馮麗軍

(韓山師范學(xué)院中文系,廣東潮州 521041)

莎士比亞喜劇中的英國(guó)婚姻社會(huì)分析

馮麗軍

(韓山師范學(xué)院中文系,廣東潮州 521041)

經(jīng)濟(jì)是影響婚姻社會(huì)發(fā)展變化的一個(gè)重要因素。對(duì)莎士比亞喜劇中人物的婚戀性質(zhì)、婚戀內(nèi)涵,以及婚戀中的婦女地位等問(wèn)題進(jìn)行剖析,可以窺視當(dāng)時(shí)重商主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)婚姻社會(huì)的影響,為人們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供一個(gè)新角度。

莎士比亞;喜劇;重商主義;經(jīng)濟(jì);婚戀

莎士比亞的喜劇創(chuàng)作正處在伊麗莎白一世統(tǒng)治的末期,而伊麗莎白一世統(tǒng)治的時(shí)期,正是英國(guó)實(shí)行重商主義政策最關(guān)鍵的歷史時(shí)期。全新的經(jīng)濟(jì)原則導(dǎo)致形成全新的觀點(diǎn)和觀念的徹底轉(zhuǎn)變,正如愛(ài)德華·傅克斯所說(shuō)的,現(xiàn)存生產(chǎn)機(jī)制的徹底根本的轉(zhuǎn)變必然引起精神生活的更新,有時(shí)甚至是精神生活的再生(Renaissance)。[1]85此時(shí)的婚姻社會(huì),如同那個(gè)時(shí)代的政治社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和其它領(lǐng)域一樣,正發(fā)生著深刻的變化。本文試圖把莎士比亞的喜劇置于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化背景中,剖析當(dāng)時(shí)重商主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)婚姻社會(huì)的影響。

伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期,英國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了突破性的進(jìn)展,歸根結(jié)底其得益于政府推行的一系列重商主義政策。在農(nóng)業(yè)方面,受益于新航路的開(kāi)辟,西歐發(fā)生了價(jià)格革命。在英國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲的幅度大大高于手工業(yè)產(chǎn)品,特別是圈地運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模展開(kāi),更促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。在手工業(yè)方面,英國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)是毛紡織業(yè),但到了伊麗莎白一世時(shí)期,除了毛紡織業(yè)外,采礦、冶煉、冶鐵、造船等都開(kāi)始迅猛發(fā)展起來(lái),并且所有這些行業(yè)都開(kāi)始形成資本主義手工工場(chǎng)。此外,伊麗莎白一世還制定了一系列法令和條例,從內(nèi)外兩個(gè)方面保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng),維護(hù)本國(guó)商人的利益。

英國(guó)政府實(shí)行的一系列重商主義政策雖極大地促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展,但另一方面,也使全社會(huì)形成了金錢至上的社會(huì)風(fēng)氣,人們愈來(lái)愈重視和崇拜金錢。正如馬克思所說(shuō)的“對(duì)于這一時(shí)代來(lái)說(shuō),貨幣是一切權(quán)力的權(quán)力?！盵2]金錢的作用和影響滲透了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的每一個(gè)角落。這種社會(huì)風(fēng)氣也極大地影響著英國(guó)當(dāng)時(shí)的婚姻社會(huì)狀況。

一、婚戀性質(zhì)

愛(ài)情本是人世間至真、至純的一種美好情感。古往今來(lái),人們把一切美好的事物、一切美好的詞句,都用來(lái)比喻愛(ài)情,贊美愛(ài)情,就因?yàn)檫@份美好感情的真切足以感天地、泣鬼神,它的永恒與純潔使人癡迷,令人陶醉?？墒?在莎士比亞的喜劇當(dāng)中,處于重商主義的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,這份美好的情感卻被金錢侵蝕,成了一種交易。

《一報(bào)還一報(bào)》中的瑪莉安娜只因在海難中失去了所有的嫁奩和大部分財(cái)產(chǎn),已與她締結(jié)過(guò)婚約的安哲魯就拋棄了她。在那時(shí)的男性看來(lái),女性只是其財(cái)產(chǎn)的附屬物,像瑪莉安娜這樣沒(méi)有了財(cái)產(chǎn)的女性自然也就失去了價(jià)值。

