婁明會(huì)

（黃河科技學(xué)院商貿(mào)學(xué)院管理系，河南 鄭州450000）

淺析家庭對(duì)兒童社會(huì)化的影響

婁明會(huì)

（黃河科技學(xué)院商貿(mào)學(xué)院管理系，河南 鄭州450000）

家庭是人社會(huì)化的最初場(chǎng)所，家庭對(duì)兒童的影響比任何其他社會(huì)元素的影響都要早，并對(duì)他的一生具有重要的意義。本文淺要地闡述了家庭中影響兒童社會(huì)化的因素，家庭在兒童社會(huì)化發(fā)展中的作用以及如何加強(qiáng)家庭對(duì)兒童社會(huì)化的正確引導(dǎo)。

家庭；兒童；社會(huì)化

所謂社會(huì)化是指作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，經(jīng)由這一過(guò)程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。[1]而家庭一直是個(gè)人成長(zhǎng)中最重要的團(tuán)體，是塑造社會(huì)成員思想情感、人格等各方面的初級(jí)單位。對(duì)于兒童這一特殊群體而言，家庭環(huán)境是他們由生物人轉(zhuǎn)化為具有情感智慧的社會(huì)人的重要因素。因此，充分認(rèn)識(shí)家庭教育與兒童社會(huì)化的關(guān)系，具有非常重要的意義。

一、家庭中影響兒童社會(huì)化的因素

兒童社會(huì)化是指兒童個(gè)體在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，通過(guò)學(xué)習(xí)和內(nèi)化，掌握該社會(huì)的文化知識(shí)、行為習(xí)慣與價(jià)值體系的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是兒童從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人的過(guò)程，是兒童個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用的結(jié)果。

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家庭為兒童提供了第一次人際交往、第一種人際關(guān)系、第一次社會(huì)規(guī)范、第一個(gè)社會(huì)角色。[2]大量研究和事實(shí)表明，在一切社會(huì)中，家庭是影響兒童社會(huì)化的最重要的因素。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）家庭結(jié)構(gòu)

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我國(guó)三代同堂大家庭減少了，獨(dú)生子女為核心的三口之家和離異家庭增多了。獨(dú)生子女家庭的特點(diǎn)就在于他們生長(zhǎng)在沒(méi)有兄弟姐妹的家庭環(huán)境之中。兄弟姐妹關(guān)系是影響兒童社會(huì)化程度的重要因素之一，兄弟姐妹之間的交往是兒童最早期的社交生活，在這種交往中既有手足之情的親密接觸，又有相互制約的幫助教育作用，這是兒童在家庭中實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的一個(gè)重要方面。然而，由于“獨(dú)生”，沒(méi)有兄弟姐妹跟他發(fā)生這種聯(lián)系，所以，處于單點(diǎn)的獨(dú)生子女極易形成利己心理或缺乏社交能力。此外，因?yàn)楠?dú)生，孩子在家庭中的中心地位便牢牢地確立起來(lái)，家長(zhǎng)把所有的愛(ài)都傾注在他一人身上。所有的好吃的、好玩的、好穿的都?xì)w他一人擁有，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手,百般呵護(hù)；甚至表現(xiàn)為包攬一切，凡事無(wú)論大小都要插手，缺乏給孩子以獨(dú)立行事的機(jī)會(huì)，更缺乏挫折教育。結(jié)果，很容易使孩子養(yǎng)成任性、刁蠻、自私的性格，生活自理能力差、依賴性強(qiáng)、意志薄弱等。

這里尤其要指出的是一種特殊的家庭結(jié)構(gòu)類型——離異家庭在兒童社會(huì)化過(guò)程中的不良影響。以北京師范大學(xué)兒童心理研究所為首開(kāi)展的 《關(guān)于離異家庭子女心理》全國(guó)性研究，已取得了一系列成果。該研究證實(shí)，在心理發(fā)展的各個(gè)方面，離異家庭子女均不同程度的比完整家庭子女差。研究表明：與完整家庭子女相比，離異家庭子女與同伴關(guān)系、父母關(guān)系較差，自我評(píng)價(jià)過(guò)高，自我控制能力較低，在情緒、品德、性格、學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)出問(wèn)題的人數(shù)比例較高。[3]

