張 潮

（湖北省直屬機(jī)關(guān)工委黨校，湖北 武漢 430070）

試析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的歷史必然

張 潮

（湖北省直屬機(jī)關(guān)工委黨校，湖北 武漢 430070）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種在全球化的消費(fèi)社會(huì)的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。只有大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力，才能最有效地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，并使之成為國民經(jīng)濟(jì)中最新最強(qiáng)最具杠桿作用的產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；發(fā)展；歷史必然

文化產(chǎn)業(yè)是在全球化的消費(fèi)社會(huì)背景中發(fā)展起來的一門新興產(chǎn)業(yè) 。被公認(rèn)為 21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的“朝陽產(chǎn)業(yè)”或“黃金產(chǎn)業(yè)”。上世紀(jì)90年代初，美國前總統(tǒng)克林頓提出了文化產(chǎn)業(yè)（Culture Industry）的概念。

幾年后，英國前首相布萊爾又提出Creative Industry的新概念。直譯為創(chuàng)造型產(chǎn)業(yè)，新加坡人將其譯成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，甚為確切。英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組給“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”Creative Industry）做出了如下定義：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就是源于個(gè)人創(chuàng)意、技巧和才華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而形成具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)。

按照英國政府和專家的意見，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的范疇包括13個(gè)行業(yè)，即廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等。

當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起源于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一創(chuàng)新理念的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種在全球化的消費(fèi)社會(huì)的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

在我國，文化產(chǎn)業(yè)概念的運(yùn)用較為廣泛，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念卻鮮為人知。當(dāng)今社會(huì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是依靠創(chuàng)意人才的智慧、靈感和想象力，借助于高科技對(duì)傳統(tǒng)文化資源的再創(chuàng)造、再提高，它是文化產(chǎn)業(yè)中真正創(chuàng)造巨額價(jià)值的部分。

為什么要倡導(dǎo)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”究竟是一個(gè)虛無縹緲的海市蜃樓，還是有其迅猛發(fā)展的歷史必然，或者說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)核究竟是什么？對(duì)這些問題的深入探討和分析，有利于我們密切關(guān)注和深入研究當(dāng)代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，準(zhǔn)確把握世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)向，有利于作為世界制造業(yè)加工業(yè)大國的中國，從制造型加工型向創(chuàng)意型創(chuàng)造型轉(zhuǎn)變發(fā)展。

一、不斷增長的社會(huì)需求與有限的文化產(chǎn)品

依據(jù)恩格爾定律和馬斯洛的需求層次理論，消費(fèi)者的消費(fèi)需求成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的力量，進(jìn)而成為拉動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這是社會(huì)需求與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)總的關(guān)系。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從生產(chǎn)方面表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，從消費(fèi)方面則首先表現(xiàn)為消費(fèi)者收入的提高。收入的提高使得收入結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，收入結(jié)構(gòu)的改變帶來了需求結(jié)構(gòu)的變化。

社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)主要標(biāo)志就是人們收入水平的普遍提高。收入水平的提高使得人們用于物質(zhì)產(chǎn)品方面的消費(fèi)相對(duì)減少，而用于文化產(chǎn)品方面的消費(fèi)相對(duì)增加，使人們所固有的文化產(chǎn)品需求得以釋放出來，進(jìn)而帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，并且為文化產(chǎn)品消費(fèi)提供了經(jīng)濟(jì)上的保障。在現(xiàn)實(shí)中，往往經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國家，收入水平也就越高，對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求也就越高，消費(fèi)量也就越大。韓國作為新興發(fā)展中國家的代表，隨著國民收入水平的提高，恩格爾系數(shù)雖然比美國略高，但其消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生著明顯的變化，即20世紀(jì)90年代的變化表現(xiàn)為吃穿住等基本生活必需品消費(fèi)支出明顯下降，家具用品和醫(yī)療保健方面的支出也呈下降趨勢，而文化娛樂教育方面的支出不僅有比較大的提升，而且支出比重超過了服裝、住房、家具用品、醫(yī)療保健、交通通信等方面的支出，成為除食品等必需品消費(fèi)品外在總支出中所占比重最大的一項(xiàng)。從文化產(chǎn)品消費(fèi)的角度來看，商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)從落后到發(fā)展再到發(fā)達(dá)的過程就是一個(gè)文化產(chǎn)品消費(fèi)水平不斷提高的過程，就是文化產(chǎn)品生產(chǎn)與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)走向均衡的過程。