《威尼斯商人》中的巴薩尼奧向鮑西婭小姐求婚的真正動(dòng)機(jī)就如他對(duì)好友安東尼奧所言:“您知道得很清楚,我怎樣為了維持我外強(qiáng)中干的體面,把一份微薄的資產(chǎn)都揮霍光了;現(xiàn)在我對(duì)于家道中落、生活緊縮,倒也不怎么在乎了,我最大的煩惱是怎樣可以解脫我背上這一重重由于揮霍而積欠下來(lái)的債務(wù)。”[3]9可見(jiàn),巴薩尼奧向鮑西婭小姐求愛(ài)的很大一部分原因是想借機(jī)還債(按當(dāng)時(shí)英國(guó)的法律規(guī)定,女孩子婚前的財(cái)產(chǎn)在結(jié)婚以后悉數(shù)要?dú)w丈夫支配)。對(duì)于空有 “高貴的家世”而實(shí)則 “負(fù)著一身債務(wù)”的公子哥巴薩尼奧而言,得到擁有萬(wàn)貫家私的富家嗣女鮑西婭的愛(ài),就像得到了 “傳說(shuō)中的金羊毛”。而完全出于真情的鮑西婭對(duì)于巴薩尼奧的想法渾然不知,所以當(dāng)她不顧女孩的矜持極力勸阻巴薩尼奧,“請(qǐng)您不要太急,停一兩天再賭運(yùn)氣吧;因?yàn)橐悄x得不對(duì),咱們就不能再在一塊兒,所以請(qǐng)您暫時(shí)緩一下吧”的時(shí)候,巴薩尼奧自覺(jué)愧對(duì)小姐的真情,才有了“我現(xiàn)在這樣提心吊膽,像給人拷問(wèn)一樣受罪”的感覺(jué)。一方面是女方的傾心相與,另一方面則是男方的暗藏心機(jī)。換言之,是利益的驅(qū)動(dòng)而非真正出于對(duì)鮑西婭小姐的愛(ài),才使得巴薩尼奧鋌而走險(xiǎn)的。

如果說(shuō)巴薩尼奧在自己的真正求婚動(dòng)機(jī)面前還羞羞答答、遮遮掩掩的話,那《馴悍記》中彼特魯喬的表現(xiàn)則是赤裸裸的了。本來(lái)賢淑、溫柔是男性心目中標(biāo)準(zhǔn)妻子應(yīng)具備的品德,而強(qiáng)悍、潑辣的女性則是令男人望而卻步的,但在利益面前,彼特魯喬直言,“既然我的求婚動(dòng)機(jī)主要是為了錢,無(wú)論她怎樣淫賤老丑,潑辣兇悍,我都一樣歡迎;盡管她的性子暴躁得像起著風(fēng)浪的怒海,也不能影響我對(duì)她的好感,只要她的嫁奩豐盛,我就心滿意足了?！盵3]225面對(duì)女方的父親,他甚至坦言,“要是我得到了令嬡的垂青,您愿意撥給她怎樣一份嫁奩?”多么直白!多么坦率!而女方的父親則也是出于一種利益的考慮,就像急于向外拋售一件滯銷貨物的商人一樣,把女兒隨隨便便就嫁出去了。一個(gè)聰明伶俐,敢想敢干,頗具個(gè)性的少女凱瑟麗娜就在兩個(gè)男人的討價(jià)還價(jià)過(guò)程中被決定了命運(yùn)。

對(duì)于安哲魯、巴薩尼奧、彼特魯喬這些新興階級(jí)的代表人物而言,純粹為了愛(ài)情而結(jié)婚是奢侈浪費(fèi)的行為,婚姻就是他們進(jìn)行資本積累,使財(cái)產(chǎn)增值的最簡(jiǎn)單的方式,也是他們攫取利潤(rùn)的最快捷的方法。

