曹思佳

澳大利亞聯(lián)邦“白澳政策”形成的原因探析

曹思佳*

“白澳政策”是英國殖民者為了限制有色人種移居澳大利亞的種族歧視政策?！鞍装恼摺钡某雠_是種族主義因素、社會文化因素、政治因素、經(jīng)濟因素綜合作用的結(jié)果，對澳大利亞及亞洲和太平洋地區(qū)產(chǎn)生重要影響。

白澳政策；種族歧視；澳大利亞聯(lián)邦

白澳政策的核心旨在通過禁止亞洲和太平洋島嶼居民移居澳洲，歧視居住在澳大利亞的亞洲和太平洋島嶼居民，驅(qū)逐喀納喀（波西尼亞語，意為“男人”）勞工出境等辦法，維持歐洲人（主要是不列顛人和愛爾蘭人）在澳大利亞聯(lián)邦體內(nèi)的絕對地位和經(jīng)濟利益。澳大利亞聯(lián)邦把“白澳政策”作為一項基本國策，自1901年起開始實行至1965年廢止。白澳政策之所以能夠在澳大利亞整個大陸上存在60多年，是因為有滋生它的土壤和環(huán)境。白澳政策的出臺有其復雜性，但從總體上來講，主要是以下幾個方面的因素：

一、種族主義因素

種族主義因素體現(xiàn)了澳大利亞深受當時流行的社會達爾文主義思想的影響。社會達爾文主義把自然選擇和生存競爭的學說移植于人類社會，并在自己的理論中廣泛運用馬爾薩斯主義和優(yōu)生學。他們別有用心地把種族分為優(yōu)等種族和劣等種族，繼而演變?yōu)楹髞淼姆N族主義和沙文主義。歐洲人認為白人是優(yōu)等民族，因而推崇白人種族優(yōu)越論，澳大利亞人也以此作為排斥非歐洲人的理論依據(jù)。

關于種族主義，《大英百科全書》是這樣定義的：“任何行動，實踐，或信仰，反映了種族的世界觀，認為人類是被獨立和獨特的生物實體分為所謂的‘種族意識形態(tài)’，有著遺傳身體特征和人格、智力、道德的特征和因果關系及其它文化行為的特點，有些種族是天生高人一等的”。1853年，法國社會學家戈比諾出版了《論人類種族的不平等》一書，后被稱為種族主義“圣經(jīng)”。戈比諾在這本書中的觀點是：種族優(yōu)劣是社會興衰、文化高低的決定因素。白種特別是雅利安種族是高級種族，其中日耳曼人最高貴，而日耳曼貴族又保留了更多的純潔性，是一切高度文明的創(chuàng)造者。黑種和黃種是低級的種族。高級種族的文明不能滲入低級種族，他們的混合必將導致文化衰頹。因此，野蠻民族、低級種族永遠只能是野蠻的、低級的，并且應該為高級種族所統(tǒng)治。從根源上來講，白澳政策就是在這樣一種邏輯下的一項種族歧視的移民政策。澳大利亞制定白澳政策最根本的出發(fā)點就是為了保護不列顛這個所謂的高貴血統(tǒng)民族。在討論《移民限制法案》期間，當時的巴頓總理曾經(jīng)講過：“我不認為生而平等這一不辯自明的真理也包括種族之間的平等，種族平等根本不存在。根本的平等在于，同白種人相比——我想這一事實不辯自明。人生而平等之說從不包括英國人和中國人享有同等地位。”①A．Jamrozik．Social Change and Culture Transformation in Australia，Cambridge University Press，1995，p94.澳大利亞聯(lián)邦“白澳政策”形成的原因探析91巴頓的觀點，對于我們了解澳大利亞官方、上層人物當時的種族主義歧視觀念，可見一斑。而民眾所接受的思想都是由當時的主流官方媒體傳播的，所以在這種境況下從官方到民眾，白澳政策的推行在當時的澳大利亞聯(lián)邦體內(nèi)是大勢所趨。

二、社會文化因素

白澳政策是澳大利亞宗教信仰——基督教文化所產(chǎn)生的排外意識和行為的產(chǎn)物。澳大利亞白人移民中的絕大多數(shù)信奉基督教，基督教本身是一神宗教。所謂一神宗教就是只有一個上帝，所有其他的神都被認定為虛假的、邪惡的。一神宗教具有獨霸的非包容性、排他性和好斗性。由于澳大利亞白人移民社會總體上基于共同的基督教文化，這使得他們認定，自身文明的一切都是至善至美的，應保持其純潔性。對其他種族的宗教信仰、價值觀念、生活方式等等，必然產(chǎn)生一種水火不相容的抵制情緒。在某種意義上講，正是由于澳大利亞白人移民的基督教文化成為了滋生“白澳政策”的“溫床”。