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)進(jìn)步首先表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的優(yōu)先發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展影響著收入水平，收入水平表現(xiàn)為消費(fèi)需求的基礎(chǔ)，也是制約需求結(jié)構(gòu)的重要因素，收入的水平與構(gòu)成決定了需求的水平與結(jié)構(gòu)，需求結(jié)構(gòu)的變動(dòng)直接影響著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。隨著物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展和收入水平的提高，需求結(jié)構(gòu)變動(dòng)中對(duì)文化產(chǎn)品的需求日益增長，需求結(jié)構(gòu)的變動(dòng)通過市場中供求結(jié)構(gòu)的變動(dòng)表現(xiàn)為文化產(chǎn)品供給和需求的增加，形成了消費(fèi)結(jié)構(gòu)中文化產(chǎn)品消費(fèi)比重的上升，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)直接影響著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，進(jìn)而帶動(dòng)了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，而傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，這就催生了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)也是文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式和傳播方式的要求。傳統(tǒng)意義上的文化產(chǎn)品生產(chǎn)主要以個(gè)人生產(chǎn)為主，效率低、產(chǎn)量低，文化產(chǎn)品的傳播也主要以生產(chǎn)者和傳播者自身作為產(chǎn)品的載體和傳播的媒介，傳播范圍窄、速度慢，不利于文化知識(shí)的傳播和推廣以及社會(huì)的進(jìn)步。文化產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播作為觀念、符號(hào)和意義的生產(chǎn)和傳播，要求有著更快的速度和更大的范圍，這是文化產(chǎn)品本身所需要的。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，物質(zhì)產(chǎn)品效用的相對(duì)降低使得人們有了對(duì)精神文化交流的更迫切的渴望，于是有著科學(xué)技術(shù)含量的生產(chǎn)工具被越來越多地應(yīng)用于文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域，從活字印刷術(shù)、機(jī)械印刷再到今天的電子印刷術(shù)，科學(xué)技術(shù)在文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的應(yīng)用越來越深入，極大促進(jìn)了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，使文化產(chǎn)品能夠以更快的速度在更廣泛的范圍內(nèi)傳播，也在更大程度上滿足了人的文化需求，實(shí)現(xiàn)了文化自身的目的。

二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)作用及其導(dǎo)致的變化、發(fā)展趨勢

從大文化的概念講，科學(xué)技術(shù)屬于文化的范疇，科學(xué)技術(shù)人員本身就是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者。正是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，才使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起成為可能。

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，科學(xué)技術(shù)作為文化范疇的組成部分并沒有首先作用于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，而是由于物質(zhì)產(chǎn)品效用大于文化產(chǎn)品效用，物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)相對(duì)于文化產(chǎn)品生產(chǎn)更重要，其對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求也更大一些。因此，在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不是首先作用于文化產(chǎn)品生產(chǎn)，而是首先作用于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)，表現(xiàn)在提高勞動(dòng)者素質(zhì)、擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度等方面，也正是因?yàn)檫@個(gè)理由，才有了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提法?？茖W(xué)技術(shù)由物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)向文化產(chǎn)品生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移是一個(gè)逐漸的過程，當(dāng)某種文化產(chǎn)品的效用相對(duì)提高、需求增加時(shí)，科學(xué)技術(shù)就會(huì)從物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域。當(dāng)科學(xué)技術(shù)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中被提煉出來并運(yùn)用到文化產(chǎn)品生產(chǎn)中時(shí)，就成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。從科學(xué)技術(shù)在文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)用的過程來看，在文化產(chǎn)品上表現(xiàn)為一個(gè)科技含量不斷增加的過程，在文化產(chǎn)品生產(chǎn)上表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)應(yīng)用范圍逐漸廣闊的過程。