二、婚戀內(nèi)涵

由于重商主義政策的實(shí)施,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)獲得了巨大的活動(dòng)空間。人們紛紛通過(guò)經(jīng)商、旅游、出國(guó)留學(xué)等方式打通了與世界各地的聯(lián)系,開(kāi)闊了視野,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。而人們一旦有了新的前景和新的希望,精神便長(zhǎng)出了翅膀。新興資產(chǎn)階級(jí)打破了傳統(tǒng)的婚戀觀,一方面敢于大膽地進(jìn)行破壞,即破 “禁”立 “縱”;另一方面則敢于創(chuàng)造性地建立,他們懂得了在婚戀中講究風(fēng)情。本來(lái)中世紀(jì)的禁欲主義世界觀宣揚(yáng),超越塵世的靈魂是生活的最高概念和唯一目的,而妨礙實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的肉體只是不滅的靈魂短暫的、轉(zhuǎn)瞬即逝的軀殼。但是隨著新經(jīng)濟(jì)原則的崛起,這種舊的觀念賴以存在的基礎(chǔ)轟然倒塌,人們的觀念發(fā)生了根本性的變化。

在文藝復(fù)興時(shí)期,人們開(kāi)始用各種語(yǔ)言、各種形式為婚姻大唱贊歌:“婚床睡著最舒服?！泵鎸?duì)愛(ài)情,男女雙方敢于大膽表白自己的感受。鮑西婭抱怨無(wú)聊的世俗禮法使自己不能享受合法的權(quán)利,并在巴薩尼奧還沒(méi)選好匣子之前就向他表明心跡——“整個(gè)兒的我都是您的?！?《威尼斯商人》)只見(jiàn)了一次面,羅瑟琳就對(duì)奧蘭多說(shuō):“先生,您摔角摔得很好;給您征服了的,不單是您的敵人?！盵3]117而奧蘭多也深有同感地自語(yǔ)道:“可憐的奧蘭多啊,你給征服了!取勝了你的,不是查爾斯,卻是比他更柔弱的人兒”。(《皆大歡喜》)大安提福勒斯與露西安娜初次見(jiàn)面就說(shuō):“你是我幸福的源頭,饑渴的食糧,你是我塵世的天堂,升天的慈航?！盵4]34(《錯(cuò)誤的喜劇》)已與那瓦王等一起立下誓言“三年內(nèi)不與任何女子交談”的俾隆在見(jiàn)過(guò)法蘭西公主及其侍女們后由衷感嘆:“從女人的眼睛里我得到這一個(gè)教訓(xùn):它們永遠(yuǎn)閃耀著智慧的神火;它們是藝術(shù)的經(jīng)典,是知識(shí)的寶庫(kù),裝飾、涵容、滋養(yǎng)著整個(gè)世界;沒(méi)有它們,一切都會(huì)失去它們的美妙?！盵4]240(《愛(ài)的徒勞》)出身寒賤的海麗娜更是當(dāng)著眾人的面懇求國(guó)王把勃特拉姆賜給自己做丈夫(《終成眷屬》)。

當(dāng)時(shí)的人們不僅敢說(shuō),而且敢做?！毒S洛那二紳士》中的朱麗婭坦言戀人的目光“是我靈魂的滋養(yǎng)”[5],為了不使自己在 “饑荒中因渴慕而憔悴”,她毅然女扮男裝遠(yuǎn)行去追隨戀人。關(guān)于女性的貞操問(wèn)題歷來(lái)都是被人們所重視的,伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期也不例外。當(dāng)時(shí)的社會(huì)以各種方式來(lái)防止女性在婚前失去貞操,但其實(shí),這個(gè)時(shí)代的男女在婚前失貞的情形卻特別嚴(yán)重。據(jù)國(guó)外學(xué)者研究表明,在 16世紀(jì)和 17世紀(jì)交替前后的英國(guó),平均每五個(gè)新娘中就有一個(gè)是未婚先孕者。[6]《威尼斯商人》中的羅蘭佐與杰西卡早已是生米煮成熟飯;《維洛那二紳士》中的西爾維婭與凡倫丁也早已合成一體;《一報(bào)還一報(bào)》中的克勞狄?jiàn)W與朱麗葉已是暗結(jié)珠胎;《終成眷屬》中的勃特拉姆也大搞婚外情。而從《威尼斯商人》、《馴悍記》、《終成眷屬》等作品的仆從口中更可以得知當(dāng)時(shí)的兩性關(guān)系大膽放縱到何種程度。

