民族賴以生存與發(fā)展的鄉(xiāng)土和自己的生活環(huán)境。

1.民族風俗文化課程

2007年9月學校面向三、四、五、六年級的學生開設(shè)民族風俗文化課程 《鄂倫春——一個守望山林的民族》,主要介紹各種鄂倫春族風俗習慣,希望學生能了解鄂倫春族簡要歷史和民族文化,每個月至少1課時。同時,由各班語文教師利用作文課使用這本教材對全體學生進行作文訓練。

2.民族舞蹈課程

民族舞蹈課程—— 《鄂倫春舞》是針對部分學生 (鄂倫春族學生為主,也有部分漢族學生)開設(shè)的,主要內(nèi)容是鄂倫春族傳統(tǒng)舞蹈——斗熊舞。由民族教師有針對性地培養(yǎng)部分學生練習,以參加學校或當?shù)卣M織的各類文藝活動。

3.民族語言課程

2006年以來烏拉嘎鄂倫春民族學校正式為鄂倫春族學生開設(shè)了民族語言課程,由杜玉蘭校長親自任教,每學期10課時。民族語言課程使用黑龍江省民族研究所編制的教材——義務(wù)教育鄂倫春族中小學教科書 《鄂倫春語》,由黑龍江省教育廳免費發(fā)放,學生循環(huán)使用。

4.民族文化活動課程

學校充分利用各種節(jié)慶活動,在校內(nèi)活動和校外活動中單獨劃分出民族板塊,進行民族文化展示。如兒童節(jié)、國慶節(jié)等各類慶祝活動中都會有鄂倫春民族歌舞節(jié)目,由鄂倫春族教師訓練,鄂倫春族學生表演。除了學校內(nèi)部慶?；顒又幸欢〞卸鮽惔鹤逦幕?jié)目,學校也積極參加政府組織的各類民族文化活動。當?shù)卣拿恳淮蚊褡鍛c典活動,民族小學均積極參與,包括在十年一次的鄂倫春族定居大慶中選派民族學生參與表演,組織師生觀看節(jié)目以及派民族教師參與省市民族委員會的各類調(diào)查研究活動。

(三)民族文化課程研究

學校非常重視民族文化課程的研究,通過校本教研的方式,教師集體備課,全校教師共同探討。學校將中心校的辦學實力和民族校的民族特色相融合,2006年5月承擔了國家級子課題 “以鄂倫春民族文化為資源,培養(yǎng)農(nóng)村小學生作文能力的研究”,共有21名教師參與了這項課題的研究工作。在此項課題的研究過程中,全校師生增強了了解鄂倫春民族文化知識的意識。每一位參與課題的教師都寫作了行動研究筆記,并定期舉行課題研討會。

三、前進中的迷茫——民族文化傳承存在的困難

烏拉嘎鄂倫春民族學校雖然已經(jīng)在民族文化傳承的道路上邁開步子向前走,但也面臨著諸多困難與迷茫。

(一)資金匱乏,發(fā)展受阻

民族教育資金匱乏,教學條件落后是學校民族文化傳承最大的瓶頸。學校民族展示室內(nèi)所有展品的收集全部依賴于民族學校領(lǐng)導的無償努力,校本課程的開發(fā)也主要依靠民族學校領(lǐng)導通過與其他地區(qū)的鄂倫春族同胞進行交流和資料收集。學校的民族教育遠景規(guī)劃包括建設(shè)民族風情角,開設(shè)樺皮盒制作手工課,繼續(xù)開發(fā)與利用校本教材,專設(shè)民族語言課專職教師等內(nèi)容。學校領(lǐng)導希望通過這些工作,把學校建設(shè)成為一所具有濃厚民族特色的品牌學校,但由于建設(shè)資金的困擾,這項美好規(guī)劃和實施正面臨困境。