在文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展過程中，科技進(jìn)步的作用是顯著的，其重要性也日漸體現(xiàn)出來。歷史上，印刷術(shù)的革命曾極大地推動(dòng)了文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展，加快了知識(shí)傳播的速度，進(jìn)而極大地帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。馬克思曾經(jīng)說過，印刷術(shù)變成了新教的工具，總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大杠桿。在文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展過程中，文化產(chǎn)品生產(chǎn)的技術(shù)含量不斷增加，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷由技術(shù)含量低的層次向技術(shù)含量高的層次演變。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入水平的提高，物質(zhì)產(chǎn)品效用相對(duì)下降，文化產(chǎn)品效用和需求的提高使得文化產(chǎn)品消費(fèi)激增，文化產(chǎn)品生產(chǎn)本身也成為科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)。在這一階段，科學(xué)技術(shù)以文化產(chǎn)品生產(chǎn)的需求為科技進(jìn)步的帶動(dòng)力，為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播制造工具和載體，并形成了以聲光電子為媒介的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)系統(tǒng)，衛(wèi)星、激光、網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)信息產(chǎn)品因?yàn)槿祟愇幕a(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的需求而廣泛地進(jìn)入到文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)工具不斷更新，文化產(chǎn)品的傳播以更快的速度在更廣闊的范圍內(nèi)進(jìn)行，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的作用，文化產(chǎn)品的產(chǎn)量不斷增加，文化產(chǎn)品生產(chǎn)的效益也越來越明顯，進(jìn)一步強(qiáng)化了科學(xué)技術(shù)在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。人類社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，在信息技術(shù)的推動(dòng)下，文化傳播媒介不斷更新，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為新技術(shù)的匯集點(diǎn)和對(duì)新技術(shù)的最敏感的領(lǐng)域，而高科技的采用又使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得了空前廣闊的發(fā)展空間。

文化產(chǎn)品生產(chǎn)從原始的手工操作、口頭上的敘述和流傳，一直到今天的影視、激光、衛(wèi)星等方面先進(jìn)技術(shù)的采用，這一科技進(jìn)步的過程表明了文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展過程，也表現(xiàn)了文化產(chǎn)品生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)相互關(guān)系變化的軌跡。適應(yīng)于文化產(chǎn)品的需求，科技進(jìn)步不僅改變著文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式和傳播方式，而且?guī)砹宋幕a(chǎn)品形式的不斷更新和豐富。印刷術(shù)的誕生使圖書、報(bào)刊等紙質(zhì)媒介產(chǎn)品在社會(huì)上廣為流行，攝影照相技術(shù)的出現(xiàn)，使影視產(chǎn)品占領(lǐng)了人類的精神生活，網(wǎng)絡(luò)和信息產(chǎn)品的出現(xiàn)又使得眾多消費(fèi)者迷失在虛擬的世界中。由此可見，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了收入的提高和需求結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而帶動(dòng)了文化產(chǎn)品生產(chǎn)，表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求又帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用；而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)體系的變化，又會(huì)進(jìn)一步作用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式、傳播方式以及創(chuàng)意文化產(chǎn)品的品種、規(guī)格和數(shù)量，從而使創(chuàng)意文化產(chǎn)品生產(chǎn)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位、作用也發(fā)生變化，這種趨勢就是創(chuàng)意文化產(chǎn)品生產(chǎn)與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)在宏觀上的逐步均衡。