再往深處挖掘，深層因素則主要是澳大利亞白人的文化中心主義思想。這些思想意識的形成有著深遠的歷史和文化淵源。到19世紀中葉，澳大利亞移民絕大多數(shù)來自歐洲，占總?cè)丝诘?5%以上，其中來自英國的移民則占92%以上。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，“澳大利人經(jīng)常慶賀自己99%的公民具有英國血

統(tǒng)……它已經(jīng)成為澳大利亞民族神話的一部分”。②A．Jamrozik．Social Change and Culture Transformation in Australia，Cambridge University Press，1995，p94.這

種人口結(jié)構說明澳大利亞白人移民的文化與歐洲有著千絲萬縷的聯(lián)系，尤其與宗主國英國的文化傳統(tǒng)一脈相傳。事實上，澳大利亞的經(jīng)濟、政治、文化等各個方面都可以說是英國的體制在澳洲土地上的移植。在以移民為主的國家里，各種文化交匯，肯定要發(fā)生文化的碰撞，碰撞的結(jié)果當然是作為勝利者的文化成為了文化的主導，這樣靠著在世界上享有霸主地位的英國，為了更多的經(jīng)濟利益，在澳大利亞聯(lián)邦體內(nèi)推行以英國移民為主體的文化中心主義。

三、政治因素

首先，從澳大利亞方面來看，“白澳政策”是澳大利亞與英國進行外交斗爭的一種手段。日本明治維新后逐漸強大，澳大利亞政府對日本的強大既擔心又害怕，對日本移民也同樣采取反對態(tài)度。1902年英國與日本建立了英日同盟，而作為英國殖民地的澳大利亞制定的“白澳政策”，使英國處境窘迫，于是英國政府就關照澳大利亞對日本采取友好的態(tài)度。但在1901年，澳大利亞聯(lián)邦已經(jīng)成立，對于英國干涉內(nèi)政的做法極為不滿。為了抗議英國的干涉，澳更加堅定不移地執(zhí)行“白澳政策”，達到了一箭雙雕的目的，既排斥了亞洲移民（包括日本人），不搞例外，又利用了國內(nèi)各黨派的獨立意識，迎合了民眾心理，團結(jié)各黨派共同對付英國。但是由于日本的逐漸強大和英日同盟的加強，澳大利亞為避免激怒日本人，于1905年放松了對日移民的入境一些限制。同年，日本的學生獲準入境，但居留期限不得超過五年，而華人到1912年才享有這項權利。

其次，從國際關系來看，澳大利亞用對待亞裔中不同民族的不同態(tài)度來表明它對不同民族的外交態(tài)度。根據(jù)各種族的人數(shù)、在澳從事的職業(yè)、其母國的地位和在國際上的影響力的不同而采取不同的態(tài)度。19世紀中期，英國對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。政府日趨衰敗，國家內(nèi)憂外患，災難深重，社會生產(chǎn)遭到嚴重破壞，勞動人民無法維持生活。他們?yōu)轲嚭?，紛紛外流，以出賣勞動力為生，其中有一部分人移民到澳大利亞。清政府腐敗無能，在國際上地位日益低下，無力保護在國外的僑民，讓他們得不到應有的公正待遇，而且還把這些漂泊他鄉(xiāng)的移民看作是“刁民”。因此，“白澳政策”的制定，在政治層面為澳大利亞各殖民當局肆無忌憚地反華排華起了推波助瀾的作用。

四、經(jīng)濟因素

中國移民南下澳大利亞，其本身就是為生計所迫，以出賣苦力謀生，大部分人希望通過淘金發(fā)財致富。中國移民的到來，給當?shù)鼐用駧砭薮鬀_擊，在經(jīng)濟上被認為是有損白人福利的競爭者。1854年，在巴拉賴特的尤里卡發(fā)生的騷亂，是一起白人反對中國人與其競爭的反華事件。事后，維多利亞殖民當局派金礦區(qū)調(diào)查委員會調(diào)查金礦區(qū)的淘金人和官吏對中國人進入礦區(qū)的意見，調(diào)查人于1855年提出報告，建議采取立法行動制止中國人涌入維多利亞。由于中國人勤奮敬業(yè)，又有溫良恭讓的美德，能夠忍受低工資待遇帶來的困境，所以大部分雇主都喜歡雇傭中國人做工，在某種程度上排擠了白人勞動力。因此，白人反對雇主雇傭中國人做工，并形成一股力量，他們強烈要求政府限制非歐洲移民（特別是中國人）入境。白人因反對中國移民而發(fā)生的罷工和暴動，表面上看來是為生存權力而斗爭，實際上是為了巨大的經(jīng)濟利益，這也為反華排華的“白澳政策”出臺，提供了強大動力。

（責任編輯：潘慧春）

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*電子科技大學外國語學院2008級學生。