(二)認識不清,傳承受限

師生對民族文化傳承的認識不清,意識不強是民族文化傳承工作無法深入的主觀因素。全校上下一致認為,民族文化傳承是民族學校的使命,學校有必要、有責任進行民族文化傳承,但是關(guān)于如何傳承,傳承到什么程度,卻認識得并不清楚。學校領(lǐng)導認為 “因為民族 (學生)在學校比例少,因此還是以基礎(chǔ)教育為主,重點打算還放在基礎(chǔ)教育這塊”,所以民族教育只需 “作為一個特色去發(fā)展”。教師們也對民族文化傳承工作存在顧慮。教師們普遍認為在學校中 “民族學生少,如果把民族文化教育放在主要地位”,“覺得還是不太好”。許多教師都擔心民族文化傳承工作和學校教學質(zhì)量在精力和時間上有沖突。在他們看來,學校的發(fā)展應(yīng)該是“在提高教學質(zhì)量的基礎(chǔ)上,辦出民族特色”,“教學質(zhì)量還是最主要的”,“沒有必要把民族教育提到學校發(fā)展的高度”。

(三)觀念狹隘,資源浪費

課程觀念狹隘,課程資源得不到充分利用,是民族文化課程不夠豐富的根源。民族學校很注意收集和整理這些民族文化資源,比如學校的展示室里收集有豐富的民族文化物品,但這些課程資源卻并沒有得到充分的利用,沒有為學校民族文化傳承發(fā)揮應(yīng)有的作用。此外,烏拉嘎當?shù)赜兄火埖淖匀毁Y源,獨具特色的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù),烏拉嘎鎮(zhèn)勝利村中有著懂得豐富民族民間藝術(shù)的老人……這些都是極好的課程資源。比如當?shù)氐亩鮽惔鹤謇先四镉?既掌握了鄂倫春語,又懂得鄂倫春族的樺皮藝術(shù)、揉皮技藝,更能唱鄂倫春族歌曲以及說唱藝術(shù)摩蘇昆。這些身邊的課程資源由于種種原因,目前尚沒有進入學校課程開發(fā)的視野,學校一方面苦于無充分資源可供開發(fā),一方面又漠視和忽略了當?shù)氐呢S富資源。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),學校無法有效利用當?shù)孛褡逦幕Y源的根本原因是教師課程資源觀念過于狹隘。學校的教師們大多把教材當成課程資源的唯一來源,認為要搞好民族文化傳承,開設(shè)民族文化課程,當然就是編寫教材。雖然也有教師隱約感覺到民族文化資源的重要性,卻還無法在實踐上真正跨越多年來的課程觀念。從學校領(lǐng)導到教師都認為學校身處偏僻地區(qū),條件簡陋,民族文化課程資源的開發(fā)存在不可逾越的困難。把課程資源的開發(fā)看成是非常高深和神秘的事情,卻忽視了身邊這些看得見、摸得著的課程資源,造成資源浪費。

(四)師資有限,利用不足

教師民族文化知識欠缺,現(xiàn)有師資得不到充分利用,使得民族文化課程開發(fā)乏力。民族教師自身便是民族文化課程資源的一部分,而 “教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識別范圍、開發(fā)與利用的程度以及發(fā)揮效益的水平”。因此充分挖掘民族教師潛力,提高民族教師的素質(zhì)便顯得尤為重要。烏拉嘎鄂倫春民族學校目前共有四名鄂倫春族教師,但實際參與民族文化傳承工作的只有民族學校副校長一人。作為一名長期從事鄂倫春民族教育工作的教師,民族學校副校長有著豐富的教學經(jīng)驗,2006年還被評為黑龍江省第十八屆優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師。但作為學校教學骨干,民族學校副校長目前不但教授民族語言課,還承擔學校多項行政工作,同時還擔任五年級數(shù)學教學工作,時間和精力非常有限。而學校其他民族教師均與漢族教師一樣,擔任各年級各科教學工作,很少參與民族文化傳承工作。