三、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)作用及其導(dǎo)致的變化、發(fā)展趨勢

當(dāng)今社會(huì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的異軍突起，從一定意義上說，是文化產(chǎn)品自身商品屬性的內(nèi)在要求和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益的客觀現(xiàn)實(shí)。無可置疑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是源于受眾也就是文化產(chǎn)品需求者的要求。受眾是傳播學(xué)中的一個(gè)概念，是指文化產(chǎn)品的接受者或者說消費(fèi)者。由于傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和傳播方式的落后，使得文化產(chǎn)品的受眾范圍狹窄。在傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式中，文化產(chǎn)品生產(chǎn)周期長，難以復(fù)制，產(chǎn)量少、成本高、價(jià)格昂貴。因此它只能是作為一種精英文化、經(jīng)典文化產(chǎn)品而只被上層社會(huì)所享用。對(duì)于普通消費(fèi)者來說，文化產(chǎn)品只能是可望而不可及的奢侈品。而普通消費(fèi)者作為社會(huì)最廣大的需求和消費(fèi)群體，對(duì)文化產(chǎn)品同樣有著需求和消費(fèi)的欲望，并且這種欲望隨著收入水平的提高也變得越來越迫切。那么，如果文化產(chǎn)品繼續(xù)維持在精英文化、經(jīng)典文化的定位，就難以實(shí)現(xiàn)文化自身的目的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，使文化產(chǎn)品能夠得以大規(guī)模地生產(chǎn)和復(fù)制，成本降低，價(jià)格也變得低廉起來，適應(yīng)了大眾的消費(fèi)能力，拓寬了受眾范圍。從這個(gè)角度來看，這也是文化自身角色或定位的回歸。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用下，文化產(chǎn)品從個(gè)別走向了一般，從精英文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕?，從奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ǖ南M(fèi)品，它使得大眾能夠更多地消費(fèi)文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)自身的享受需求和發(fā)展需求，從而在更大范圍內(nèi)滿足了人們的文化產(chǎn)品需求，提高了人們的精神文化素質(zhì)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，是文化產(chǎn)品自身商品價(jià)值的體現(xiàn)，或者說是其文化價(jià)值的回歸。文化產(chǎn)品商品價(jià)值可分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，文化產(chǎn)品是作為物質(zhì)產(chǎn)品的附屬物存在的，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換都在低水平上進(jìn)行，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者是非生產(chǎn)性勞動(dòng)者，其生產(chǎn)勞動(dòng)不作為社會(huì)生產(chǎn)性勞動(dòng)的一部分，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者在社會(huì)中地位低下，正如斯密所說，“有一些非常令人愉快的和優(yōu)美的才能，其擁有者能得到某種贊賞；但是為了施展這種才華，出于理性或偏見，被認(rèn)為是出賣色相?！币虼?，文化產(chǎn)品生產(chǎn)沒有自身獨(dú)立的存在形式，而只能成為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的附屬物存在。在這種情況下，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的勞動(dòng)不被社會(huì)所認(rèn)可，文化產(chǎn)品的價(jià)值也就很難得以體現(xiàn)，“這些非生產(chǎn)勞動(dòng)者……藝術(shù)家、音樂家、律師、醫(yī)生、學(xué)者、教師、發(fā)明家等等”也就只能獲得菲薄的報(bào)酬。由于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也是一種投入產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)行為，在文化產(chǎn)品的商品價(jià)值不能得以實(shí)現(xiàn)的情況下，文化產(chǎn)品生產(chǎn)的投入就很難得到補(bǔ)償。十七世紀(jì)英國詩人密爾頓出于同春蠶吐絲一樣的必要而創(chuàng)作《失樂園》，他也就只能得到5磅的收入，談利潤也就更是一種奢望了。文化產(chǎn)業(yè)、尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)以后，文化產(chǎn)品生產(chǎn)獲得了更多的正當(dāng)形象和社會(huì)地位，成為大批量的生產(chǎn)性勞動(dòng)，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者成為生產(chǎn)性勞動(dòng)者，文化產(chǎn)品的商品屬性得以充分實(shí)現(xiàn)，成為必須通過市場交換、通過有償手段才能獲得的消費(fèi)品。在文化產(chǎn)品的交換中，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的勞動(dòng)得到社會(huì)的承認(rèn)而成為社會(huì)勞動(dòng)的組成部分，生產(chǎn)者的投入也得到了補(bǔ)償，文化產(chǎn)品生產(chǎn)獲得了連續(xù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)保證。在這一文化產(chǎn)品商業(yè)化的過程中，文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或商品本質(zhì)得到真正的體現(xiàn)。

