徐漢峰

(湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 孝感 432000）

《墨子·節(jié)用上》篇對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)

徐漢峰

(湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 孝感 432000）

墨子在《節(jié)用上》篇中提出了“圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也，無(wú)不加用而為者。是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣”的思想，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)計(jì)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在勤儉“節(jié)用”原則上，踐行“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”的辯證哲理。

墨子；節(jié)用；財(cái)利；誠(chéng)信；民德；會(huì)計(jì)

會(huì)計(jì)文化，是指以貨幣、實(shí)物、時(shí)間為計(jì)量單位，對(duì)企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)、家庭單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)預(yù)算執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行連續(xù)地、系統(tǒng)地、全面地預(yù)測(cè)、決策、記錄、計(jì)算、控制、監(jiān)督、分析、考察、評(píng)價(jià)、反饋的一種管理信息系統(tǒng)，是指以會(huì)計(jì)工作人員遵循的法規(guī)、道德、誠(chéng)信、操守、態(tài)度、修身、齊家、治國(guó)的精神財(cái)富，是人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

墨子曰：“圣人為政一國(guó)，一國(guó)可信也。大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也；因其國(guó)家去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也，無(wú)不加用而為者。是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣?！盵1]P166

一、服裝應(yīng)以“冬以圉寒、夏以圉暑”為原則

衣服的作用是“冬以圉寒、夏以圉暑”[1]P166凡是縫制的衣服冬天能夠使人增加溫暖、夏天能夠使人涼爽，如果人們覺(jué)得有利于身體健康就可以購(gòu)置，反之，如果人們覺(jué)得沒(méi)有必要就可以節(jié)約。

二、住房應(yīng)以“冬以圉風(fēng)寒，夏以圉暑雨”為原則

住房的作用是“冬以圉風(fēng)寒，夏以圉暑雨。”[1]P166一是冬天用以抵御風(fēng)寒，夏天用以防御炎熱和下雨；二是“有盜賊加固者?！狈乐贡I竊分子翻墻入室，保護(hù)家庭財(cái)產(chǎn)、集體財(cái)產(chǎn)、國(guó)家財(cái)產(chǎn)；三是文明規(guī)范個(gè)人行為和家庭倫理道德，可以使父母、夫妻、子女歸類(lèi)居?。凰氖菫榱艘?guī)范勞動(dòng)或工作環(huán)境，小如家庭勞動(dòng)或工作，大如單位勞動(dòng)或工作，甚至是政府、軍隊(duì)、機(jī)關(guān)的勞動(dòng)或工作，都可以在房屋里進(jìn)行。所以，人們只要以“必須”、“適用”、“夠用”為原則，覺(jué)得有利于人類(lèi)文明發(fā)展的房屋就可以建筑，凡是不利于人類(lèi)文明發(fā)展或豪華奢侈的“不必要”建筑物就可以不去建筑、節(jié)約資金。

三、武器應(yīng)以“以圉寇亂盜賊”為原則

制造武器的原則是“以圉寇亂盜賊?！盵1]P166國(guó)家軍隊(duì)制造鎧甲、盾牌、戈矛等武器，就是用以抵御外寇的侵略和盜賊的偷竊。如果有了精良的武器和裝備，戰(zhàn)爭(zhēng)才能勝利，財(cái)產(chǎn)才能保護(hù)。反之，如果沒(méi)有精良的武器和裝備，戰(zhàn)爭(zhēng)就有可能失敗，財(cái)產(chǎn)就有可能損失。所以要增加輕便鋒利先進(jìn)的武器，節(jié)約資金投入優(yōu)良武器和裝備之上，以便在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用。

四、車(chē)船應(yīng)以“車(chē)以行陵陸，舟以行川谷”為原則

交通工具應(yīng)以“車(chē)以行陵陸，舟以行川谷，以通四方之利。”[1]P166車(chē)輛用來(lái)行駛，船只可以用來(lái)在江河湖泊中行駛，節(jié)約路途時(shí)間，減輕人們的旅途疲勞。凡是能夠增加輕快便利的車(chē)輛船只就可以制造，可以購(gòu)買(mǎi)。凡是不能增加利益的車(chē)輛船只就可以減少。

五、消費(fèi)品應(yīng)以“用財(cái)不費(fèi)，民德不勞”為原則

在高級(jí)消費(fèi)品方面應(yīng)以“用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣?！盵1]P166為原則，對(duì)于金銀珠寶、鳥(niǎo)獸、狗馬等高檔消費(fèi)者，人們應(yīng)該節(jié)儉，把節(jié)約下來(lái)的錢(qián)財(cái)用以購(gòu)置服裝、房屋、防衛(wèi)武器、交通工具之上，提高生存質(zhì)量和生存數(shù)量。

六、人丁興旺必須以減輕勞動(dòng)或減輕賦稅為原則

墨子指出：人口減少的原因是“其使民傷，其籍?dāng)亢瘢褙?cái)不足，冰餓死者，不可勝數(shù)也?！盵2]主要是由于勞動(dòng)繁重，稅收過(guò)重，所以老百姓財(cái)務(wù)不足而致凍死、餓死無(wú)計(jì)可數(shù)。要想增加人口，就必須減輕賦稅，減輕勞動(dòng)，免除無(wú)用費(fèi)用，增加人民財(cái)富，使人類(lèi)繁榮昌盛。

從上述服裝、房屋、武器、消費(fèi)、勞動(dòng)、賦稅等層面可以看出墨子汲取了“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”的歷史教訓(xùn)，提出了“強(qiáng)本而節(jié)用，開(kāi)源而節(jié)流”[1]P4的思想主張。一切從有利于實(shí)用出發(fā)，一切以有利于民生為準(zhǔn)則，是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)計(jì)強(qiáng)本節(jié)用、開(kāi)源節(jié)流的貢獻(xiàn)。在《墨子·節(jié)用上》篇中，要用民族性、時(shí)代性眼光去審視，去評(píng)價(jià)，“取其精華，去其糟粕?！盵3]為構(gòu)建和諧社會(huì)而服務(wù)。

[1]王煥鑣.墨子校釋[M].杭州：浙江文藝出版社，1984：166.

[2]吳龍輝等.墨子白話今譯 [M].北京：中國(guó)書(shū)店，1992：106-107.

[3]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：35.

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1005-1554（2010）03-0060-01

2010-04-26

徐漢峰（1952-），男，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向?yàn)樨?cái)務(wù)會(huì)計(jì)，會(huì)計(jì)文化，高職教育。