（二）家庭環(huán)境

我國(guó)古人十分重視環(huán)境的影響，家喻戶曉的“孟母三遷”已成為后人學(xué)習(xí)的楷模。研究發(fā)現(xiàn)，家庭環(huán)境對(duì)兒童的社會(huì)化有著很大影響。

家庭環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和人際心理環(huán)境等。隨著家庭生活水平的提高，不少家庭都能為孩子的健康成長(zhǎng)提供必要的物質(zhì)條件。但是相當(dāng)一部分家庭還沒(méi)有對(duì)家庭文化和人際心理環(huán)境的提高給予應(yīng)有的重視。大量事實(shí)表明，家庭文化環(huán)境對(duì)兒童社會(huì)化有很大的影響。假如孩子生活在一個(gè)充斥暴力、庸俗書刊、語(yǔ)言粗野、串門人閑聊、電視為中心、麻將聲通宵達(dá)旦的家庭環(huán)境里，孩子的生活、學(xué)習(xí)將受到干擾，思想品德受到污染。[4]對(duì)孩子社會(huì)化影響更大的是家庭人際心理環(huán)境，即家庭的情緒氣氛。實(shí)踐證明，如果家庭成員之間互相尊重愛(ài)護(hù)，以禮相待，為人處事通情達(dá)理，使兒童生活在安定和睦、融洽溫暖、民主平等、愉快歡樂(lè)的氣氛中，則有助于兒童良好個(gè)性的形成；反之，就極易使兒童形成不良的個(gè)性，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)和反社會(huì)行為。

（三）家庭教養(yǎng)模式

家庭的教養(yǎng)模式直接與家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、父母的文化素養(yǎng)相聯(lián)系，一般分為民主式、權(quán)威式及放任式三種類型。民主式的父母關(guān)愛(ài)性強(qiáng)，注重理性，以就事論事的態(tài)度與子女做雙向的溝通，樂(lè)于和子女討論并解釋管教的理由；權(quán)威式的父母以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)控制子女，對(duì)子女較少接納，強(qiáng)調(diào)服從，常以體罰的方式達(dá)成讓子女服從的目的；放任式父母接納子女，并給予子女許多自由而少加控制。一般而言，文化素質(zhì)較高的父母，比較注意關(guān)注孩子的獨(dú)立、自我控制、創(chuàng)造力等性質(zhì)，常采用民主式的教養(yǎng)模式。文化素質(zhì)較低的父母，易采取極端的方式，即權(quán)威式和放任式。他們對(duì)威嚇、懲罰等手段運(yùn)用較多，不太注重與孩子的情感交流。

（四）家庭教育目標(biāo)

天下父母都希望子女能出人頭地，大有作為。每個(gè)家庭的父母對(duì)子女的未來(lái)都有一種期望，在心中都為子女勾勒出一幅藍(lán)圖,這種期望和藍(lán)圖就是家庭的教育目標(biāo)。研究發(fā)現(xiàn)，兒童能力的發(fā)展、學(xué)業(yè)成就的高低與父母的期望是成正比的，因?yàn)楦改傅钠谕３Ｊ呛⒆优Φ哪繕?biāo)。羅森和戴恩德雷特的研究表明，當(dāng)父母對(duì)子女有高的志向和期望,并鼓勵(lì)他們克服困難、獨(dú)立行動(dòng)時(shí)，子女也往往有較高的志向和成就。[5]其他人的研究也證實(shí)，當(dāng)父母對(duì)子女的未來(lái)期望值較低時(shí)，子女也往往沒(méi)有明確的生活目標(biāo)，有的甚至表現(xiàn)為過(guò)一天算一天，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。然而，凡事過(guò)猶不及，如果父母對(duì)子女的期望過(guò)高，超過(guò)了孩子的天資及其他主客觀條件，就會(huì)給孩子巨大的壓力和心理不適應(yīng)，反而不利于孩子的健康成長(zhǎng)，甚至?xí)斐梢庀氩坏降膼汗?/p>