文化產(chǎn)品價(jià)值的第二個(gè)層次是文化產(chǎn)品的文化價(jià)值或者說文化產(chǎn)品的智力價(jià)值。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于文化產(chǎn)品生產(chǎn)者社會(huì)地位的低下，不僅本身得不到社會(huì)的認(rèn)同，而且文化產(chǎn)品由于是無助于生產(chǎn)力發(fā)展的純消費(fèi)品也得不到社會(huì)的承認(rèn)。因此，文化產(chǎn)品以及凝結(jié)于其中的生產(chǎn)者的心血成為任何人可以任意處置的東西，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的智力成果被忽略和濫用，影響了文化產(chǎn)品生產(chǎn)的積極性。伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而來的是文化產(chǎn)品商品化，在文化產(chǎn)品商品化的過程中，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的智力成果受到尊重，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者成為自身智力成果的占有者，而要對(duì)智力成果這一無形資產(chǎn)進(jìn)行使用必須通過有償交換的方式才能取得。文化產(chǎn)品智力價(jià)值在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)條件下的實(shí)現(xiàn)，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力，提高了文化生產(chǎn)者的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再僅僅是一個(gè)理念，而是有著巨大經(jīng)濟(jì)效益的直接現(xiàn)實(shí)。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，1998年全球有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面的國際貿(mào)易額已經(jīng)占當(dāng)年全球總商品貿(mào)易量的7.16%，從1980年的953.4億美元一躍到1998年的3879.27億美元。約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中明確指出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增。在一些國家，增長的速度更快，美國達(dá)14%，英國為12%。縱觀全球，發(fā)達(dá)國家的眾多創(chuàng)意文化產(chǎn)品、營銷、服務(wù)，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮，席卷世界。各發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以各自獨(dú)擅的取向、領(lǐng)域和方式迅速發(fā)展，展現(xiàn)了一幅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球蜂起的熱烈景象。從國際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，英國、美國、澳大利亞、韓國、丹麥、荷蘭、新加坡等國都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范國家，他們都有自己的發(fā)展特色，并產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

改革開放30年來，我國文化市場以“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針為指引，基本形成了由娛樂市場、演出市場、音像市場、電影市場、網(wǎng)絡(luò)文化市場、藝術(shù)品市場等組成的統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化市場體系，初步建立起以綜合行政執(zhí)法、社會(huì)監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)監(jiān)控為主要內(nèi)容的文化市場監(jiān)管體系。到2007年底，我國文化系統(tǒng)登記注冊的文藝表演團(tuán)體達(dá)4512個(gè)，藝術(shù)表演場所2070個(gè)，演出經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)1024個(gè)，文化娛樂場所82174家，藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)1112家，音像制品批發(fā)零售出租機(jī)構(gòu)87137家，網(wǎng)吧13萬多家，其他文化經(jīng)營單位11783家。文化市場形成多樣化、多層次、多渠道的文化產(chǎn)品供給新格局和傳播快、覆蓋廣、容量大的文化產(chǎn)品流通新網(wǎng)絡(luò)。

2007年中國文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)出口貿(mào)易總額為166.4億美元，其中核心文化產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易總額達(dá)到129.2億美元，比2006年增長26.6%，是2001年的3.7倍；文化服務(wù)進(jìn)出口貿(mào)易總額為37.2億美元，比2006年增長39.9%，是2001年的6.1倍，中國文化產(chǎn)品進(jìn)出口不平衡的局面有所改觀。截至2007年底，中國經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)已達(dá)27.2萬家。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益成為市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)不斷上升。

目前，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體講還是一個(gè)市場不成熟、需求不穩(wěn)定、產(chǎn)業(yè)鏈尚不完整的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)又是有效需求高速增長、市場前景十分廣闊、經(jīng)濟(jì)效益非常誘人的朝陽產(chǎn)業(yè)。正是具有如上的這種相輔相成的特點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才需要一個(gè)良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，高效的政策支持機(jī)制，高技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施，相互接駁的產(chǎn)業(yè)鏈條，打破原有行業(yè)界限的重組場域，迅速順暢交換傳播的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和一個(gè)高度市場化的交易平臺(tái)。運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，并使之成為國民經(jīng)濟(jì)中最新最強(qiáng)最具杠桿作用的產(chǎn)業(yè)。

[1]孟曉駟.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)理解析[N].光明日報(bào)，2004-06-02.

[2]金元浦.重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[J].2005，（10）.

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1003-8477（2010）02-0054-03

張潮（1956—），男，湖北省直屬機(jī)關(guān)工委黨校副教授。

責(zé)任編輯 周 剛