(五)教研缺位,方法簡單

民族語言教學方法簡單,缺少必要的教學研究使民族文化課程實施效果甚微。學校開展最好的民族語言教學主要模仿小學語文課特別是低年級語文詞匯教學的方法,這種做法無疑有益于民族語言教學,一定程度上可以提高課堂教學效率。但民族語言課畢竟不同于小學語文課,鄂倫春語也不同于漢語,而是有其自身的特點。鄂倫春語只有語言沒有文字,漢語文字是表意文字,二者在詞匯、語音、語法等方面都存在較大差異。鄂倫春族學生學習民族語言也有著不同于學習漢語的語言環(huán)境和學習心理。因此在民族語言課堂上簡單地照搬漢語言教學方法顯然不夠合理。民族語言教師需要進行教學研究,尋找適合鄂倫春民族語言教學的方法并在實踐中加以運用,這是必須解決的問題。

(六)課時不保,效果甚微

民族文化課程課時沒有保障,文化傳承效果有限使民族文化課程開設(shè)難以為繼。學校雖然開發(fā)了一些民族文化課程,但除了民族語言課程確定為隔周一下午的班會課,其他均沒有固定的教學時間。民族風俗文化課程主要融入作文課中講授,民族舞蹈課程則主要借用課余時間進行,民族文化活動課程更是時間不定。由于沒有專門的教學時間和規(guī)定的課時量,教師有時間則上,沒時間則不上,民族文化課程的實施很容易讓位于日常教學。

五、期待中沉思——思考與建議

(一)靈活調(diào)配民族教育專項經(jīng)費

建國以來,國家一直非常關(guān)注和重視鄂倫春民族的基礎(chǔ)教育。國家對民族教育的投入力度一直都有增無減,但是學校要在進行基礎(chǔ)教育的同時承擔民族文化傳承的任務(wù),在辦學經(jīng)費上一直都捉襟見肘。國家下?lián)艿拿褡褰逃龑ｍ椊?jīng)費的使用與民族學校的實際需要不一定對口。每遇定居大慶,省民委都會下?lián)苜Y金通過縣民委為學校翻新校舍、添置圖書等物品,但上級對學校真實的需求了解不一定清楚,因此專項經(jīng)費并不一定指向?qū)W校最需要的地方,如開發(fā)校本課程、設(shè)立民族風情角等。因此,有必要設(shè)立民族教育專項經(jīng)費,并改變資金下?lián)芡緩?盡可能將資金直接下發(fā)到基層學校,實現(xiàn)專款直撥專用。更重要的是,在民族教育?？顚Ｓ梅矫?如果教育主管部門能多進行基層調(diào)查,了解民族學校的實際困難,進行有針對性的資金靈活調(diào)配將會更有助于民族學校的發(fā)展。

(二)加大民族文化傳承宣傳力度

加強民族文化傳承宣傳,使全校師生真正理解鄂倫春民族文化,提高教師、學生民族文化傳承意識。同時,使學校成為民族文化宣傳的一個重要陣地,從學校輻射出去,通過師生各種社區(qū)實踐活動,促進社會對鄂倫春民族文化的了解。不但有助于學校民族教育工作的開展,更可以改善當?shù)厣鐓^(qū)對鄂倫春民族的看法,促進民族間的溝通與了解,使學校成為一個圓心,將鄂倫春民族文化的傳承發(fā)散至當?shù)厣鐓^(qū)。而當?shù)厣鐓^(qū)對鄂倫春民族文化的了解更可以為學校民族文化傳承工作提供良好的環(huán)境。

(三)開闊課程資源開發(fā)視野

課程資源指的是在課程實施過程中,有利于實現(xiàn)課程目標的一切事物,其范圍十分廣泛。而且課程資源具有多質(zhì)性,對其開發(fā)與利用的方法不是單一的,如民間文學藝術(shù)既可用于文學欣賞,也可用于道德教育,還可用于生活經(jīng)驗的傳遞。民族學校可以開闊課程資源開發(fā)視野,善于利用自身擁有的課程資源。引導教師進行思考:哪些課程資源最有開發(fā)與利用價值,如何使各種課程資源的功能得到最大限度的體現(xiàn),對于具體的課程實施過程而言,怎樣選擇和優(yōu)化課程資源。為此,教師需要分析以往被忽視和閑置的課程資源,如家庭資源、村寨資源、自然資源等,精心挑選而用之。