二、家庭教育在兒童社會(huì)化發(fā)展中的作用

家庭教育是兒童社會(huì)化發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭生活與教育活動(dòng)交織在一起，以其獨(dú)特的方式在兒童社會(huì)化發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對(duì)兒童的社會(huì)化發(fā)展具有基礎(chǔ)性、終身性、潛移默化性、情感性和廣泛性等特點(diǎn)。

（一）基礎(chǔ)性

家庭教育是兒童最早接受教育的場(chǎng)所，兒童在為人之初就會(huì)受到家庭環(huán)境的熏陶。新生兒僅是白紙一張，雖然遺傳使他們具備一些先天的特質(zhì)，但絕大多數(shù)人生體驗(yàn)，還需要后天習(xí)得。[6]而這種學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期便是兒童階段，而兒童的大部分體驗(yàn)來(lái)自家庭。

（二）終身性

家庭對(duì)兒童的影響并非點(diǎn)到為止或是一蹴而就，在兒童正式進(jìn)入學(xué)校、社會(huì)后，家庭仍會(huì)持久而連續(xù)地發(fā)生作用，主要表現(xiàn)在形成個(gè)體的生活習(xí)慣、行為方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)規(guī)范等。對(duì)兒童而言，這種生活習(xí)慣、行為方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)規(guī)范將對(duì)其一生產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。

（三）潛移默化性

家庭教育是在一種自覺(jué)和不自覺(jué)的過(guò)程中進(jìn)行的,家長(zhǎng)是兒童社會(huì)化的示范者。家長(zhǎng)通過(guò)自己的言傳身教明確表明肯定、鼓勵(lì)、支持什么，否定、反對(duì)什么。使孩子懂得什么事該做，什么事不該做。促使孩子更好地完成社會(huì)化，為其成為社會(huì)的合格成員打下良好的基礎(chǔ)。

（四）情感性。家庭環(huán)境為兒童的情感培養(yǎng)創(chuàng)造了條件，孩子一出生，首先與家庭成員特別是父母建立了親密的感情關(guān)系，接受父母及其他人的喂養(yǎng)、摟抱、愛(ài)撫。這種情感交流，使兒童從小就體驗(yàn)到了親人的愛(ài)和家庭的溫暖。

（五）廣泛性。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，人人都生活在一定的家庭中,都以這樣或那樣的方式接受著家庭教育,可以說(shuō)家庭教育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在,這種廣泛性也是其他教育方式難以比擬的。所以,裴斯泰洛齊認(rèn)為“家庭生活是真正的教育中心”。

綜上所述，家庭因素對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展的影響是巨大的和不可替代的，因此，要想保證兒童的健康成長(zhǎng)，就必須加強(qiáng)家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化的正確引導(dǎo)。

三、如何加強(qiáng)家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化的正確引導(dǎo)

（一）樹(shù)立正確的教子觀

教子觀是家長(zhǎng)關(guān)于教育孩子的觀念。要想保障孩子的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)就必須樹(shù)立正確的教子觀。首先，家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立慈愛(ài)和威嚴(yán)并重的觀念，對(duì)孩子施以理智的愛(ài)。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的大部分家長(zhǎng)總是對(duì)孩子溺愛(ài)有余，而威嚴(yán)不足，結(jié)果致使孩子形成以自我為中心、依賴性強(qiáng)、心理脆弱等弱點(diǎn)。其次，家長(zhǎng)還應(yīng)樹(shù)立成才必先成人的觀念。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長(zhǎng)對(duì)子女的個(gè)性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個(gè)一生發(fā)展的實(shí)用能力。事實(shí)上，一個(gè)孩子生活在世界上，首先是作為一個(gè)人來(lái)存在的。孩子成人是成才的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)首先應(yīng)將其安身處世的準(zhǔn)則即做人的道理教給孩子，讓孩子知道做什么人，怎樣做人。[7]