由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力做基礎(chǔ),能夠?qū)ｉT為享樂(lè)而活著的人數(shù)也越來(lái)越多,尤其是在愛(ài)情方面的享樂(lè),人們?cè)絹?lái)越講究?jī)?yōu)雅的形式。愛(ài)情的藝術(shù)在當(dāng)時(shí)已成為一門最重要最流行的學(xué)問(wèn),求愛(ài)的形式在與貿(mào)易同步發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)身上表現(xiàn)得越來(lái)越豐富多彩。如《維洛那二紳士》中的西爾維婭以讓凡倫丁代自己寫情書的方式巧妙地表達(dá)了自己對(duì)凡倫丁的愛(ài);《第十二夜》中的奧麗維婭巧送戒指給西薩里奧(薇奧拉假扮的)來(lái)表明心跡;《無(wú)事生非》中的培尼狄克與貝特麗絲則是在唇槍舌劍中走到了一起;《威尼斯商人》中,羅蘭佐與杰西卡之間的打情罵俏,以及他們關(guān)于“夜的典故”的抒情,顯示出他們作為上層階級(jí)的代表人物那種積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。而最講浪漫情調(diào)的要數(shù)《皆大歡喜》中的奧蘭多與羅瑟琳了。為了表白自己對(duì)羅瑟琳的愛(ài),奧蘭多把寫滿滾燙話語(yǔ)的情詩(shī)掛滿了亞登森林的樹(shù)枝,并在一片片樹(shù)皮上鏤刻下了自己的相思?？梢?jiàn),在當(dāng)時(shí)談情說(shuō)愛(ài)已成為年青人的時(shí)尚,男女婚姻的內(nèi)涵得到了延伸。

三、婚戀中的婦女地位

自從人類社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)以后,女性就一直處于被壓迫、被奴役的地位。在西方,隨著基督教統(tǒng)治地位的確定,女性的低下地位也被進(jìn)一步確立下來(lái)?！妒ソ?jīng)·新約·提摩太前書》中提到,“女人要沉靜學(xué)道,一味地順?lè)?。我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。因?yàn)橄仍斓氖莵啴?dāng),后造的是夏娃,且不是亞當(dāng)被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪里”?！叭绻f(shuō)基督教教會(huì)使婦女學(xué)會(huì)服從其夫,那么封建制度就使婦女服從于土地?！盵7]在中世紀(jì)的英國(guó),土地是唯一的資本,占有土地的貴婦人因此得以躋身上流社會(huì),但大部分婦女仍處在社會(huì)下層,得不到社會(huì)的尊重。

11世紀(jì)以后,隨著商業(yè)的飛速發(fā)展,城市的興起,婦女在社會(huì)生活中也越來(lái)越起到舉足輕重的作用。工場(chǎng)手工業(yè)尤其是紡織業(yè)的發(fā)展使英國(guó)婦女在家庭生產(chǎn)中的作用日益突出,而貴婦人在家庭、地產(chǎn)管理和做生意中的能力也越來(lái)越令人刮目相看。到了伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和宗教改革,婦女在精神上和家庭生活中的地位有所提高,在經(jīng)濟(jì)上得到了一定解放的她們開(kāi)始檢查和修正兩性關(guān)系。比如,《威尼斯商人》中的鮑西婭憑借自己的聰明才智解決了令男人都束手無(wú)策的難題,顯示出不遜于,甚至超過(guò)男性的才能;《皆大歡喜》中的羅瑟琳、《終成眷屬》中的海麗娜也都是一直在牽著男人的鼻子走。