(四)加強民族文化傳承的校本教研

烏拉嘎鄂倫春民族學校雖然很重視提高教師素質(zhì),開展校本教研,集體備課。但是當前的校本教研還主要關(guān)注的是教師的專業(yè)素質(zhì)方面,很少有針對民族教師及教師民族文化傳承能力的校本教研。如果能將提高教師素質(zhì)與開發(fā)和實施民族文化課程相結(jié)合,將更有利于民族學校的民族文化傳承?？梢詫⒚褡逦幕R及其教學作為校本教研的重要內(nèi)容,教師一邊學習鄂倫春民族文化的相關(guān)知識,增進對鄂倫春民族的了解,一邊共同探討民族文化傳承的方法,相互學習民族文化傳承的經(jīng)驗。還可以通過開發(fā)民族文化課程,使不斷深入地探究當?shù)囟鮽惔好褡?擴充知識,拓展思維,挖掘和利用多種課程資源,不僅提高了教學質(zhì)量,更促進了教師自身的發(fā)展。

(五)探索民族語言教學新方法

鄂倫春語有語言沒有文字,而沒有文字的民族語言教學在教學方法上存在著特殊的困難,沒有現(xiàn)成的教學方法可以套用。首先,雖然鄂倫春語是鄂倫春族學生的母語,但鄂倫春族學生從出生就生活在漢語環(huán)境中,很少或幾乎從未接觸過本民族語言。從語言環(huán)境的角度來說,鄂倫春族學生學習鄂倫春語相當于學習第二語言。其次,鄂倫春民族語言課程的開設(shè)目的是通過學校中較為系統(tǒng)的民族語言教學來保存民族語言、傳承民族文化。鄂倫春民族語言教學最重要的是培養(yǎng)學生使用民族語言的能力,這與交際教學法思想 “在用中學,學為了用”不謀而合?？梢?借鑒第二語言教學思想如 “交際教學法思想”進行鄂倫春民族語言教學在理論上是存在可能性的。

(六)綜合化、多樣化設(shè)置學校課程

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要 (試行)》指出 “要改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位,科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫制門類和課時比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求”。鄂倫春民族學?？梢赃m當設(shè)置實用性的綜合課程,使學校教育與生活需要密切相聯(lián),同時根據(jù)學科特點和學生心理認知特點統(tǒng)籌安排;也可以利用綜合性活動課程,進行民族文化傳承;還可以充分利用學科課程進行民族文化的教學。如可以在美術(shù)課上教學生制作鄂倫春族獨有的樺皮畫;也可以開設(shè)手工課,讓學生制作鄂倫春族特色的樺皮工藝品;音樂課上可選用鄂倫春民族歌舞、樂曲作教材,用民族語言演唱。如此一來,可以讓漢族學生和鄂倫春族學生都參與進去,互相學習和感知鄂倫春族文化內(nèi)涵。歷史課上也可講述一些鄂倫春族杰出人物的事跡,介紹鄂倫春民族的事件或慶?；顒右约捌涮厥庖饬x。通過此類教學,會使民族學生產(chǎn)生自豪感和文化自信心,培養(yǎng)學生的種族認同和文化平等感,同時也解決了民族文化課程的課時問題。

(七)加強民族文化課程資源共享

加強各民族學校聯(lián)系,實現(xiàn)民族文化課程資源共享是民族學校發(fā)展的必經(jīng)之路。教育主管部門可以不定期地舉行民族學校經(jīng)驗交流會,或組織參觀辦得較好的民族學校,為各民族校提供交流平臺。不但可以為民族學校提供一個討論機會,共同商討各校的共性問題,也可使各民族學校有機會接觸更多成功典范,從不同的角度思考民族學校發(fā)展。同時,可以提高學校及教師的認識,主動尋找民族學校搞好基礎(chǔ)教育工作又抓好民族文化傳承工作的方法和途徑。民族文化課程資源既有獨特性也有共同性,其開發(fā)與利用不限于本地區(qū),需要與其他地區(qū)交流合作,資源共享。民族學校也可以加強與其他鄂倫春族地區(qū)及鄂倫春民族學校的聯(lián)系與協(xié)作,委派教師外出參觀學習,認真學習其他鄂倫春族地區(qū)的經(jīng)驗。

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