（二）樹(shù)立科學(xué)的兒童發(fā)展觀

科學(xué)的兒童發(fā)展觀要求家長(zhǎng)重視兒童心理和生理發(fā)展特點(diǎn)和各個(gè)年齡階段的成長(zhǎng)規(guī)律，并針對(duì)不同階段的發(fā)展特點(diǎn)，采取有針對(duì)性的教育方法。首先，家長(zhǎng)為兒童設(shè)定的目標(biāo)要符合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，家長(zhǎng)要充分了解兒童當(dāng)前處于什么樣的發(fā)展階段、個(gè)性如何、興趣所在以及能力高低等具體條件，在此基礎(chǔ)上提出適當(dāng)?shù)钠谕鸵?。其次，家長(zhǎng)必須尊重兒童的獨(dú)立人格。每個(gè)兒童都是成長(zhǎng)中的個(gè)體，由于成長(zhǎng)水平的限制，他們具有自己獨(dú)特的思維方式、行為準(zhǔn)則、言談舉止等，這是與成人的水準(zhǔn)有很大差距的。教育家夸美紐斯曾指出：要想使孩子健康成長(zhǎng)，就應(yīng)當(dāng)像尊重上帝一樣尊重孩子。因此，家長(zhǎng)不要居高臨下地和孩子談話，不要替孩子決定一切，更不要把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，而應(yīng)關(guān)注孩子的自由、情感、存在和價(jià)值,把孩子真正當(dāng)成有自主意識(shí)的主體,讓孩子掌握自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán),成為自身發(fā)展的主人。

（三）樹(shù)立正確的人才觀。在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)，人才觀已經(jīng)發(fā)生了顯著變化，對(duì)人才的要求不再像過(guò)去那樣只重某一方面的發(fā)展了，而是要求既專又博的復(fù)合型人才。因此，在兒童社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，盡可能地把現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽(tīng)、體育活動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)融入到孩子的社會(huì)化活動(dòng)當(dāng)中，使孩子在家庭活動(dòng)中陶冶性情、增強(qiáng)體質(zhì)、豐富生活，從而促進(jìn)孩子的德智體美勞全面發(fā)展。

（四）提高家長(zhǎng)的社會(huì)化程度。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任的老師，父母的行為方式是兒童社會(huì)化的直接模式。因此，要實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識(shí)方面進(jìn)行再社會(huì)化。只有高素質(zhì)的家長(zhǎng)才能運(yùn)用靈活創(chuàng)新的教育方式方法,創(chuàng)設(shè)自由、和諧、寬松的家庭氛圍,啟發(fā)和引導(dǎo)孩子的內(nèi)在需求,促進(jìn)孩子的發(fā)展,從而培養(yǎng)出人格健全的子女。

此外，兒童社會(huì)化還是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，個(gè)體的社會(huì)化是家庭、學(xué)校、社會(huì)綜合作用的結(jié)果，因此，要想保證兒童的健康成長(zhǎng)，除了加強(qiáng)家庭對(duì)兒童社會(huì)化的正確引導(dǎo)外，還必須充分運(yùn)用學(xué)校、社會(huì)的力量，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進(jìn)兒童的社會(huì)化發(fā)展。

[1]鄭杭生.社會(huì)概論新修[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1998.

[2]王振宇,等.兒童社會(huì)化與教育[M].北京:人民教育出版社,1993.11.

[3]陳會(huì)昌,等.離異家庭子女的社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)[J].心理發(fā)展與教育, 1990,(3)

[4]孔德英.淺談家庭對(duì)兒童社會(huì)化的影響[J].少年兒童研究與教育,1999, (10).

[5][美]E.齊格勒.社會(huì)化與個(gè)性發(fā)展[M].北京:北京航空航天大學(xué)出版社,1988.7.

[6]陳士楨,等.兒童社會(huì)工作[M].北京:科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.9.

[7]譚晶.家長(zhǎng)應(yīng)如何培養(yǎng)孩子健康的人格[J].吉林教育科學(xué),2001,(4).