不過(guò),此時(shí)婦女地位的提高并沒(méi)有改變她們?cè)谏鐣?huì)家庭中的從屬地位,她們的這種所謂的解放和主動(dòng)權(quán)都是被控制在一定范圍內(nèi)的,鮑西婭還是得女扮男裝才能進(jìn)入顯示其聰明才智的法庭,海麗娜也是假充了另外一個(gè)女人才達(dá)到了自己的目的,可見(jiàn),獲得了一定經(jīng)濟(jì)解放的婦女們總體上仍處于從屬于男人的地位。但畢竟事實(shí)已經(jīng)表明,越來(lái)越多的英國(guó)婦女渴望改變她們?cè)诨橐鲫P(guān)系中的從屬地位,像《第十二夜》中的薇奧拉就以女扮男裝的手段接近公爵,從而取得了在婚戀關(guān)系中的主動(dòng)權(quán),達(dá)到了自己的目的。也許有時(shí)這種努力是徒勞的,像《馴悍記》中的凱瑟麗娜試圖擺脫男性控制的努力就以失敗而告終,這只能說(shuō)明男權(quán)統(tǒng)治力量之強(qiáng)大,但做為女性,她們已有所行動(dòng)了。

通過(guò)對(duì)莎士比亞喜劇中英國(guó)婚姻社會(huì)狀況的分析,我們發(fā)現(xiàn)伊麗莎白一世時(shí)期人們的婚戀觀正日益世俗化、近代化。而任何理念都不是形而上的,不是從外部進(jìn)入生活的?！斑@種導(dǎo)致形成全新的觀點(diǎn)和觀念的徹底轉(zhuǎn)變,發(fā)生于全新的經(jīng)濟(jì)原則進(jìn)入歷史的時(shí)刻?！盵1]85總而言之,是重商主義的經(jīng)濟(jì)政策使得人們的世界觀、價(jià)值觀發(fā)生了根本性的變化,進(jìn)而影響了人們的婚戀觀。有人曾這樣說(shuō)過(guò),“小說(shuō)是歷史,是人的歷史,否則它就什么也不是……而小說(shuō)家本身就是史學(xué)家,是人類經(jīng)驗(yàn)的記錄者和闡釋者?！蹦敲次覀円部梢赃@樣說(shuō),莎士比亞的喜劇也為我們了解伊麗莎白一世時(shí)期的社會(huì)狀況提供了一份珍貴的資料。

[1]愛(ài)德華·傅克斯.歐洲風(fēng)化史(文藝復(fù)興時(shí)代)[M].侯煥閎,譯.沈陽(yáng):遼寧教育出版社,2000.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第 23卷)[M].中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1972:786.

[3]莎士比亞.莎士比亞全集(三)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1978.

[4]莎士比亞.莎士比亞全集(二)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1978.

[5]莎士比亞.莎士比亞全集(一)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1978:126.

[6]馬丁·英格拉姆.1570-1640年英格蘭的教會(huì)法庭、性和婚姻[M].英格蘭:劍橋大學(xué)出版社,1987:219.

[7]趙薇.中世紀(jì)的英國(guó)婦女地位的特殊性——以英國(guó)《自由大憲章》為視角[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(2):105-106.

A Study of British Marital Society in Shakespeare’s Comedies

FENG L i-jun
(Department of Chinese,Hanshan Nor mal University,Chaozhou,Guangdong521041)

Economy is a vital element reflecting the change and development of the marital society.Through the study of the marital state and connotation of the characters and the married women’s status in Shakespeare’s comedies,this paper tends to reveal the influence of mercantilism policy toward the British marital society,which is a new angle to approach the contemporary social condition in Shakespeare’s time.

Shakespeare;comedies;mercantilis m;economy;marriage

責(zé)任編輯范琳

I106 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):

1007-6883(2010)05-0080-04

2010-03-08

馮麗軍(1967-),女,吉林長(zhǎng)春人,韓山師范學(xué)院中文系副教授,碩士。